HATI NURANI MORAL: KARAKTERISTIK, UNTUK APA DAN CONTOH - FILSAFAT - 2024

The kesadaran moral adalah fakultas bahwa manusia harus membuat penilaian dari nilai etis tentang benar dan salah dari tindakan, sehingga membimbing dirinya untuk melakukannya atau tidak melakukannya. Kesadaran ini melibatkan tidak hanya mengevaluasi apa yang benar dan salah secara moral dalam tindakan, tetapi juga tentang niat.

Melalui parameter moral yang dimiliki hati nurani individu, orang lain juga dinilai. Dalam pengertian hati nurani moral ada unsur-unsur tertentu yang dianggap bersatu secara total; yang pertama adalah hati nurani yang mengacu pada nilai-nilai dan prinsip-prinsip moral yang dipertahankan seseorang.

Yang kedua mengacu pada hati nurani sebagai kemampuan yang dengannya manusia dapat mengetahui kebenaran moral yang fundamental. Fakultas ini disebut dengan berbagai cara, seperti suara akal, rasa moral dan suara Tuhan, antara lain.

Unsur ketiga terkait dengan kapasitas evaluasi diri. Ini berarti bahwa kesadaran memanifestasikan evaluasi setiap individu atas tindakan dan keinginannya sendiri. Ini menghubungkan Anda dengan perasaan seperti rasa bersalah, malu, penyesalan, atau penyesalan, jika ada sesuatu yang salah.

karakteristik

Untuk mengetahui ciri-ciri hati nurani moral perlu menempatkannya dalam setiap pemikiran filosofis yang mengatasinya, karena menurut sudut pandang dari mana analisis tersebut dilakukan terdapat kekhususan tertentu.

Hati nurani moral sebagai mobil

Pengetahuan diri dapat dilihat sebagai Tuhan - seperti halnya dengan orang Kristen - atau hanya sebuah postulat, seperti yang dilakukan Kant, yang menetapkan gagasan tentang otoritas yang lebih tinggi yang bertanggung jawab untuk memberikan sanksi kepada individu atas tindakan mereka.

Dia juga bisa menjadi filsuf yang dihormati, seperti pendapat Epicurus, atau dia bisa menjadi penonton yang tidak memihak, seperti yang ditentukan oleh Adam Smith.

Apa yang mencirikan jenis pemikiran ini adalah bahwa pengetahuan diri terkait erat dengan peran menilai, karena hati nurani bertindak lebih sebagai hakim daripada sebagai pengamat yang tidak tertarik.

Itulah sebabnya perasaan muncul yang dalam banyak kasus digambarkan sebagai negatif, seperti rasa bersalah, penyesalan, dan penyesalan, seperti yang terjadi dengan tradisi Katolik.

Namun, ada konsepsi hati nurani yang membanggakan diri atas manfaat moralnya. Ini dapat dilihat dalam Stoa Latin seperti Seneca dan dalam tradisi Luther Protestan. Dalam hal ini ada kegembiraan yang lahir dari kesadaran akan pengampunan dosa yang bisa dilakukan Tuhan di masa depan.

Hati nurani moral sebagai pengetahuan tidak langsung tentang moral

Dimulai dengan Paulus, dalam tradisi Kristen, hati nurani diutamakan. Kesadaran tidak mengakui perolehan pengetahuan langsung dari sumber eksternal, seperti halnya dengan Tuhan, tetapi melalui kesadaranlah hukum-hukum ilahi di dalam diri kita ditemukan.

Karena kesadaran tidak memiliki akses langsung ke Tuhan, itu salah dan bisa salah. Inilah yang dipertahankan Thomas Aquinas, yang mendalilkan aturan sindéresis.

Aturan ini, yang bisa dikatakan berbuat baik dan menghindari kejahatan, adalah sempurna; bagaimanapun, ada kesalahan dalam kesadaran. Ini terjadi karena kesalahan dapat dibuat saat mendapatkan aturan perilaku, serta saat menerapkan aturan tersebut pada situasi tertentu.

Di luar agama, sumber moral yang menanamkan prinsip moral bukanlah Tuhan, tetapi pendidikan atau budaya sendiri.

Hati nurani moral sebagai pengetahuan langsung tentang moral

Adalah Jean-Jacques Rousseau yang berpendapat bahwa pendidikan yang baik adalah yang memungkinkan pembebasan hati nurani dari pengaruh masyarakat yang korup. Demikian juga, memastikan bahwa pendidikanlah yang menyediakan elemen-elemen untuk diperiksa secara kritis, dan dengan demikian dapat menggantikan norma-norma yang diterima.

Dengan demikian, rasa moralitas bawaan muncul dalam hati nurani ketika dibebaskan dari bias dan kesalahan pendidikan. Jadi bagi Rousseau kesadaran secara alami cenderung untuk melihat dan melanjutkan tatanan alam yang benar; Itu sebabnya dia menegaskan bahwa akal bisa menipu kita, tapi hati nurani tidak bisa.

Mengambil kesadaran sebagai sesuatu yang memungkinkan manusia untuk mengakses prinsip-prinsip moral langsung, itu dipandang intuitif dan dipengaruhi oleh emosi. Dalam pengertian ini, David Hume mengidentifikasi kesadaran sebagai aktif dengan rasa moral.

Hati nurani moral sebagai kewajiban

Menurut kedudukan ini, hati nurani memotivasi manusia untuk bertindak dengan memperhatikan keyakinan atau prinsip moralnya, sehingga hati nurani melahirkan kewajiban moral dalam hati nuraninya.

Dipahami dengan cara ini, hati nurani memiliki karakter subyektif dimana kekuatan motivasi berasal dari pribadi dan bukan dari hukuman otoritas eksternal.

Seorang wakil dari sudut pandang ini adalah Immanuel Kant, karena dia memahami hati nurani tidak hanya secara internal, tetapi sebagai sumber rasa kewajiban. Ini karena Anda mengambil penilaian internal untuk memotivasi diri Anda sendiri untuk bertindak secara moral.

Bagi filsuf ini, hati nurani adalah salah satu watak alami yang dimiliki pikiran sehingga orang tersebut dipengaruhi oleh konsep kewajiban.

Untuk apa ini?

Hati nurani moral adalah bagian fundamental dari kehidupan seseorang, karena memungkinkan kita untuk memahami orang macam apa seseorang itu. Jadi, hati nurani moral memiliki sudut pandang internal dan eksternal yang bergantung padanya.

Dalam pengertian interior, itu adalah kemungkinan untuk memilih jalan atau tindakan yang akan diikuti berdasarkan kode etik. Pilihan ini juga didasarkan pada pengetahuan bahwa setiap tindakan memiliki konsekuensinya dan bahwa dengan demikian, manusia bertanggung jawab.

Interioritas ini juga memungkinkan kita untuk mengevaluasi pikiran, tindakan, kebiasaan dan cara hidup kita; penilaian tentu saja nilai muncul dalam evaluasi ini.

Selain itu, interioritas tersebut memiliki hubungan langsung dengan eksterior, karena berdasarkan nilai-nilai moral tersebut maka manusia akan bertindak, tidak hanya itu, tetapi juga akan menilai perbuatan orang lain.

Sehingga hati nurani moral inilah yang memungkinkan manusia menyadari apa yang berharga, apa yang berharga dalam hidup, apa yang baik, atau setidaknya ia menyadari apa yang tidak berharga atau ada. untuk menghindari.

Contoh

Adapun teladan hati nurani moral, harus diingat bahwa ini berkaitan dengan nilai-nilai moral masing-masing individu; ini berarti bahwa dalam beberapa kasus hal ini juga dapat diterima oleh seluruh masyarakat. Sebaliknya, dalam kasus lain mereka hanya mewakili nilai atau pilihan moral individu.

-Menilai sebagai orang pemberani yang melompat ke lautan badai untuk menyelamatkan orang lain yang tenggelam.

-Merasa kasihan atas kata atau tindakan yang dilakukan.

-Jangan berteriak pada seseorang yang menyinggung atau menyerang, mengingat bahwa dia pantas dihormati bahkan jika dia tidak menerapkannya.

-Katakan yang sebenarnya, meskipun ini menyiratkan bahwa orang lain tidak menerimanya dengan baik.

-Untuk meminta maaf kepada seseorang setelah menyinggung perasaan mereka, karena menyadari bahwa sesuatu yang salah telah dilakukan atau dikatakan.

-Hormati properti dan aset orang lain.

-Jangan tidak setia, jika hal itu menimbulkan perasaan bersalah atau penyesalan; atau sekadar setia karena, selain sebagai demonstrasi cinta terhadap seseorang, hal itu mencegah mereka yang setia untuk merasa bersalah.

-Jangan mengolok-olok atau memanfaatkan orang dengan cacat fisik, mental atau emosional.

Referensi

1. Anscombe, Gertrude Elizabeth Margaret (2009). Filsafat Moral Modern. Vol. 33, Edisi 124, dalam Filsafat. Cambridge University Press. Asli: The Royal Institute of Philosophy -1958-. (pdf). Dipulihkan dari cambridge.org.
2. Repotnya, Peter (1964). Hati nurani. Etika. Jurnal Internasional Sosial, Politik, dan Filsafat Hukum. Vol. 74, Nomor 2. Diperoleh dari journal.uchicago.edu.
3. Giubilini, Alberto (2016). Hati nurani. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Plato.stanford.edu.
4. Leiter, Brian (2015). Nietzsche tentang Moralitas. Routledge. London.
5. Messner, Johannes (1969). Etika umum dan terapan: Etika bagi manusia masa kini. Baliñas, Carlos (pedagang). Koleksi Manual dari Perpustakaan Pikiran Saat Ini ”. Vol. 19. Rialp. Madrid.
6. New World Encyclopedia (2017). Hati nurani. Newworldencyclopedia.org.
7. Paris, John (2008). Sesi 2: Hati Nurani dan Sejarah Filsafat Moral. Dipulihkan dari consciencelaws.org.
8. Sorabji, Richard (2012). Gandhi dan Stoa: Eksperimen Modern tentang Nilai-Nilai Kuno. Beasiswa Pers Universitas Online. Dipulihkan dari oxfordscholarship.com.
9. Sorabji, Richard (2014). Hati Nurani Moral Sepanjang Zaman. Abad Kelima SM sampai Sekarang. Buku Pers Universitas Chicago.
10. Valderrama Sandoval, Antonieta; López Barreda, Rodrigo (2011). Hati nurani moral: memperluas penerapannya dalam kesehatan. Aspek teoretis dan praktis dari penilaian hati nurani di Chili. Acta bioethica, Vol. 17, no. 2, hal. 179-188, Santiago de Chile. Dipulihkan dari scielo.conicyt. cl.