BUDAYA TOTONAC: LOKASI, ASAL, KARAKTERISTIK, AGAMA - SEJARAH

The budaya Totonac adalah sebuah peradaban pribumi yang menetap di Mesoamerika, khususnya di negara bagian Meksiko saat Veracruz, di daerah utara Puebla dan di pantai. Pada awalnya mereka membentuk konfederasi kota, meskipun sejarawan menunjukkan bahwa, kemudian, mereka menciptakan tiga istana.

Pusat kota terpentingnya adalah El Tajin (antara 300 dan 1200 M), Papantla (antara 900 dan 1519) dan Cempoala (tanggal yang sama dengan yang sebelumnya). Meskipun ketiganya menonjol karena arsitektur dan pahatannya yang monumental, namun justru yang pertama menjadi contoh terbaik dari kemegahan budaya ini.

Piramida Tajín - Sumber: Iridianrr13

Asal-usul Totonac tidak banyak diketahui. Menurut teori yang paling benar, kota ini, yang termasuk dalam inti Huasteco, akan berasal dari Chicomoztoc, tempat mereka memulai migrasi yang menghubungkan mereka dengan budaya lain yang mendiami negara itu. Meskipun mereka tidak berhasil dalam upaya mereka untuk menetap di berbagai daerah, mereka mendapatkan pengaruh dari Olmec atau Chichimecas.

Kemudian mereka menderita serangan suku Aztec, yang berhasil menaklukkan sebagian besar wilayah yang dikuasai oleh Totonac. Menanggapi hal ini, ada pertemuan di semua kota mereka di mana mereka memutuskan untuk mendukung penakluk Spanyol yang baru tiba dalam perang mereka melawan musuh bersama.

Lokasi geografis dan temporal

Budaya Totonac muncul pada periode Klasik dan berlanjut selama Pascaklasik, dua tahap di mana sejarah Mesoamerika terbagi.

Peradaban ini juga menerima nama budaya Tajin, nama yang berasal dari pusat seremonial dan perkotaan terpenting Totonacs. Periode kemegahan terbesar kota ini terjadi antara 300 dan 1200 M. C.

Selain El Tajin, Totonac memiliki dua pusat upacara penting lainnya. Keduanya, Papantla dan Cempoala, menjalani masa terbaik mereka antara 900 dan 1519 SM. C., sampai kedatangan penakluk Spanyol.

Lokasi geografis

Area yang diduduki Totonac berada di tengah-tengah Veracruz, di Meksiko saat ini. Selama periode Klasik akhir mereka memperluas wilayah mereka hingga mencapai Sungai Papaloapan di selatan. Demikian pula, mereka mencapai sebagian negara bagian Oaxaca dan Puebla, Lembah Perote, pegunungan Papantla dan Puebla, serta daerah hilir Sungai Cazones.

Distribusi geografis Totonacs. Terbuat dari gambar dari wikimedia commons.

Salah satu ciri khas daerah Totonacapan yang ditempati oleh budaya ini adalah iklimnya yang lembab dan sedang. Hal ini memungkinkan mereka memperoleh tanaman jagung, kacang-kacangan, cabai atau labu dalam jumlah besar, sesuatu yang penting untuk meningkatkan populasi.

Kesuburan tanah memungkinkan mereka untuk bertahan hidup dari kelaparan yang terjadi di Meksiko tengah antara tahun 1450 dan 1454, yang mempengaruhi suku Aztec hingga menawarkan diri mereka sebagai budak ke Totonacs dengan imbalan jagung.

Asal dan sejarah

Sedikit data yang diketahui tentang asal muasal budaya Totonac. Sejarawan berpikir bahwa mereka berasal dari inti Huastec, meskipun mereka mengembangkan budaya mereka sendiri setelah bersentuhan dengan Olmec dan masyarakat Nahua yang berbeda di Meksiko tengah, seperti Toltec atau Teotihuacanos.

Migrasi

Menurut teori yang paling diterima, Totonac meninggalkan Chicomoztoc, yang terletak di Meksiko utara, dan menuju ke pusat negara itu. Dalam perjalanannya mereka melewati berbagai tempat, seperti laguna Tamiahua, Misantla, Tula atau Teotihuacán, sampai mereka mencapai Mixquihuacan, tempat mereka mendirikan ibu kota.

Dari kota itu mereka mulai menaklukkan beberapa negeri terdekat. Namun, mereka tidak dapat mempertahankan dominasi mereka di daerah tersebut, karena mereka diusir oleh suku Chichimecas.

Ini berarti dia harus pindah lagi untuk mencari tempat yang lebih baik untuk menetap. Rupanya mereka melewati Teayo dan Yohualichan sebelum menemukan daerah yang cocok. Akhirnya di daerah yang diberi nama Totonacapan, mereka berhasil membangun kota seperti El Tajin dan Cempoala.

Reruntuhan El Tajin. Sumber: pixabay.com

Waktu kemegahan

Sejarawan membagi sejarah budaya ini menjadi beberapa tahap. Yang pertama, selama Klasik awal, ditandai dengan perkembangan Baroque.

Setelah periode ini, sudah di Horizon klasik, budaya Totonac berkembang pesat. Dari abad ke-6 hingga ke-9, pemukiman peradaban ini berkembang pesat. Sebagai contoh, El Tajin mencakup sekitar 1.200 hektar.

Dari 900 Masehi C., pada awal Pascaklasik, ada pertumbuhan dalam aktivitas komersial Totonacs, serta aspek ekonomi lainnya. Perbaikan ini mengarah pada masa kejayaannya, yang dimulai pada 1200 dan berlangsung sampai kedatangan Spanyol.

Serangan Aztec dan kedatangan Spanyol

Terlepas dari kekuatan mereka, Totonac tidak dapat menghindari dikalahkan oleh Aztec, yang melancarkan kampanye militer melawan mereka pada pertengahan abad ke-15. Setelah kemenangannya, kaisar Meksiko, Moctezuma I, memberlakukan pembayaran sejumlah besar upeti kepada yang kalah, serta kewajiban untuk membebaskan ratusan anak setiap tahun untuk memperbudak mereka.

Situasi berubah dengan kedatangan penakluk Spanyol, Hernán Cortés. Mereka telah mencapai pantai Veracruz pada tahun 1519 dan, dalam perjalanan ke utara, mereka mengetahui keberadaan Cempoala. Orang Spanyol mengirim pesan kepada otoritas kota Totonac dan setuju untuk mengadakan pertemuan dengan mereka.

Potret Hernán Cortés, penakluk Kerajaan Meksiko
Royal Academy of Fine Arts of San Fernando

Kepala suku Totonac di Cempoala menerima orang Spanyol dengan keramahan yang luar biasa. Menurut laporan tersebut, ketika Cortés bertanya bagaimana dia bisa memberi penghargaan pada penerimaan yang baik, keluarga Totonac mulai mengeluh tentang perlakuan yang mereka terima dari Aztec.

Totonacs melihat kedatangan Spanyol sebagai peluang bagus untuk membebaskan diri dari kekuasaan Aztec. Dengan demikian, 30 orang dari budaya itu bertemu di Cempoala dan setuju untuk bersekutu dengan Cortés untuk mengalahkan musuh mereka.

Hasilnya adalah penggabungan 1.300 prajurit Totonac ke pasukan Cortés. Bersama dengan 500 orang Spanyol yang hadir di daerah tersebut, mereka berangkat untuk mengalahkan kekaisaran Aztec.

Di bawah kekuasaan Spanyol

Aliansi dengan Spanyol memungkinkan Totonac menyingkirkan kendali Aztec. Namun, ini hanya membantu mereka untuk berada di bawah kekuasaan Spanyol. Segera, para penakluk mulai memaksa mereka untuk meninggalkan tradisi dan kepercayaan mereka.

Salah satu alat utama bagi Totonac untuk meninggalkan budaya mereka adalah agama karena mereka memaksakan agama Kristen melawan politeisme tradisional yang mereka ikuti hingga saat itu.

Paket

Seperti yang terjadi dengan orang Mesoamerika lainnya, Totonac menjadi budak Spanyol melalui sistem encomienda. Maka, mereka ditugaskan untuk menggarap perkebunan, terutama yang didedikasikan untuk tanaman tebu.

Cempoala akhirnya ditinggalkan dan budaya Totonac praktis menghilang. Baru pada akhir abad ke-19 itu ditemukan kembali berkat karya sejarawan dan arkeolog Meksiko Francisco del Paso y Troncoso.

Mortandaz

Meskipun Spanyol jarang menggunakan kekerasan untuk menaklukkan Totonacapan, penduduknya mengalami kematian yang parah. Penyebab utamanya adalah penyakit yang dibawa oleh para penakluk.

Namun, hingga saat ini masih ada sekitar 90.000 orang yang mempertahankan bahasa Totonac. Ini terbagi antara 26 kotamadya di Puebla dan 14 kotamadya di Veracruz.

Karakteristik umum

Seperti yang telah ditunjukkan, budaya Totonac mengumpulkan dan menggabungkan banyak karakteristik orang lain, seperti Olmec atau Teotihuacanoes. Dengan pengaruh ini dan kontribusi mereka sendiri, mereka menciptakan peradaban penting yang menyebar hingga ke Oaxaca.

Sosok Totonac. Vassil / Domain publik

Etimologi

Kata "totonaca", menurut Kamus Besar Bahasa Nahuatl atau Bahasa Meksiko, merupakan bentuk jamak dari "totonacatl" dan merujuk pada penduduk di wilayah Totonacapan. Beberapa ahli menunjukkan bahwa "Totonaco" bisa berarti "manusia dari tanah panas."

Di sisi lain, dalam bahasa Totonac kata tersebut memiliki arti “tiga hati”, yang merujuk pada tiga pusat upacara besar yang dibangun oleh budaya ini: El Tajin, Papantla dan Cempoala.

Organisasi sosial-politik

Ada sedikit referensi tentang organisasi sosial dan politik budaya Totonac. Studi yang dilakukan didasarkan pada temuan arkeologi dan teori yang paling diterima adalah bahwa masyarakat terbagi menjadi beberapa kelas sosial.

Sisa-sisa kota kuno Cempoala. Cora221010 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Piramida sosial ini dipimpin oleh kaum bangsawan, terdiri dari Ketua yang berkuasa, otoritas lainnya, dan para pendeta. Semuanya bertugas mengontrol semua bidang kekuasaan, dari politik hingga agama, hingga ekonomi.

Pemerintahannya, sebagaimana telah ditunjukkan, dipimpin oleh Cacique, yang dibantu oleh Dewan Tetua.

Sementara itu, para pendeta juga memainkan peran utama dalam budaya ini. Fungsinya termasuk mengarahkan kultus seremonial, melakukan pengamatan astronomi, dan mengarahkan upacara.

Kasta religius ini diatur oleh para jaksa (anggota Dewan Tetua) dan, setelah mereka, mayordomos (sponsor festival) dan topiles (yang bertanggung jawab atas pemeliharaan kuil).

Adapun alas piramida dibentuk oleh rakyat jelata, mayoritas penduduk. Mereka bertanggung jawab atas produksi pertanian, kerajinan tangan, perikanan, dan konstruksi.

Makanan

Keluarga Totonac memanfaatkan kesuburan tanah yang mereka tempati untuk membudidayakan jagung dalam jumlah besar. Namun, tidak seperti peradaban pra-Columbus lainnya, sereal ini bukanlah elemen utama makanan mereka. Peran itu dimainkan oleh buah-buahan seperti sapote, jambu biji, alpukat atau alpukat.

Menurut para ahli, para petani dan bangsawan sepakat tentang komposisi makanan pertama mereka pada hari itu: bubur jagung. Sedangkan untuk makan siang, para bangsawan makan semur dengan kacang dan singkong, dibalut dengan kuah daging. Orang miskin, meskipun dengan pola makan yang sama, tidak mampu membeli saus ini.

Selain makanan tersebut, diketahui bahwa manusia menangkap hiu dan penyu buruan, armadillo, rusa, atau katak. Sementara itu, wanita memelihara anjing dan kalkun. Kedua aspek tersebut mengarah pada pemikiran bahwa hewan-hewan ini dimasukkan ke dalam makanan.

Pakaian

Menurut Friar Bernardino de Sahagún, seorang misionaris Fransiskan yang belajar bahasa Nahuatl untuk mendokumentasikan adat istiadat, wanita Totonac sangat anggun dan berpakaian mencolok.

Menurut agama, para bangsawan biasa memakai rok bersulam, di samping ponco segitiga kecil di ketinggian dada dan disebut quexquemetl. Mereka juga menghiasi diri mereka dengan kalung batu giok dan kulit kerang serta memakai anting-anting dan semacam riasan merah.

Orang-orang muda yang mengenakan ponco quexquemetl. Angélica Rivera de Peña / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Sementara itu, para bangsawan mengenakan jubah dengan berbagai warna, cawat, labia, dan barang-barang lainnya yang dibuat dengan bulu quetzal.

Saat ini, wanita dari budaya ini mengenakan kemeja, celemek, rok dalam, ikat pinggang dan quexquemetl sebagai pakaian tradisional. Semua ini dibuat oleh para wanita itu sendiri, karena mereka menjaga reputasi sebagai penenun yang ulung.

Agama

Seperti dalam aspek lainnya, agama yang dianut oleh Totonacs sangat sedikit diketahui. Hampir semua yang diketahui berasal dari esai yang dibuat oleh etnografer Perancis Alain Ichon, pada tahun 1960. Diantara kesimpulannya, kompleksitas sistem kepercayaan budaya ini menonjol.

Dewa

Pantheon Totonac terdiri dari sejumlah besar dewa yang diatur menurut hierarki kepentingan. Jadi, kategori berikut ada: dewa utama; sekunder; pemilik; pemilik kecil; dan dewa dunia bawah. Secara total diyakini bahwa mereka berjumlah sekitar 22 dewa.

Dewa terpenting diidentifikasikan dengan Matahari, kepada siapa beberapa pengorbanan manusia dipersembahkan. Di sebelahnya adalah istrinya, Dewi Jagung, yang dikaruniai pengorbanan hewan, karena dia membenci manusia. Dewa penting lainnya adalah "Petir Tua", yang disebut Tajin atau Aktsini.

Totonac juga memasukkan beberapa dewa yang sama dengan peradaban Mesoamerika lainnya ke dalam jajaran dewa mereka. Diantaranya adalah Tláloc, Quetzalcóatl, Xochipilli atau Xipetotec.

Gambar Quetzalcoatl ditemukan dalam sebuah kodeks. Melalui wikimedia commons.

Upacara

Upacara budaya Totonac terkait erat dengan kepercayaan agama mereka. Demikian yang paling sering dilakukan adalah pengorbanan manusia dan hewan, upacara penanaman atau pembakaran. Pengorbanan diri juga dilakukan.

Di bidang adat istiadat pemakaman, Totonac menggunakan penguburan individu dan kolektif.

Upacara keagamaan penting lainnya adalah di Los Voladores. Ini, yang masih dipraktekkan, digunakan untuk meminta para dewa mengakhiri periode kekeringan.

Menyajikan

Sebagaimana dicatat, penakluk Spanyol memaksa Totonac untuk meninggalkan kepercayaan mereka dan memeluk agama Katolik. Oleh karena itu, saat ini kebanyakan dari mereka adalah agama utama mereka, meskipun dengan beberapa unsur yang berasal dari agama politeistik lama mereka.

Seperti orang lain di Amerika Latin, Totonac memasukkan beberapa mitos dan ritual mereka ke dalam agama Katolik mereka. Kombinasi ini memunculkan religiusitasnya sendiri, di mana makhluk suci sangat dipentingkan. Dalam banyak kesempatan, orang-orang kudus Kristen diidentifikasi dengan beberapa dewa mereka.

Di sisi lain, di komunitas Totonac saat ini sosok penyembuh masih eksis, diwujudkan oleh beberapa orang bergengsi dengan pengetahuan mendalam tentang kesehatan, kesejahteraan, dan hasil panen yang baik.

Pusat upacara

Sebelum penakluk Spanyol datang ke Mesoamerika, Totonac telah membangun beberapa kota penting. Diantaranya, tiga pusat upacara yang menjadi pusat peradaban mereka: Cempoala, Papantla dan El Tajin.

Tajin

Kota El Tajin dibangun di negara bagian Veracruz saat ini. Momen kemegahan terbesarnya terjadi antara abad ke-9 dan ke-13 Masehi. C., suatu periode di mana itu adalah salah satu pusat kota terpenting di Mesoamerika.

Pengaruh El Tajin meluas hingga ke luar kota. Dengan cara ini, pengaruh itu menyebar ke seluruh teluk dan mencapai wilayah yang dikuasai oleh suku Maya.

Salah satu aspek yang paling menonjol dari pusat upacara ini adalah keagungan arsitekturnya. Yang ini, dihiasi oleh relief rumit yang diukir di jalur dan tiang, dirancang menurut astronomi.

Bangunan terpenting adalah Piramida Relung, contoh terbaik tentang bagaimana Totonac memasukkan pengamatan astronomi dan simbolisme mereka ke dalam konstruksi mereka.

Papantla

Papantla (900 - 1519) dibangun di Sierra Papanteca. Tepat sebelum kedatangan orang Spanyol, kota itu berpenduduk 60.000 jiwa, jumlah yang sangat penting pada saat itu. Sudah di masa kolonial, Papantla mengambil alih dari El Tajin sebagai fokus utama budaya Totonac.

Nama kota ini berasal dari kata Nahuatl “papán”, yang berarti sejenis burung di daerah tersebut, dan dari “tlan”, yang berarti “tempat”. Oleh karena itu, terjemahan yang paling akurat adalah "tempat para papan".

Namun, penduduk setempat mengatakan bahwa nama tersebut sebenarnya tidak berasal dari dua kata tersebut. Teorinya adalah bahwa itu berarti "tempat Bulan yang baik".

Cempoala

Etimologi dari namanya (Cēmpoal berarti "dua puluh" dalam bahasa Nahuatl dan ā (tl), berarti "air") telah membuat beberapa sejarawan berpikir bahwa kota ini dapat memiliki banyak saluran irigasi dan saluran air. Ini akan berfungsi untuk membawa air ke lahan pertanian dan kebun.

Cempoala diduduki oleh Totonac ketika Toltec berada di puncaknya, antara 1000 dan 1150 SM. Menurut para ahli, kedatangan mereka di situs itu disebabkan oleh fakta bahwa Toltec sendiri telah mengusir mereka dari bagian timur Sierra Madre Oriental.

Peninggalan arkeologi yang ditemukan membuktikan bahwa tempat itu memiliki alun-alun dan benteng yang besar. Untuk membangun struktur ini, suku Totonac menggunakan batu dari sungai, tempat mereka menggunakan mortar dan kapur.

Suku Aztec menyebut kota itu "tempat penghitungan", karena di sanalah mereka mengumpulkan upeti dari orang-orang di pantai Teluk Meksiko.

Ekonomi

Sebagaimana dicatat, wilayah tempat Totonac menetap menikmati kondisi pertanian yang sangat menguntungkan. Oleh karena itu, kegiatan ini menjadi motor penggerak ekonomi utamanya.

Tanaman terpenting dari budaya ini adalah jagung, kacang-kacangan, cabai, coklat, vanili dan berbagai macam buah-buahan penting.

Untuk mengolah tanah subur mereka, Totonac bergabung dengan aktivitas komersial mereka, khususnya pertukaran kerajinan tangan dan barang-barang lainnya dengan kota-kota terdekat. Rute komunikasi mereka dengan kota-kota lain tersebut terutama sungai dan danau, meskipun mereka juga menciptakan beberapa jaringan transportasi melalui darat.

Kegiatan ekonomi lain yang berbobot dalam budaya ini adalah berburu dan memancing. Dalam kasus pertama, mereka biasa menangkap hewan seperti babi hutan atau kalkun liar, sementara para nelayan memanfaatkan semua spesies yang dapat mereka temukan.

Ia juga menyoroti manfaat yang diperoleh budaya ini dari hutan bakau. Dari jenis tanah ini mereka memperoleh moluska, ikan, penyu dan beberapa jenis burung.

Pemilihan tanah

Teknik budidaya pertama yang digunakan oleh Totonacs adalah milpa. Ini terdiri dari sistem pemilihan tanah yang memiliki keuntungan tidak menguras tanah. Alasannya adalah bahwa berbagai produk yang ditanam, seperti jagung, kacang-kacangan atau labu, memberikan nutrisi yang dibutuhkan tanah agar tetap dalam keadaan optimal.

Seiring berjalannya waktu, meski sistem ini dipertahankan, para petani budaya ini mulai menggunakan saluran irigasi buatan.

Seni dan pahatan

Patung Totonac

Manifestasi artistik terpenting dari budaya Totonac terjadi dalam seni pahat, keramik, dan terutama dalam arsitektur. Sisa-sisa yang ditemukan di pusat-pusat upacara kuno mereka telah menunjukkan keahlian konstruksi kota ini.

Arsitektur

Konstruksi yang dibuat oleh Totonacs dulu menggunakan batu dan batako sebagai bahan bakunya. Ciri-ciri tersebut masih dapat dilihat hingga hari ini di Cempoala, berkat bangunan yang didirikan di atas bujur sangkar.

Di antara semua bangunan yang dibangun oleh budaya ini, yang paling menonjol adalah Piramida Relung. Terletak di El Tajin, ini adalah struktur batu piramidal dengan signifikansi astronomi dan simbolik yang besar. Namanya berasal dari 365 jendelanya, yang mewakili hari dalam setahun.

Kerajinan tangan

Tembikar adalah perwujudan artistik lain di mana budaya Totonac menunjukkan keahlian yang luar biasa.

Contoh yang bagus adalah Smiling Caritas yang terkenal, karya tembikar kecil yang menggambarkan wajah manusia yang tersenyum. Ukurannya kecil, tinggi sekitar 20 sentimeter, dibuat dari tanah liat yang dibakar.

Patung

Elemen utama yang digunakan oleh Totonac untuk membuat patung adalah batu dan tanah liat. Fungsinya sangat dekoratif, menonjolkan apa yang disebut Smoky Jícaras.

Patung lainnya, dibuat dengan teknik yang sangat rumit, mewakili kapak, kunci, telapak tangan atau pemain bola.

Musik dan tarian

Tarian tradisional budaya Totonac disebut son huasteco atau huapango. Setiap inti populasi menyumbangkan ciri khasnya masing-masing pada tari dan musik.

Musik yang masih mengiringi tarian ini dibawakan dengan jaranas, biola, gitar dan perlima. Instrumen ini digabungkan dengan instrumen lain yang dibuat dengan tangan oleh Totonac sendiri.

Bahasa

Budaya Totonac memiliki bahasanya sendiri: Totonac. Ini, seperti yang terjadi dengan Tepehua, tidak terkait dengan rumpun bahasa lainnya. Bahasa tersebut juga menerima nama lain, seperti tutunacu, tachihuiin atau tutunakuj.

Para ahli menganggap bahwa Totonac termasuk dalam apa yang disebut batang makro-Maya dan dijelaskan untuk pertama kalinya oleh misionaris Spanyol, Fray Andrés de Olmos.

Totonaca hari ini

Menurut sensus tahun 1990, saat ini terdapat 207.876 orang yang berbicara bahasa Totonac. Kebanyakan dari mereka tinggal di Veracruz dan Puebla, meskipun mereka juga dapat ditemukan di negara bagian lain seperti Meksiko, Tlaxcala, Quintana Roo, Campeche atau Hidalgo.

Adat dan tradisi

Tradisi dan adat istiadat Totonac adalah hasil campuran antara mereka sendiri dan yang dikumpulkan dari orang lain yang berhubungan dengan mereka. Menurut para ahli, selama tahap pembentukan mereka menerima pengaruh penting dari Olmec, serta dari beberapa orang Nahua, seperti Toltec.

Selain pengaruh peradaban ini, budaya Totonac juga mengumpulkan unsur-unsur dari suku Maya, Teotihuacanos, dan Huastecos.

Organisasi keluarga

Keluarga Totonac diatur dalam inti kerabat yang sangat luas. Biasanya, semua anggotanya tinggal di dekat sosok ayah.

Pada saat sebuah perkawinan dilangsungkan maka sudah menjadi kebiasaan orang tua mempelai wanita memberikan mahar berupa uang, barang atau pekerjaan.

Di sisi lain, laki-laki Totonac harus bekerja untuk komunitas setidaknya satu hari dalam setahun, meski para bangsawan bisa keluar jika mereka membayar sejumlah tertentu.

Menggunakan roda

Meskipun ini bukan teori yang diterima dengan suara bulat, banyak arkeolog mengklaim bahwa Totonac adalah orang Amerika pertama yang menggunakan roda sebelum kedatangan orang Spanyol.

Namun, penggunaan elemen ini tidak terjadi dalam perekonomian. Dengan demikian, budaya Totonac tidak memanfaatkannya untuk pertanian atau kegiatan pertanian lainnya, melainkan sebagai bagian dari beberapa mainan.

Selain itu, juga digunakan sebagai elemen dalam konstruksi sphinx berbentuk hewan. Patung-patung ini, dengan kapak dan rodanya, dibuat untuk beberapa ritual atau upacara.

Pamflet Papantla

Tarian Voladores tidak diragukan lagi adalah tradisi Totonac yang paling terkenal. Dengan simbolisme yang agung, tarian ini dikaitkan (dan masih dilakukan) dengan ritual agar panennya bagus. Dengan cara ini, para peserta menggunakan apa yang disebut empat penjuru alam semesta, air, angin, bumi, matahari dan bulan untuk mendukung kesuburan tanah.

Tidak diketahui secara pasti kapan tarian ini mulai dipraktekkan. Minimnya data tentang dirinya disebabkan oleh perusakan dokumen dan naskah kuno yang dilakukan oleh para penakluk Spanyol dalam upaya membuat masyarakat adat meninggalkan tradisi dan kepercayaan mereka.

Namun, sejarah lisan dan tulisan-tulisan beberapa misionaris telah memungkinkan para ahli untuk mengelaborasi teori-teori tentang kemunculan tarian ini dan evolusinya.

Menurut mitos Totonac, kekeringan hebat memengaruhi wilayah mereka. Hal ini menyebabkan kekurangan makanan dan air, sehingga lima anak muda memutuskan untuk mengirimkan pesan kepada dewa kesuburan, Xipe Totec. Niatnya adalah bahwa keilahian akan mengirimkan hujan dan, dengan cara ini, tanaman akan meningkat.

Para pemuda pergi ke hutan, mencabut cabang dan daun dari pohon tertinggi. Setelah itu, mereka menggali lubang agar bisa diperbaiki secara vertikal. Setelah memberkati tempat itu, kelima pria itu menggunakan bulu untuk menghiasi tubuh mereka dan membuat Xipe Totec mengira mereka adalah burung.

Akhirnya, mereka melilitkan tali di pinggang mereka, mengikatkan diri ke pohon, dan melaksanakan permintaan mereka dengan terbang dengan suara yang berasal dari seruling dan drum.

Menurut para ahli, tarian ini dilakukan di banyak tempat di Meksiko pra-Columbus. Secara khusus, itu dilakukan setiap 52 tahun, saat siklus kalender berubah. Setelah beberapa saat, hanya Totonac dan Otomi yang mempertahankan tradisi tersebut.

Ninin

Tradisi pra-Hispanik lainnya yang terus dirayakan, meskipun dengan perubahan, adalah tradisi Ninin, sebuah istilah yang diterjemahkan ke dalam bahasa Spanyol sebagai "orang mati". Secara umum, ini adalah rangkaian ritual yang berkaitan dengan upacara pemakaman, di mana beberapa elemen Katolik dimasukkan setelah penaklukan.

Perayaan dimulai pada 18 Oktober, pada hari San Lucas (orang suci yang diidentikkan oleh Totonacs dengan dewa petir). Hari itu jiwa-jiwa pertama tiba, milik mereka yang mati karena tenggelam. Menurut tradisi, sejak tanggal itu, roket diluncurkan atau lonceng dibunyikan tiga kali sehari.

Demikian juga, Totonac memulai hari itu untuk membeli semua yang mereka butuhkan untuk mendirikan altar mereka. Pertemuan keluarga juga dimulai, di mana tugas-tugas yang harus dilaksanakan masing-masing dibagikan.

Altar harus disiapkan dan didekorasi sebelum tanggal 31 Oktober, karena jiwa anak-anak yang telah meninggal harus tiba pada siang hari. Kehadiran ini hanya berlangsung satu hari, karena pada 1 November, ketika jiwa orang dewasa datang, jiwa-jiwa kecil untuk sementara mundur.

Antara 8 dan 9 November, Totonac merayakan Aktumajat untuk mengucapkan selamat tinggal kepada mereka yang meninggal karena kematian wajar. Sejak saat itu hingga akhir bulan itu, ada pemecatan bagi mereka yang meninggal karena kekerasan.

Pada tanggal 30, semua jiwa berbaris menuju kuburan diiringi dengan persembahan, musik, nyanyian dan tarian.

Obat tradisional

Komunitas Totonac saat ini terus melestarikan beberapa tokoh tradisional yang berkaitan dengan perawatan medis. Mereka adalah bidan-bidan, yang membantu para ibu saat melahirkan, dukun, ahli tanaman obat, dan dukun, yang mengaku memiliki kesaktian.

Referensi

Melgarejo Vivanco, José Luis. The Totonacs dan budaya mereka. Dipulihkan dari uv.mx
Pendidikan Krismar. Zaman Klasik: Totonacas. Dipulihkan dari krismar-educa.com.mx
Ekuador. Budaya Totonac. Diperoleh dari ecured.cu
Editor Encyclopaedia Britannica. Totonac. Diperoleh dari britannica.com
Negara dan Budayanya. Totonac - Sejarah dan Hubungan Budaya. Diperoleh dari everyculture.com
Ensiklopedia Budaya Dunia. Totonac. Diperoleh dari encyclopedia.com
Ensiklopedia Agama. Agama Totonac. Diperoleh dari encyclopedia.com

BUDAYA TOTONAC: LOKASI, ASAL, KARAKTERISTIK, AGAMA - SEJARAH - 2025