BUDAYA TOLTEC: ASAL, LOKASI, KARAKTERISTIK, ORGANISASI - KOSAKATA BUDAYA

The budaya Toltec adalah salah satu peradaban yang muncul selama masa pra-Columbus di Mesoamerika. Cakupan geografisnya adalah pusat Meksiko saat ini dan puncaknya terjadi selama abad 10 dan 12 Masehi. Ibukotanya terletak di Tula, kota yang banyak ditempatkan sejarawan di Negara Bagian Hidalgo, sekitar 60 kilometer dari Mexico City.

Terlepas dari kenyataan bahwa para ahli menunjukkan bahwa Toltec memberikan pengaruh besar pada budaya lain kemudian, informasi yang mereka miliki tentang mereka cukup langka. Hampir semua informasi ini berasal dari Aztec dan tradisi lisan, itulah sebabnya, dalam banyak kesempatan, realitas sejarah bercampur dengan legenda dan mitos.

Mesoamerika selama masa kejayaan budaya Toltec (abad ke-10-12 M) - Sumber: Karya Yavidaxiu Sendiri, berdasarkan peta dari http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp dan informasi dari Atlas Meksiko Pra-Hispanik

Legenda ini menegaskan bahwa Toltec adalah budaya multietnis, dibentuk oleh beberapa orang berbeda yang bersatu hingga mereka membentuk satu peradaban. Ini diperintah oleh monarki yang berlangsung lebih dari 300 tahun, dengan sangat mementingkan agama dan perang.

Pentingnya kasta kesatria dan para pendeta adalah dua karakteristik terpenting dari budaya Toltec. Serangan perang mereka menyebabkan wilayah mereka berkembang, tetapi juga meningkatkan jumlah musuh mereka. Meskipun ada beberapa ketidaktahuan tentang hilangnya mereka, tampaknya akhirnya saingan mereka mengalahkan mereka.

Asal dan sejarah

Kurangnya informasi tentang budaya Toltec telah menyebabkan keberadaan sejarawan yang menegaskan bahwa mereka tidak benar-benar ada, tetapi mereka adalah ciptaan mitologis suku Aztec.

Namun, arus historiografik lain percaya akan keberadaannya. Bagi para ahli ini, Toltec akan menjadi ekspresi orang Nahuatl.

Secara etimologis, nama kebudayaan juga menjadi bahan perbincangan. Beberapa penulis menganggap bahwa Toltec berarti "penghuni Tula" dalam bahasa Nahuatl. Demikian pula, biasanya juga diterjemahkan sebagai pengrajin atau seniman, sesuatu yang merujuk pada penguasaan Toltec di bidang-bidang ini.

Menurut legenda Nahuatl, Toltec akan menjadi pencipta peradaban. Suku Aztec sendiri kemudian menyebut diri mereka keturunan Toltec untuk menegaskan kembali dominasi mereka di Mesoamerika.

Cara hidup pengembara

Pada awalnya, Toltec adalah orang yang sangat nomaden. Sekitar 511 d. C., mereka meninggalkan Huehuetlapallan, tempat di mana Tollan lama dapat ditemukan. Selama perjalanan mereka yang berlangsung selama 104 tahun, Toltec diperintah oleh tujuh penguasa: Zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin dan Tlapalmetzotzin.

Tujuan pertama mereka adalah Tollantzinco, tempat mereka tinggal selama 20 tahun. Belakangan, orang Toltec menetap di Tollan atau Tula, tempat mereka mendirikan kerajaan.

Di sanalah, pada 667 Masehi. C., budaya Toltec menjadi monarki yang berlangsung selama 384 tahun, di mana 8 raja yang berbeda menggantikan satu sama lain.

Legenda tentang asalnya

Legenda Toltec tentang asal usul mereka menyatakan bahwa mereka tiba di Tollan-Xicocotitlan yang dipimpin oleh Raja Mixcoatl. Putranya, Topiltzin, yang merupakan sosok nyata, mempersembahkan dirinya kepada Quetzalcóatl dan memerintah dengan nama dewa itu.

Selama pemerintahan Topiltzin, budaya Toltec mencapai prestasi luar biasa dan kemakmuran besar. Wilayah di bawah komandonya meningkat pesat dengan menaklukkan kota-kota terdekat. Di antaranya, Culhuacán dan Otumba menonjol, dengan apa yang disebut Aliansi Tiga Toltec dibentuk.

Topiltzin adalah promotor reformasi kalender dan memperkenalkan metalurgi di kerajaannya. Selain itu, budaya Toltec mencapai kemegahan arsitekturnya yang terbesar, dengan pembangunan istana dan kuil di Tollan-Xicocotitlan.

Menurut cerita ini, Topiltzin dan Quetzalcóatl terlibat konflik pada abad ke-10. Yang terakhir adalah pemenangnya dan raja Toltec harus melarikan diri bersama para pengikutnya ke selatan. Di sana ia mengalahkan bangsa Maya dan menaklukkan Chichén Itzá, setelah itu ia dikenal sebagai Kukulkán, raja dewa bangsa Maya.

Sejarah

Sebagaimana dicatat, sejarah budaya Toltec hanya diketahui dari referensi yang kemudian, dalam banyak kasus, mencampurkan peristiwa-peristiwa aktual dengan mitos dan legenda. Secara garis besar terlihat bahwa Tollan-Xicocotitlan menjadi pusat kekuasaan sekitar tahun 950 M. C.

Puncak budaya ini terjadi antara 900 dan 1200 Masehi. Dominasi mereka tumbuh hingga mencapai bagian dari Yucatan. Pada periode itu, Toltec memasukkan unsur-unsur peradaban lain di wilayah tersebut dan pengaruhnya mencapai Oaxaca, Chiapas, dan sebagian Amerika Tengah.

Pada tahun-tahun itulah mereka mulai mengumpulkan upeti dari orang-orang yang mereka taklukkan dan mengembangkan sistem politik, sosial dan agama yang dipertahankan secara praktis sampai kedatangan Spanyol.

Kemunduran peradaban Toltec dimulai sekitar tahun 1150 M. C., setelah mereka memindahkan ibu kotanya ke Chapultepec. Meskipun data pada periode itu langka, hipotesis yang mengumpulkan lebih banyak konsensus adalah bahwa mereka diserang oleh beberapa orang nomaden, selain menderita akibat kemarau panjang yang menyebabkan kekurangan makanan.

Beberapa legenda menegaskan bahwa kelompok Toltec, selama periode dekadensi ini, tiba di Cholula. Di sana mereka bertahan sampai Hernán Cortés menjarah daerah itu dan membakar kota.

Hubungan dengan Maya

Seperti dalam aspek lain dari sejarah budaya Toltec, hubungannya dengan suku Maya telah memicu teori yang berbeda di antara sejarawan.

Banyak ahli yang menegaskan bahwa pengaruh Toltec dalam budaya Maya adalah fakta yang terbukti, meskipun tidak dapat dipastikan bahwa mereka tiba di Yucatan secara militer. Di sisi lain, sejarawan lain percaya bahwa Maya-lah yang mendirikan Tula.

Tampaknya terbukti bahwa ada banyak kontak komersial dan politik-agama antara kedua budaya, seperti yang ditunjukkan oleh arsitektur atau implantasi Quetzalcóatl sebagai dewa bangsa Maya.

Lokasi geografis dan temporal

Setelah periode yang digambarkan oleh sejarawan sebagai salah satu kegelapan, antara 650 dan 800 Masehi. C., budaya Toltec muncul di Mesoamerika. Itu pindah dari timur laut Meksiko saat ini ke pusatnya dan menetap di negara bagian Morelos, Hidalgo, Puebla, Mexico City, dan Tlaxcala saat ini.

Secara kronologis, dominasi budaya ini meluas dari periode klasik dan pasca klasik, yaitu dari 800 hingga 1200 M. C.

Lokasi geografis

Pada awalnya, Toltec adalah orang nomaden. Asal mereka tampaknya berada di tempat yang disebut Huehuetlapallan (Tanah Merah Tua, di Nahuatl), dari mana mereka melakukan perjalanan selama lebih dari 100 tahun untuk menetap di pusat Meksiko saat ini.

Begitu mereka mulai berkembang, orang Toltec berhasil mendominasi wilayah yang cukup luas, termasuk wilayah tenggara semenanjung Yucatan.

Teori tentang Tollan

Teori tentang lokasi Tollan, ibu kota Toltec, sama banyaknya dengan teori yang ada tentang asalnya atau bahkan tentang keberadaannya sendiri.

Di antara hipotesis yang paling terkenal adalah dari sekelompok antropolog Meksiko yang, pada tahun 1941, menegaskan bahwa mitos Tollan terletak di kota Tula saat ini, di Hidalgo.

Namun, para ahli seperti Laurette Séjourné, membantah kesimpulan ini, karena menurut arkeolog ini, penggalian yang dilakukan tidak menemukan apa pun yang memungkinkan klaim tersebut. Séjourné menyatakan bahwa asal-usul Tollan sebenarnya adalah di Teotihuacán dan bahwa Tula hanyalah tempat perlindungan bagi orang-orang yang selamat dari kejatuhan kota itu.

Hipotesis terakhir ini dianut oleh Enrique Florescano, seorang sejarawan dari Institut Antropologi dan Sejarah Nasional. Pakar Meksiko ini mempelajari beberapa tulisan Maya yang mengidentifikasikan Tollan dengan Teotihuacan.

karakteristik

Di antara karakteristik yang paling menonjol dari budaya Toltec adalah penguasaannya di bidang arsitektur. Faktanya, salah satu terjemahan dari kata Toltec Nahuatl adalah "pembuat ahli". Di Tollan-Xicocotitlan, Anda dapat menemukan banyak contoh keahlian perajin dan pembangunnya.

Selain hal di atas, peradaban Toltec yang diperkenalkan ke Mesoamerika merupakan bagian baik dari kepercayaan agama yang kemudian menjadi umum. Contoh paling penting dalam pengertian ini adalah penampilan Quetzalcóatl sebagai dewa utama mereka, sesuatu yang meluas ke sebagian besar masyarakat Mesoamerika kemudian.

Ekonomi

Periode paling makmur dari budaya Toltec ditandai oleh pertumbuhan dan stabilitas ekonominya. Kegiatan terpentingnya adalah kerajinan tangan, perdagangan, metalurgi dan pertanian. Selain itu, mereka mulai mengumpulkan upeti dari orang-orang yang ditaklukkan.

Pertanian adalah basis ekonomi Toltec, yang, untuk membuat ladang mereka lebih produktif, membuat jaringan kanal yang rumit untuk mengalirkan air irigasi. Tanamannya yang paling umum adalah jagung, kacang-kacangan, dan yang terpenting, bayam.

Perdagangan, seperti halnya peradaban Mesoamerika lainnya, juga memainkan peran penting dalam perekonomian Toltec. Pertukaran pedagang juga membantu mereka mendapatkan bahan mentah yang mereka butuhkan dan yang tidak dapat mereka temukan di dekat pemukiman mereka.

Menjadi orang pejuang dan yang mendasarkan ekspansinya pada penaklukan wilayah baru, kekayaan Toltec meningkat berkat pengumpulan upeti dari orang-orang yang dikalahkan. Di antara hasil yang diperoleh, produk seperti ibu dari mutiara dan bahan lain yang mereka gunakan untuk pekerjaan kerajinan mereka menonjol.

Terakhir, banyak sejarawan mengklaim bahwa mereka adalah peradaban pertama di wilayah tersebut yang menangani logam. Pekerjaannya, bagaimanapun, cukup sederhana.

Bahasa dan tulisan budaya Toltec

Bahasa yang digunakan oleh Toltec adalah Nahuatl. Bahasa ini, yang menjadi lingua franca semua peradaban Mesoamerika, muncul pada abad ke-7 dan terus digunakan hingga abad ke-13.

Di sisi lain, budaya Toltec mengembangkan sistem penulisan piktografik. Sistem ini memiliki konsonan dan vokal yang diatur sedemikian rupa sehingga membentuk kata-kata yang mudah dipahami.

Teks tertulis Toltec didasarkan terutama pada lingkungan mereka. Untuk alasan ini, simbol mereka digunakan untuk menggambarkan makhluk dan benda yang mereka tinggali sehari-hari.

Pakaian Toltec

Informasi tentang cara berpakaian orang Toltec berasal dari patung dan monumen yang dibuat di kota mereka. Berkat representasi ini, diketahui bahwa mereka yang merupakan bagian dari elitnya biasa mengenakan ikat pinggang, jubah (disebut tilmatli), rok (disebut cueitl) dan ichcahuipilli, yang terdiri dari kain tebal.

Istri pemimpin dibedakan dengan mengenakan gaun berpotongan persegi panjang yang disebut quexquémitl. Ini, menurut para ahli, memiliki simbolisme yang berkaitan dengan kesuburan.

Toltec kelas bawah mengenakan pakaian yang jauh lebih sederhana: sejenis cawat, kusut, dan tidak memakai sepatu.

Agama

Pengaruh agama Toltec mencapai semua budaya Mesoamerika kemudian, yang mengadaptasi sebagian besar mitologi mereka.

Agama orang Toltec adalah politeistik, meskipun ada dua dewa utama. Yang pertama adalah Quetzalcóatl, yang mewakili kebaikan, dan yang kedua adalah Tezcatlipoca, dewa kejahatan. Selain dua dewa ini, mereka juga menyembah dewa lain seperti Tláloc, Itzlacoliuhque dan Centéotl, yang terkait erat dengan kekuatan alam.

Kontribusi terpenting budaya Toltec bagi agama Mesoamerika adalah pengenalan mitos Quetzalcóatl. Ini kemudian diambil oleh banyak budaya lain di daerah tersebut, meskipun dengan sedikit variasi. Terlepas dari perubahan kecil ini, hampir semua menceritakan kejatuhan dewa karena telah menyerah pada hasratnya.

Menurut mitologi Toltec, Quetzalcóatl harus pergi ke pengasingan setelah dikalahkan oleh Tezcatlipoca. Saat dia berangkat dengan rakit ular, dewa berjanji untuk kembali.

Janji itu, menurut beberapa cerita, itulah yang membuat suku Aztec berpikir bahwa penakluk Spanyol, Hernán Cortés, adalah Quetzalcóatl yang kembali ke kotanya.

Rumah tangga

Keterampilan arsitektur Toltec yang disebutkan tidak terbatas pada kuil atau istana. Rumah-rumah itu juga menonjol karena kualitas konstruksinya dan cara penataannya.

Aspek penting dalam hunian ini adalah pentingnya diberikan kepada agama. Untuk itu, rumah-rumah tersebut memiliki altar yang ditempatkan di tengah-tengah rumah. Di sekelilingnya ada ruangan-ruangan, termasuk dapur. Ruangan ini dilengkapi dengan oven keramik dan juga berfungsi untuk menyimpan makanan.

Untuk membangun rumah, Toltec menggunakan berbagai bahan. Yang utama adalah batako, meskipun penggunaan batu, kayu atau semen juga sering dilakukan. Perbedaan sosial adalah faktor fundamental yang menjadi sandaran material yang dipilih, karena semakin kaya keluarganya, semakin baik material yang digunakannya.

Organisasi politik

Cara Toltec berorganisasi secara politik didasarkan pada dua faktor berbeda: asal mereka sebagai orang nomaden dan pentingnya perang dalam budaya mereka. Kedua aspek tersebut sangat mendasar untuk menentukan struktur politik peradaban mereka.

Dengan cara ini, pencarian kepemimpinan yang kuat menjadi prioritas, terutama selama periode penaklukan wilayah. Konfrontasi ini menyebabkan organisasi politik berpusat pada perang dan terkait dengan hal ini pada agama.

Dalam budaya Toltec, semua keputusan, baik administratif atau suka berperang, harus didukung oleh para dewa melalui para pendeta.

Kasta prajurit

Kelas sosial terpenting dalam budaya Toltec adalah kelas para pejuang. Rajanya yang paling terkenal, Topiltzin-Quetzalcóatl, adalah orang yang melakukan kampanye militer paling penting untuk memperluas wilayah kekuasaannya dan menciptakan sebuah kerajaan.

Dengan demikian, pentingnya militer dalam organisasi politik Toltec berlangsung sejak 900 Masehi. Sampai abad XII. Menurut para ahli, seluruh zaman keemasan peradaban ini didasarkan pada pemerintahan militeristik.

Namun, menurut sejarawan, karakter pejuang yang sama juga berkontribusi pada jatuhnya peradaban Toltec. Perang melawan tetangga dan upeti yang harus dibayar oleh yang kalah mengarah pada pembentukan koalisi melawan mereka yang akhirnya mengalahkan mereka.

Pendeta

Kasta pendeta adalah bagian dari elit dalam budaya Toltec. Pengaruhnya terlihat jelas, terutama dalam aspek administrasi. Meskipun mereka juga memiliki beberapa partisipasi dalam aspek militer, di bidang ini adalah kelas prajurit, termasuk raja, yang menjalankan kepemimpinan.

Dalam banyak kesempatan, raja juga memegang posisi imam besar, sehingga mencakup semua kekuasaan yang mungkin.

Penguasa

Toltec memiliki raja yang berbeda selama 300 tahun monarki mereka berlangsung. Di antara mereka, Topiltzin menonjol, yang mengadopsi nama Quetzalcoatl untuk menyatukan aspek religius dengan politik dan militer. Raja ini bertanggung jawab untuk memperluas wilayahnya dan memberkahi kerajaannya dengan kemakmuran.

Raja yang mewakili kebalikan dari Topiltzin adalah Huemac. Raja ini adalah salah satu yang terakhir menduduki posisi tersebut dan, menurut para ahli, memimpin kerajaannya untuk mengalami kesulitan. Pada masa pemerintahannya, kekuatan Toltec mulai melemah karena konflik eksternal dan internal yang tak terhitung banyaknya. Selain itu, dia adalah raja yang sangat lalim.

Hukum

Orang yang bertanggung jawab untuk memberlakukan hukum dalam peradaban Toltec adalah raja, sedangkan militer bertanggung jawab untuk menegakkannya.

Di antara hukuman terberat bagi mereka yang melanggar undang-undang adalah pengorbanan kepada dewa. Hukuman lain yang lebih ringan adalah menjadi budak kelas atas.

Organisasi sosial

Masyarakat Toltec dibagi ke dalam kelas-kelas yang sangat berbeda: kelas atas yang terdiri dari raja, prajurit dan pendeta, dan kelas yang lebih rendah di mana, meskipun dengan perbedaan, semua yang lain ada.

Raja

Di puncak piramida sosial adalah raja. Ini, dalam banyak kesempatan, menggabungkan kekuatan politik dengan kekuatan agama.

Meskipun penggunaan agama sebagai faktor legitimasi sering digunakan, dalam budaya Toltec popularitas dan kekuasaan raja terkait erat dengan kemenangan mereka di medan perang.

Prajurit dan pendeta

Setelah raja, tingkat berikutnya dalam piramida sosial ditempati oleh militer. Mengingat pentingnya perang dalam budaya Toltec, kasta prajurit memiliki banyak hak istimewa dan anggotanya dianggap sebagai warga negara yang paling terhormat.

Para prajurit dibagi ke dalam ordo militer yang berbeda, hampir semuanya dinamai hewan, seperti jaguar atau anjing hutan.

Para pejabat tinggi agama praktis berada pada level yang sama. Ini memiliki fungsi administratif, selain bertindak sebagai pemandu bagi masyarakat.

Kelas budak

Meskipun sisa populasi termasuk dalam apa yang disebut kelas budak, para ahli menemukan beberapa perbedaan di antara anggotanya. Jadi, ada semacam kelas menengah yang terdiri dari seniman, pedagang, atau pengrajin.

Pengaruh para profesional ini dalam politik atau administrasi praktis nihil. Namun, mereka memang memiliki lebih banyak keistimewaan daripada, misalnya, petani.

Di sisi lain, bagian bawah piramida terdiri dari kaum buruh dan kaum tani tersebut. Akhirnya, tanpa jenis hak apa pun, para budak dan tawanan yang dibawa dalam berbagai perang yang dilancarkan Toltec muncul.

Budaya (keahlian memasak, tradisi, seni)

Dalam bidang budaya, orang Toltec meninggalkan jejak mereka pada arsitektur. Teknik konstruksinya sangat mempengaruhi peradaban selanjutnya, seperti yang dapat dilihat pada sisa-sisa peninggalan bangsa Maya.

Keahlian memasak

Para ahli menegaskan bahwa dalam diet Toltec penggunaan bayam menonjol. Tanaman ini sangat penting dalam keahlian memasak mereka dan tampaknya penting untuk mencegah mereka dari kelaparan selama periode kekeringan.

Demikian pula, beberapa sejarawan menunjukkan bahwa bayam juga digunakan dalam ritual dan tujuan komersial. Hal ini terbantu dengan fakta bahwa produk ini membutuhkan waktu lebih lama untuk membusuk jika dibandingkan dengan jagung dan kacang-kacangan.

Tradisi

Pengaruh orang Toltec pada peradaban Mesoamerika kemudian tidak terbatas pada arsitektur mereka. Dengan demikian, beberapa tradisinya dipertahankan sampai kedatangan Spanyol ke benua itu.

Salah satu cara yang digunakan orang Toltec untuk memperluas tradisi mereka adalah melalui perang, karena mereka membawa kepercayaan agama dan adat istiadat lainnya kepada orang-orang yang kalah.

Di dalam organisasi keagamaannya ada sekelompok orang bijak yang disebut Nonoalcas. Ini adalah pendeta yang didedikasikan untuk dewa Quetzalcóatl, dewa Toltec utama. Seiring waktu, kultus dewa ini menyebar ke seluruh Mesoamerika.

Tradisi Toltec lainnya adalah pengorbanan manusia. Para arkeolog telah menemukan sisa-sisa kerangka yang membuktikan bahwa itu adalah praktik yang umum.

Secara umum, pengorbanan ini dilakukan sebagai persembahan kepada Tlaloc, dewa hujan sebagai metode untuk mendapatkan bantuannya. Setelah pengorbanan dilakukan, kepala korban ditempatkan di alun-alun seremonial Tula.

Seni

Kebanyakan seni Toltec terkait dengan arsitektur. Itu tentang patung dan relief dinding di mana mereka mewakili karakter dan dewa budaya mereka. Demikian pula, subjek ini juga diperlakukan di keramik dan kerajinan tangan.

Di antara karya paling terkenal adalah Atlantis, pejuang batu yang masih ditemukan di Tula. Prajurit ini dihiasi dengan bulu dan mosaik.

Demikian pula, representasi Quetzalcóatl yang terletak di Chichen Itzá juga biasanya dikaitkan dengan budaya Toltec atau, setidaknya, pengaruhnya.

Dalam bidang arsitektur, Toltec adalah yang pertama menambahkan sentuhan artistik pada kolom yang menopang langit-langit. Ornamen ini dulunya berbentuk antropomorfik atau mewakili ular berbulu.

Referensi

Ensiklopedia Sejarah. Budaya Toltec. Diperoleh dari encyclopediadehistoria.com
Ekuador. Budaya Toltec. Diperoleh dari ecured.cu
Asal Usul Kuno. The Toltecs: pejuang sengit yang mengubah wajah Mesoamerika menjadi lebih baik. Diperoleh dari Ancient-origins.es
Cartwright, Mark. Peradaban Toltec. Diperoleh dari Ancient.eu
Menteri, Christopher. 10 Fakta Tentang Toltec Kuno. Diperoleh dari thinkco.com
Editor Encyclopaedia Britannica. Toltec. Diperoleh dari britannica.com
Tautan kristal. Toltec. Diperoleh dari crystalinks.com

BUDAYA TOLTEC: ASAL, LOKASI, KARAKTERISTIK, ORGANISASI - KOSAKATA BUDAYA - 2025