APA ASAL USUL OLMEC? FITUR UTAMA - SEJARAH - 2025

The asal Olmecs adalah di zona selatan-tengah Meksiko. Wilayah tempat mereka menetap mengalir dari Sungai Papaloapan, di negara bagian Veracruz saat ini, ke Laguna de los Terminos, di Tabasco hari ini.

Olmec dianggap sebagai peradaban Mesoamerika pertama. Keberadaannya di tanah Meksiko dapat diperkirakan selama periode Preklasik Tengah, antara 1500 SM. C. sampai 500 a. C.

Kepala Olmec adalah representasi artistik utama peradaban ini

Olmec adalah asal dari semua peradaban lain di kemudian hari: Maya, Aztec, Toltec, dan lain-lain.

Warisan budayanya masih ada di Amerika; dari Jalisco hingga Kosta Rika, saat ini Anda dapat melihat sisa-sisa kreasi artistiknya yang paling representatif.

Apa asal mula budaya Olmec?

Perlu dicatat bahwa berdasarkan sifat interaksi Praklasik Awal dan Pertengahan, dikatakan bahwa sebenarnya peradaban Olmec tidak pernah ada sebagai entitas yang bersatu.

Alih-alih, elit yang tidak terkait sangat berbeda dalam pemerintahan yang masih muda, setelah 1100-1000 SM, mulai berbagi beberapa elemen dari sistem simbolik yang sama.

Demikian pula, budaya-budaya ini independen dalam evolusi politik, sistem subsisten, keramik, dan etnis mereka (Demarest 1989). Dalam pengertian ini, peradaban Olmec tidak akan pernah ada.

Meskipun Olmec sangat awal, mereka tidak pernah muncul entah dari mana sebagai jamur di Gulf Coast yang berawa.

Banyak hal mendasar dari Olmec, seperti masyarakat hierarkis, keramik, produksi pertanian, arsitektur dan patung monumental, permainan bola, penggunaan Jade dan Obsidian yang terbatas, di antara barang dagangan eksotis dan langka lainnya, sudah ada pada orang-orang sebelumnya. dari periode formatif.

Mungkin hal-hal ini terjadi di daerah Olmeca, tetapi yang ada di Pasifik Selatan, dan mulut Guatemala dan tetangganya Chiapas, wilayah yang dikenal sebagai El Soconusco, didokumentasikan dengan sangat baik (Blake 1991; Blake et al. 1995 ; Ceja Tenorio 1985; Clark 1991, 1994; John Clark dan Michael Blake 1989, 1994; Coe 1961; Green 1975).

Di wilayah Tenggara Guatemala, terdapat bukti pendudukan dari zaman kuno juga situs tertua adalah Chiquihuitán.

Keramik

Sebuah studi komparatif jenis keramik telah menjadi alat yang paling banyak digunakan oleh para arkeolog untuk menentukan hubungan antara mangkuk Olmec Style yang berbeda, Lereng Pasifik, Guatemala, Mungkin, wilayah Chocolácultural, jadi inilah yang kami periksa terlebih dahulu.

Menurut Thomas Lee dari New World Archaeological Foundation, keramik tertua yang ditemukan di San Lorenzo pasti memiliki pendahulunya di Ocós Phase, pantai Pasifik Guatemala, di tempat-tempat seperti Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós dan La Victoria (Thomas 1983 Coe dan Diehl 1980; Lowe 1977).

Lebih lanjut, Lee menunjukkan bahwa tembikar hitam dengan tepi putih, yang terdapat di kedua wilayah tersebut, telah dikenali sebagai ciri khas orang-orang yang tinggal di Pasifik selatan Mesoamerika.

Menariknya, Pierre Agrinier, juga dari New World Archaeological Foundation, mencatat bahwa tembikar paling awal dari Fase Ocós sejauh ini adalah yang paling canggih yang ditemukan di mana pun di Mesoamerika formatif, sedangkan San Lorenzo mewakili tiruan yang lebih rendah. fina (Agrinier 1983; Cox dan Diehl 1980).

Jadi, meskipun orang yang bertanggung jawab membuat keramik tidak pindah dari Pasifik ke wilayah metropolitan Olmec, jelas bahwa pengetahuan tentang gaya dan teknik keramik berasal dari wilayah Pasifik ini.

Coe dan Diehl (1980) menyebut tembikar San Lorenzo yang paling awal "Sebuah versi lapangan dari Tahap Ocós dari Guatemala Soconusco yang jauh lebih canggih."

Preklasik Awal dan Pertengahan

Secara umum, kronologi Preklasik Awal cenderung mengkonfirmasi kronologi yang sudah ditemukan di Meksiko dan diusulkan oleh anggota Yayasan Arkeologi Dunia Baru.

Evolusi bertahap antara fase Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal dan Conchas terlihat jelas baik dalam gaya keramik maupun dalam tingkat kompleksitas budaya.

Tidak ada bukti di El Mesak tentang "intrusi" Olmec ke dalam budaya Preklasik Awal, seperti yang dikemukakan beberapa arkeolog.

Sebaliknya, bukti cenderung mengkonfirmasi pernyataan Hatch, Love, dan lain-lain bahwa ikonografi Olmec, patung, dan tembikar tertanggal tidak lebih awal dari 900 SM, di awal fase Conchas (Hatch 1986; Love 1986; Shook and Hatch 1979). L

Keramik Cuadros dan Jocotal yang ekstensif tidak menunjukkan karakteristik diagnostik apa pun untuk menyinggung interaksi Olmec. Patung-patung bergaya Olmec ditemukan secara eksklusif di tingkat fase Conchas.

Nampaknya partisipasi dalam sistem simbolik Olmec terjadi ketika daerah berhasil berkembang secara mandiri muncul tingkat kepemimpinan yang tinggi.

Pada saat itu ikonografi dan sistem simbolik Olmec ditambahkan ke dalam inventaris bahan budaya yang berasal dari lokal.

Patung batu

Sumber diagnosis budaya lain yang dikutip oleh arkeolog seperti Ferdon (1953) dan Miles (1965, 237-275) adalah evolusi pahatan batu di Mesoamerika. Tidak seperti keramik, batu tidak dapat diberi tanggal dengan pasti.

Meskipun apa yang disebut Barrigon di pantai Pasifik Guatemala, terutama yang di Monte Alto, Chocolá dan Tak´alik Abaj, mungkin tidak setua yang diasumsikan Graham (2000 SM; Graham 1979), tidak ada keraguan bahwa contoh tertua patung berasal dari daerah Mesoamerika ini, terutama Guatemala.

Di wilayah inilah bahan mentah, termasuk granit dan basal, tersedia untuk pekerjaan mereka, tidak seperti wilayah metropolitan Olmeca, yang harus mengambilnya dari Las Tuxtlas sekitar 60 hingga 80 km.

Faktanya, sangat mungkin bahwa jaguar mosaik ular yang terkenal dari La Venta dibuat dari sumber di Pasifik dekat Niltepec, lebih dari 200 km selatan.

Sebanyak 1200 ton batu hijau pasti telah diangkut melintasi Isthmus untuk realisasinya. Di sepanjang kaki bukit Sierra Madre, dari Arriaga di ujung utara hingga Guatemala di selatan, terdapat bebatuan granit bulat besar yang mungkin menjadi inspirasi bagi kepala kolosal di kawasan Teluk.

Yang jelas, kawasan pesisir selatan Pasifik Mesoamerika tidak hanya menyediakan bahan baku, tetapi juga tradisi seni pahat batu, berbeda dengan kawasan teluk, di mana tanpa adanya material yang baik, sulit membayangkan perkembangannya tanpa pengaruh eksternal.

Bahasa

Bahasa adalah salah satu elemen terbaik untuk melacak budaya, kita dapat menyimpulkan, bahwa Olmec, beberapa gagasan tentang asal-usul mereka dapat ditemukan dengan mengidentifikasi cabang bahasa apa mereka berasal.

Sebagian besar ahli bahasa telah menerima bahwa bahasa Maya digunakan di sepanjang kedua pantai sejak Formatif Awal (ca. 2000 SM).

Jadi, banyak arkeolog, termasuk Jiménez Moreno, Thompson, Coe, dan Bernal, percaya bahwa Olmec berbicara dalam bahasa Maya.

Lee (1983) membuat pengamatan bahwa tidak ada satupun ahli bahasa yang mengatakan bahwa Olmec berbicara bahasa Maya. Dalam konteks ini, menarik untuk dicatat bahwa Swadesh (1953) tanggal pemisahan penutur Maya di wilayah Teluk sekitar 3.200 tahun yang lalu, (ca. 1300 SM), yang sesuai dengan kelahiran San Lorenzo di selatan Veracruz.

Tampaknya sesuatu terjadi pada orang-orang yang berbicara Maya, yang membuat orang-orang dari barat dan barat laut menjadi Huastecas, dan sisanya ke suku Maya di dataran rendah Petén.

Agar perubahan seperti ini dapat secara efektif memisahkan populasi yang jarang penduduknya, pengaruh terus-menerus dan emigrasi dari selatan melalui Selat Tehuantepec lebih dapat dipercaya daripada perang atau invasi melalui laut dari utara.

Ahli bahasa telah mengenali kemiripan empat bahasa Mesoamerika selatan selama beberapa waktu, tetapi pembagian geopolitik mereka saat ini telah memperumit rekonstruksi pola linguistik di wilayah ini.

3 pemukiman Olmec utama di Periode Praklasik

Olmec adalah prekursor pengelompokan penduduk di pusat-pusat perkotaan. Ada tiga pusat utama tempat budaya Olmec berkembang: San Lorenzo, La Venta, dan Tres Zapotes.

1- San Lorenzo

Ini adalah pemukiman asli, muncul di awal peradaban ini. Itu terletak di negara bagian Veracruz saat ini, di lembah sungai Coatzacoalcos.

Di sini muncul manifestasi artistik pertama Olmec (patung dan elemen arsitektur khas), yang dihancurkan selama penjarahan yang dialami situs tersebut sekitar 900 SM. C.

Banyak dari patung ini dipindahkan ke pusat kota lain yang muncul kemudian, yang disebut La Venta.

2- Penjualan

Relevansi sejarah utamanya berasal dari pusat kultus atau upacara. Di daerah tersebut Anda masih bisa melihat kepala kolosal, tahta, dan Piramida Besar, mungkin yang pertama didirikan di Meksiko.

La Venta tidak lagi menjadi pusat referensi di dunia Olmec sekitar 400 SM. C., dan kemudian penurunannya dimulai.

3- Tres Zapotes

Itu adalah pusat kota terakhir yang berkembang. Beberapa sisa dari pusat ini tetap ada.

Hal ini disebabkan maraknya penggunaan bahan yang tipis dan tidak terlalu tahan lama untuk konstruksi rumah, seperti tanah dan batako.

Warisan Olmec dalam masyarakat Mesoamerika

Beberapa kontribusi paling menonjol dari budaya Olmec, yang kemudian akan bertahan atau berkembang di budaya selanjutnya, adalah tulisan, kalender dan kompas, manifestasi agama dan artistik.

Penulisan

Olmec diyakini sebagai peradaban Barat pertama yang mengembangkan sistem penulisan.

Tentu saja, itu adalah jenis tulisan hieroglif, yang jejaknya ditemukan diuraikan oleh ahli bahasa yang menetapkan keberadaan suku kata.

Kalender dan kompas

Kompas sebagai alat orientasi mungkin telah digunakan oleh Olmec sekitar 1000 SM. C., menurut uji kuno yang dilakukan dengan karbon 14 pada benda-benda yang ditemukan di lapangan.

Kalender hitung panjang dan penggunaan nol sebagai elemen netral juga dikaitkan dengan peradaban ini.

Agama

Olmec mempraktekkan berbagai ritual dan bahkan pengorbanan untuk tujuan keagamaan. Mereka adalah politeis dan banyak dewa mereka terkait dengan pertanian, sumber penghidupan mereka.

Jaguar adalah subjek kultus utama. Olmec dianggap sebagai agama yang sangat kompleks yang belum sepenuhnya diuraikan.

Manifestasi artistik

Yang paling khas adalah kepala kolosal yang terbuat dari basal, yang diyakini mewakili penguasa mereka.

Secara keseluruhan, tujuh belas monumen ini dihitung di daerah yang pernah dihuni oleh Olmec.

Karya yang terbuat dari batu mulia dan representasi hewan lainnya juga telah ditemukan.

Referensi

1. Peradaban Olmec dari Ensiklopedia Sejarah Kuno, di Ancient.eu
2. Seni dan Patung Olmec oleh ThoughtCo. di thinkco.com
3. Peradaban Olmec Kuno dari Aztec-History.com di aztec-history.com
4. "Arkeologi Olmec dan Mesoamerika Awal". Christopher A. Pool. Cambridge.
5. "Mitologi Mesoamerika: Panduan Untuk Para Dewa, Pahlawan, Ritual dan Keyakinan Meksiko dan Amerika Tengah". Kay Almere Read dan Jason J. Gonzalez. (2000). Oxford University Press.
6. Andrews EW 1990. Sejarah Keramik Awal dari Suku Maya Dataran Rendah. Dalam: Clancy, Flora dan Peter Harrison (eds.), Visi dan Revisi dalam Studi Maya. Albuquerque: Pers Universitas New Mexico. Hal 1–17.
7. Malmström, Vincent H. The Origins of Civilization in Mesoamerica: A Geographic Perspective, Department of Geography, Dartmouth College, Hanover, NH 03755
8. Karl A. Taube, Olmec Art di Dumbarton Oaks, 2004, Dumbarton Oaks Trustees untuk Harvard University, Washington, DC
9. GRAHAM, JOHN 1982 Pendahulu dari Patung Olmec di Abaj Takalik. Dalam Sejarah Seni Pra-Kolombia: Bacaan yang Dipilih (Alana Cordy-Collins, ed.): 7–22. Peek Publications, Palo Alto, California.
10. 1989 Olmec Diffusion: A Sculptural View from Pacific Guatemala. Dalam Perspektif Regional tentang Olmec (Robert J. Sharer dan
11. David C. Grove, eds.): 227–246. Cambridge University Press, Cambridge, Eng. Green, Dee F., dan Gareth W. Lowe (EDS.)
12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Situs Awal di Pantai Pasifik Guatemala. Makalah Museum Arkeologi dan Etnologi Peabody 53. Universitas Harvard, Cambridge, Mass.
13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson, dan Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" dan Sumber Giok Formatif: Penemuan Baru di Guatemala. Antiquity 75: 687–688.
14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli, dan James Myers, 1991. Masyarakat awal di Pantai Selatan Guatemala. Dalam Simposium Penyelidikan Arkeologi II di Guatemala, 1988 (diedit oleh JP Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González dan J. Valdés), hlm. 35-40. Museum Nasional Arkeologi dan Etnologi, Guatemala.