BUDDHA (SIDDHARTA GAUTAMA): BIOGRAFI, AJARAN DAN PENGARUH - BIOGRAFI - 2024

Siddharta Gautama (c. 563/480 SM - c. 483/400 SM), yang dikenal sebagai Buddha Gautama, adalah seorang biarawan, bijak, dan filsuf dari India utara. Agama Buddha, salah satu agama paling populer di Asia dan dengan jutaan pengikut di seluruh dunia, didasarkan pada ajarannya.

Patut dicatat bahwa menurut tradisi, dia bukanlah yang pertama, juga bukan Buddha terakhir yang hidup di bumi. Konsep "Buddha" digunakan oleh banyak agama di wilayah tersebut, tetapi makna yang paling populer hingga saat ini adalah "yang telah mencapai pencerahan."

Meditasi Buddha, patung dari era Kushan, mencerminkan gaya Gandhara di India. Jean-Pierre Dalbéra dari Paris, Prancis / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Gautama menunjukkan apa yang disebutnya "jalan tengah", yang terdiri dari keseimbangan antara asketisme, yang merupakan metode paling populer dalam pencarian pencerahan spiritual, dan hedonisme yang sesuai untuk kehidupan bersama.

Beberapa ajaran fundamental yang diwariskan Siddhartha Gautama kepada para pengikutnya dan yang masih berdiri sebagai dasar Buddhisme adalah tentang empat kebenaran mulia, juga jalan mulia beruas delapan dan, akhirnya, asal yang bergantung.

Apa yang diketahui tentang hidupnya?

Data tentang kehidupan Sang Buddha relatif tidak jelas, karena terdapat beberapa sumber yang terkadang saling bertentangan. Teks pertama tentang kehidupan Siddharta Gautama adalah puisi Budacarita yang ditulis pada abad kedua. Namun sejak itu banyak versi telah dinarasikan.

Buddha Siddharta Gautama diyakini lahir di selatan Nepal saat ini, dekat sumber Sungai Gangga. Dia adalah anggota dari kasta Chatria, yang bertugas sebagai pejuang dan mengendalikan kekuatan politik wilayah tersebut.

Orang tuanya adalah Sudoana, pemimpin suku Sakia, dan Mayadeví, yang biasa disebut Maya. Pangeran Siddharta harus, menurut tradisi keluarga, mengikuti jejak ayahnya sebagai penguasa dan tentara.

Sang ibu memiliki mimpi pada saat pembuahan di mana seekor gajah dengan enam gading memasuki sisinya. Menjelang tanggal persalinan, dia pergi ke rumah ayahnya, tetapi anaknya lahir di jalan, di bawah pohon hidup, di taman Lumbini.

Tahun-tahun awal

Tak lama kemudian, Maya meninggal dan ketika Sudoana melakukan upacara untuk memberi nama anak laki-laki itu, mereka membuat ramalan di mana mereka mengklaim bahwa Siddhartha akan menjadi raja atau orang suci yang agung.

Ayahnya ingin anak itu meniru dia. Untuk mencegahnya menjadi makhluk yang tercerahkan, dia melindunginya dari segala penyakit, seperti penyakit, kemiskinan, usia tua, atau kematian. Pendidikan agama juga tidak diberikan selama tahun-tahun awalnya.

Pada usia 16 tahun ia menikah dengan seorang sepupu seusianya bernama Yasodharā dan mereka memiliki seorang putra, bernama Rahula. Meskipun dikelilingi oleh semua kenyamanan, Siddhartha ingin bertemu dengan rakyatnya dan meninggalkan istana.

Pertemuan itu juga telah direncanakan oleh Sudoana, tetapi Siddhartha dalam perjalanan melihat seorang lelaki tua, kemudian dia melihat seorang yang sakit, seorang mayat dan seorang yang malang. Episode itu dikenal sebagai empat pertemuan. Setelah mereka pangeran mengundurkan diri dari posisinya dan menjadi seorang pertapa.

Kehidupan setelah empat pertemuan

Setelah meninggalkan kehidupan istananya, Siddhartha belajar meditasi dan latihan yoga. Namun, dia tidak dapat menemukan jalan menuju pembebasan. Jadi dia memutuskan bahwa dia harus lebih keras tentang kesederhanaan dalam hidupnya, sebuah praktik yang diikuti oleh empat orang.

Siddharta Gautama hampir tidak makan apa pun dan akibatnya hanya memiliki sedikit kekuatan. Kemudian dia menyadari bahwa jalan menuju pencerahan pasti merupakan jalan tengah, karena yang ekstrim berbahaya.

Dengan cara ini dia memahami bahwa dia harus mengikuti jalan mulia beruas delapan. Kemudian dia duduk di bawah bodhi, pohon suci, dan meyakinkan bahwa dia tidak akan bangun sampai dia menemukan kebenaran. Dia tinggal di sana selama 49 hari sampai dia mencapai keadaan yang dikenal sebagai "pencerahan" dan bangun dari tidur ketidaktahuan.

Pada saat itu empat kebenaran mulia diungkapkan kepadanya dan dia menjadi seorang Buddha. Kemudian Siddharta Gautama berusia sekitar 35 tahun.

Kemudian Sang Buddha mengabdikan dirinya untuk berkeliling Sungai Gangga untuk mengajarkan dharma, seperangkat ajarannya. Ketika dia berusia 80 tahun, dia mengumumkan bahwa dia akan mencapai paranirwana, yaitu dia akan meninggalkan tubuh duniawinya, sehingga dia akan mengakhiri siklus kematian dan reinkarnasi.

Biografi

Pembuahan

Ayah Siddharta Gautama adalah Raja Sudoana, yang memerintah Sakia. Ada versi di mana dikatakan bahwa mandatnya telah diberikan oleh aklamasi populer dari konfederasi dan lainnya yang memastikan bahwa itu adalah pemerintahan tradisional yang dialihkan dari ayah ke anak.

Diasumsikan bahwa keluarga Gautama adalah keturunan dari Gótama Rishi, salah satu orang bijak yang menciptakan mantra dari teks-teks India kuno yang dikenal sebagai Weda, yang menjadi dasar agama pada masa itu.

Ibunya, Mayadeví, yang biasa dipanggil Maya, adalah putri Koli, putri Raja Añjana.

Pada malam kelahiran Sudoana dan putra Maya, ia mengalami mimpi di mana seekor gajah putih dengan enam gading memasuki sisi kanannya.

Kelahiran

Tradisi menunjukkan bahwa Maya harus melahirkan di rumah pihak ayah, jadi dia pergi ke kerajaan Añjana. Namun, di tengah-tengah tanah suaminya dan tanah ayahnya, di Taman Lumbini, di bawah pohon hidup lahirlah anak.

Siddhartha diklaim muncul dari bawah lengan kanan ibunya; Selain itu, diasumsikan bahwa ia dapat berjalan dan berbicara segera setelah ia lahir. Juga dipastikan bahwa bunga teratai muncul di jalannya dan bayi itu berkata bahwa ini akan menjadi reinkarnasi terakhirnya.

Baby Buddha, oleh Adam Jones dari Kelowna, BC, Kanada melalui Wikimedia Commons

Tanggal kelahiran Buddha dirayakan di banyak negara, terutama di Asia Timur. Meskipun demikian, tidak ada tanggal pasti untuk perayaan ini, tetapi dirotasi setiap tahun, karena ditentukan oleh kalender lunar dan berbeda-beda menurut wilayah.

Biasanya diadakan antara bulan April dan Mei dan terkadang dirayakan pada bulan Juni.

Tahun-tahun awal

Nubuat

Tanggal wafatnya Maya bertentangan dengan sumber yang ada tentang kehidupan Siddharta Gautama. Beberapa mengklaim bahwa dia meninggal pada saat yang sama dengan kelahiran putra mereka dan yang lainnya bahwa dia meninggal seminggu kemudian.

Setelah kelahiran pangeran muda, seorang pertapa bernama Asita, yang sangat dihormati oleh Sakias, turun dari gunung tempat tinggalnya untuk menemui bocah itu. Itu adalah peristiwa yang luar biasa, karena konon dia telah menghabiskan waktu bertahun-tahun tanpa terlihat oleh siapapun.

Setelah memeriksa tanda lahir bayi itu, Asita membuat ramalan di mana dia mengklaim bahwa dia akan menjadi raja besar atau pemimpin agama tertinggi.

Lima hari setelah kelahiran, upacara penamaan diadakan untuk pangeran. Siddharta dipilih oleh Sudoana untuk putranya, artinya adalah "orang yang mencapai tujuannya".

Raja mengundang delapan brahmana untuk membuat ramalan tentang apa yang menanti putranya yang masih kecil. Mereka semua setuju dengan apa yang Asita katakan, yaitu, Siddhartha akan menjadi raja atau orang suci, kecuali Kaundinya, yang mengatakan bahwa anak laki-laki itu akan menjadi Buddha.

Masa kecil

Sepeninggal ibunya, Siddhartha diambil alih oleh bibi dari pihak ibu bernama Mahapajapati Gotami. Dia juga ibu tiri bocah itu, karena setelah Maya meninggal dia menikah dengan Raja Sudoana.

Dikatakan bahwa anak itu pernah ditinggalkan tanpa pengawasan selama perayaan. Kemudian mereka menemukannya sedang duduk bermeditasi di bawah pohon yang, untuk mencegah matahari menyakitinya, melumpuhkan semua daunnya dan memberi perlindungan kepada Siddharta.

Dari pernikahan Sudoana dan Mahapajapati, lahirlah dua anak, perempuan dan laki-laki: Sundari dan Nanda.

Ayahnya tidak ingin Pangeran Siddhartha muda menjadi orang suci, tetapi menjadi negarawan seperti dirinya. Itulah sebabnya dia membangun tiga kastil untuknya di mana bocah itu menemukan semua kemungkinan kenyamanan dan kesenangan yang dimilikinya.

Lebih jauh, Sudoana mencegah bocah itu dari diajari masalah agama untuk mencegah perkembangan kecenderungan ini di Siddhartha. Dia juga melarang penderitaan untuk diperlihatkan kepadanya, jadi dia tidak mengetahui kehidupan nyata, tetapi semacam surga fiksi yang penuh dengan kecantikan, kemudaan dan kesehatan.

Pemuda

Ketika Siddharta Gautama berusia 16 tahun, Raja Sudoana menjodohkan dia dengan seorang gadis seumuran, yang merupakan sepupu anak laki-laki itu oleh keluarga dari pihak ibu. Putri muda itu bernama Yasodharā.

Pasangan itu diperkirakan tetap bersama sampai Siddhartha berusia 29 tahun, saat dia menyerahkan kehidupan istananya. Sebelumnya ia memiliki seorang putra dengan Yasodharā, yang dibaptis sebagai Rahula.

Meskipun ia dikelilingi oleh kecantikan, kemudaan, kenyamanan dan kelimpahan selama tahun-tahun pertama hidupnya, Siddhartha belum berhasil menjadi bahagia sepenuhnya, karena ia mengira bahwa kekayaan bukanlah tujuan hidup.

Empat pertemuan

Pada usia 29, rasa ingin tahu tentang dunia luar menyerang Siddharta, dan dia meminta ayahnya untuk meninggalkan istana untuk bertemu rakyatnya dan kerajaan yang menurut apa yang direncanakan dia harus memerintah.

Sudoana dengan hati-hati mempersiapkan tur pangeran. Dia memerintahkan agar jalan-jalan dibersihkan dan semua orang sakit, orang miskin dan orang tua disingkirkan dari jalan itu, sehingga Siddhartha akan menemukan lingkungan seperti istana di luar.

Namun, seorang lelaki tua berhasil mendekati pertemuan antara pangeran dan rakyat. Saat Siddhartha melihat pria ini, dia bertanya kepada Chana, yang sedang mengemudikan kereta, tentang seperti apa penampakan orang itu.

Sang kusir kemudian menjelaskan kepada pangeran bahwa ini adalah usia tua dan seiring berjalannya waktu, semua orang menjadi tua dan terlihat seperti itu.

Siddharta dan Chana melanjutkan perjalanan di mana mereka menemukan orang yang sakit, mayat dan pertapa. Peristiwa ini dikenal sebagai empat pertemuan dan dari mereka Siddhartha memutuskan bahwa ia harus menemukan cara untuk memutus rantai penderitaan dalam hidup.

Pengunduran diri yang besar

Setelah kembali ke istana, Siddhartha tahu bahwa dia tidak bisa terus dikelilingi oleh kesenangan duniawi tanpa mengkhawatirkan kejahatan yang mempengaruhi kemanusiaan. Kemudian dia meminta ayahnya untuk mengizinkan dia mundur ke hutan.

Keberangkatan Siddharta Gautama, oleh Abanindranath Tagore, melalui Wikimedia Commons

Sudoana menolak dan mengatakan kepadanya bahwa dia akan memberikan apa saja jika dia tetap di sisinya dan mengambil alih kerajaan saat waktunya. Siddhartha menjawab bahwa jika dia tidak pernah menjadi tua, sakit atau meninggal, dia akan setuju untuk tinggal, dan ayahnya mengatakan kepadanya bahwa ini tidak mungkin.

Sebelum pergi, pangeran mengunjungi kamar istrinya, yang sedang tidur nyenyak bersama dengan Rahula kecil; dan melihat mereka begitu tidak berdaya, dia tahu bahwa dia harus mencoba menemukan cara untuk menghentikan siklus kehidupan dan kematian yang tak terbatas untuk membebaskan mereka dari penderitaan.

Ada versi lain yang menunjukkan bahwa malam itu Rahula dikandung dan lahir enam tahun kemudian, saat Siddhartha menjadi Buddha.

Kemudian tindakan yang dikenal sebagai pengunduran diri besar terjadi: Siddharta meninggalkan istana bersama dengan Chana dan Kantaka, kudanya. Ceritanya mengklaim bahwa para dewa membungkam langkahnya dan langkah hewan untuk mengizinkannya pergi tanpa terlihat oleh siapa pun.

Siddharta meninggalkan ibu kota kerajaannya, Kapilavastu, dan pergi ke hutan. Di sana dia memotong rambutnya, melepas pakaiannya yang elegan dan memakai pengemis. Sejak saat itu dia menjadi seorang pertapa.

Cari

Sementara di Rajagaha, identitas Siddharta ditemukan oleh orang-orang Raja Bimbisara, yang setelah mengetahui bahwa pangeran telah meninggalkan segalanya untuk mencari pencerahan menawarkan kerajaannya kepadanya.

Siddhartha tidak menerima tawaran Bimbisara, tetapi berjanji bahwa Magadha, kerajaannya, akan menjadi orang pertama yang berkunjung setelah dia mencapai tujuannya. Kemudian dia melanjutkan perjalanannya untuk mencari kebenaran. Untuk mencapai ini, dia bergabung dengan orang bijak yang mengajar meditasi melalui latihan seperti yoga.

Yang pertama adalah Araba Kalama, yang, melihat bahwa Siddhartha adalah murid yang hebat, memintanya untuk menggantikannya dan, sekali lagi, Siddhartha menolak. Setelah itu, ia belajar dengan Udaka Ramaputta, yang juga meminta agar ia menggantikannya dan yang sekali lagi ia tolak.

Jadi Siddhartha berpikir bahwa jalan untuk mencapai pencerahan adalah pertapaan ekstrim, merampas semua kesenangan dan materi, di antaranya adalah makanan. Dia dan empat pertapa yang mengikutinya hanya menelan sehelai daun atau kacang kecil setiap hari.

Ini melemahkan kesehatan Siddhartha dan para pengikutnya sedemikian rupa sehingga mereka tidak memiliki kekuatan untuk melakukan kegiatan yang paling dasar.

Kebangkitan

Setelah hampir tenggelam di sungai saat mandi, Siddhartha menyadari bahwa kehidupan yang sangat mematikan tidak akan menuntunnya untuk mencapai tujuannya, yaitu untuk mencapai persatuan antara individu dan alam semesta.

Dengan cara ini dia menemukan bahwa dia harus mengambil jalan tengah antara penghematan dan keberlimpahan. Dia juga mengerti bahwa pengetahuan yang dia cari tidak dapat ditemukan di luar, tetapi hanya di dalam dirinya sendiri.

Sumber lain menegaskan bahwa kebenaran ini dipahami ketika mendengarkan percakapan di mana guru menjelaskan kepada siswanya bahwa untuk memainkan sitar, alat musik yang mirip dengan gitar, senar tidak boleh terlalu longgar, karena tidak akan berbunyi, atau terlalu kencang. karena mereka akan hancur.

Untuk menjalani kehidupan yang tidak berlebihan itu, Siddhartha Gautama mengetahui bahwa ia harus mengikuti jalan jalan mulia beruas delapan, yang terdiri dari tiga kategori utama: kebijaksanaan, perilaku etis, dan pelatihan pikiran.

Kemudian dia duduk selama 49 hari di bawah pohon bodhi di Bodh Gaya. Para pertapa yang menemaninya tidak lagi memercayai pencariannya, menganggap dia tidak disiplin.

Budha

Mara, dewa keinginan, memutuskan untuk menggodanya, tetapi karena itu tidak mungkin, dia menyerangnya dengan elemen yang berbeda seperti angin, batu, api dan hujan. Namun, tidak ada yang berhasil mengganggu pencarian Siddhartha.

Setelah Siddhartha meletakkan tangannya di tanah untuk bertanya kepada dewi bumi apakah itu haknya untuk duduk di bawah pohon dan dia menjawab dengan tegas, Mara menghilang.

Pada saat itu Siddhartha Gautama mulai mengingat semua kehidupan masa lalunya dan mengetahui bahwa dia telah berhenti menjadi dirinya sendiri dan telah menjadi Buddha.

Pertama

Setelah Buddha memahami penyebab penderitaan, empat kebenaran mulia, dan asal-usul yang bergantung, dia tidak tahu apakah dia harus mengajarkan apa yang telah dia pelajari ke seluruh dunia. Kemudian Dewa Brahma memberitahunya bahwa beberapa manusia akan memahami penemuannya dan Buddha setuju untuk membagikannya.

Sang Buddha mengajarkan dharma, oleh ก ฤ ษ ณะ สุริยกานต์ melalui Wikimedia Commons

Dia pertama kali ingin mencari guru pertamanya, tetapi mereka telah meninggal pada saat itu. Gautama saat itu berusia 35 tahun. Dia kemudian mendekati mantan temannya, para pertapa, tetapi mereka awalnya tidak peduli dengan fakta bahwa Gautama telah mencapai pencerahan.

Meskipun demikian, mereka adalah orang pertama yang mendengar Dharma Buddha. Dia mengungkapkan kepada mereka semua pengetahuan yang dia peroleh dan yang membawanya menuju pencerahan. Mereka mengerti dan menjadi arhat, yaitu, mereka akan masuk ke nirwana setelah kematian.

Orang-orang ini juga merupakan anggota pertama sangha, yang merupakan nama yang diberikan kepada komunitas Buddhis, ketika mereka menjadi biksu.

Setelah pertobatan para pertapa, ketenaran sangha tumbuh pesat. Pada 5 bulan jumlah anggota melebihi 50 bhikkhu. Setelah mereka bergabung dengan tiga bersaudara yang bermarga Kassapa, ada 200 anggota la sanga. Belakangan, Buddha memiliki 1.000 pengikut.

Guru Buddha

Sejak itu Buddha Gautama mengabdikan dirinya untuk melakukan perjalanan ke tepi Sungai Gangga; Dan kemanapun dia pergi, dia mengajarkan dharma kepada mereka yang peduli tanpa memandang kasta atau adat istiadat mereka. Diyakini bahwa dia menunjukkan jalan menuju pencerahan kepada para pelayan dan pangeran, kanibal dan pembunuh.

Satu-satunya waktu dalam setahun ketika sangha tidak bepergian adalah pada musim hujan, ketika mereka pergi ke biara atau tempat umum di mana mereka yang tertarik untuk mempelajari dharma akan mendatangi mereka.

Buddha menepati janjinya kepada Raja Bimbisara dan pergi ke Magadha. Diyakini bahwa dia tinggal selama hampir satu tahun di sebuah biara di ibu kota kerajaan, Rajagaha. Saat itu, Sudoana mengetahui bahwa putranya ada di sana dan mengirimkan 10 utusan untuk memintanya kembali ke Kapilavastu.

Namun para pria mengirim 9 kali pertama alih-alih memberikan pesan kepada Buddha, mereka bergabung dengan sangha. Delegasi terakhir, yang bertanggung jawab atas Kaludayi, memberi tahu Gautama tentang keinginan ayahnya.

Jadi Buddha Gautama memutuskan untuk pergi ke kerajaan ayahnya. Dia bergerak dengan berjalan kaki dan seperti biasa dia menyebarkan, bersama dengan para bhikkhu sanga-nya, ajaran dharma sepanjang perjalanannya.

Kembali ke Kapilavastu

Konon pada saat makan siang para anggota sanga memohon sedekah di istana, situasi yang membuat Sudoana tidak nyaman, karena pendekar seperti dia tidak boleh mengemis. Buddha menjawab bahwa garis keturunannya yang tercerahkan telah meminta sedekah untuk waktu yang lama.

Berkumpul di sana, Buddha Gautama dan Sudoana berbicara dan Sudoana menunjukkan ajaran dharma kepada raja. Beberapa bangsawan memutuskan untuk bergabung dengan sangha, termasuk sepupu Buddha dan saudara tirinya, Nanda.

Sebelum Suodana meninggal, Buddha pergi mengunjunginya di ranjang kematiannya dan berbicara dengan ayahnya sekali lagi, setelah itu ia menjadi seorang arhat.

Ibu angkat Gautama meminta agar dia ingin menjadi seorang bhikkhuni sangha, tetapi Sang Buddha tidak yakin bahwa ini harus diizinkan. Namun, dia dan wanita bangsawan lainnya seperti putrinya berangkat di jalan menuju pencerahan dan melakukan perjalanan dengan sanga ke Rajagaha.

Akhirnya, Buddha setuju untuk mengizinkan penahbisan wanita, karena mereka memiliki kemampuan yang sama untuk terbangun dari mimpi ketidaktahuan seperti pria, tetapi Beliau memfasilitasi Vinaya dengan aturan yang dibuat khusus untuk mereka.

Paranirvana

Menurut salah satu sumber, Buddha Gautama menyatakan bahwa jika dia mau, dia dapat memperpanjang umurnya menjadi satu era penuh. Tetapi Maya muncul sekali lagi di hadapannya dan mengatakan kepadanya bahwa dia harus memenuhi janjinya untuk masuk ke nirwana setelah dia selesai mengajarkan apa yang telah dia pelajari.

Kematian Buddha, oleh KarlHeinrich, melalui Wikimedia Commons

Ketika Buddha berusia sekitar 80 tahun, dia memberi tahu para pengikutnya bahwa dia akan segera memasuki paranirvana, yang merupakan nirwana terakhir, atau akhir dari kematian. Ketika dia mencapai keadaan itu dia akhirnya akan terpisah dari tubuh duniawinya.

Makanan terakhir yang dia makan adalah persembahan dari Cunda, seorang pandai besi. Meskipun tidak pasti yang mana makanan terakhir Sang Buddha, beberapa sumber meyakinkan bahwa itu adalah daging babi. Gautama sendiri mengklaim bahwa kematiannya tidak ada hubungannya dengan makanan.

Situs yang dipilih oleh Buddha untuk menyatu dengan alam semesta, adalah hutan Kusinara. Dia berbaring di sisi kanannya di antara dua pohon yang langsung mekar. Dia memerintahkan salah satu pelayannya untuk menyingkir sehingga para dewa dapat melihat perjalanannya menuju paranirwana.

Dia meninggalkan instruksi untuk pemakamannya yang akan diadakan, serta ziarah ke tempat-tempat terpenting dalam hidupnya. Dia menjelaskan bahwa ketika dia meninggalkan tubuhnya, mereka harus mengikuti instruksi dharma dan vinaya.

Buddha Gautama bertanya kepada murid-muridnya apakah ada yang memiliki pertanyaan dan tidak ada yang menjawab, dia bertanya lagi tiga kali dan melihat bahwa tidak ada yang ragu, dia memasuki kondisi meditasi dan memasuki paranirvana.

Ajaran

Jalan tengah

Dalam ajaran Buddha, salah satu landasan fundamentalnya adalah non-ekstremisme. Ini mengacu pada cara menuju pada jalan sambil mencari pencerahan. Teori ini hadir dalam pemikirannya sejak pidato pertamanya di Sarnath.

Apa yang dikemukakan oleh Buddha Gautama sebagai jalan tengah telah ditafsirkan dengan berbagai cara tergantung pada aliran filosofis agama yang berbeda.

Untuk beberapa hal itu terdiri dari tidak mengikuti asketisme ekstrim, yaitu kehilangan kenyamanan duniawi, atau mati rasa yang berlebihan; tetapi Anda juga tidak terlalu menikmati kesenangan. Ini karena tidak satu pun dari kedua jalan ini yang memungkinkan kejernihan pikiran terbangun.

Yang lain menganggapnya sebagai jalan tengah antara keberadaan dan kekosongan, sebagai konsep metafisika. Ini mengacu pada apakah fenomena benar-benar pada bidang yang nyata atau sebaliknya mereka adalah bagian dari ketiadaan.

Empat kebenaran mulia

Dari khotbah pertama Buddha Gautama, Sutra Dhammacakkappavattana, empat kebenaran mulia diperkenalkan. Pada kesempatan itu, dharma dijelaskan untuk pertama kalinya setelah kebangkitan Buddha.

Teks Buddhis disebut sutra. Di dalamnya empat kebenaran mulia digunakan dengan tujuan ganda. Yang pertama adalah untuk mengilustrasikan jalan Gautama menuju kenaikannya ke Buddha, tetapi juga merupakan cara untuk menunjukkan kepada orang-orang apa yang harus mereka lakukan untuk memutus lingkaran materialisme.

Untuk beberapa aliran Buddhisme, hanya dengan mengetahui keberadaan empat kebenaran mulia akan membawa pembebasan. Sedangkan untuk tradisi lain tidak serelevan aspek doktrin Buddhis lainnya seperti welas asih.

satu-

"Ini sakitnya." Hidup, karena tidak sempurna, membawa serta penderitaan dan ketidakpuasan. Ini adalah kebenaran yang berlaku secara universal. Bahkan pengalaman yang memancing kesenangan berubah menjadi rasa sakit, karena pengalaman itu cepat berlalu.

“Kelahiran adalah penderitaan, usia tua adalah penderitaan, penyakit adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan, hidup dengan yang tidak diinginkan adalah penderitaan, memisahkan dari yang diinginkan adalah penderitaan, tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan. Segala sesuatu membutuhkan penderitaan, keberadaan dan bagian-bagiannya adalah penderitaan ”.

Menurut sutra, semua tahap kehidupan membawa penderitaan, seperti halnya berbagai situasi di mana seseorang mungkin menemukan dirinya sendiri. Dengan kata lain, hidup adalah keadaan yang sangat menyakitkan.

dua-

"Inilah asal mula rasa sakit." Rasa sakit berasal dari kodrat manusia itu sendiri, karena ia lahir dari nafsu dan pilihan yang dibuat setiap individu.

"Asal mula penderitaan adalah keinginan yang mengarah pada kelahiran kembali, disertai dengan kesenangan dan nafsu, yang mencari kesenangan di mana-mana."

Artinya, manusia melalui keinginan dan kemelekatannya hanya dapat menemukan penderitaan dan melanggengkan siklus samsara, atau kelahiran kembali, yang membuat kondisi ketidakpuasan menjadi beban yang tiada henti.

3-

"Ini adalah akhir dari rasa sakit." Jika seseorang mampu menyingkirkan keinginan dan keterikatannya, maka dia akan menemukan akhir dari rasa sakit yang sesuai. Anda harus menganalisis perilaku Anda sendiri untuk mengidentifikasi elemen mana yang akan dihapus.

"Penindasan rasa sakit dimungkinkan dengan menghilangkan keinginan kita, menyingkirkan keinginan - keterikatan, meninggalkannya selamanya, tidak menerimanya ke dalam kita."

Dengan demikian, akhir dari penderitaan tercapai ketika manusia mampu mengetahui keinginannya dan melenyapkannya sepenuhnya. Inilah satu-satunya cara untuk mencapai keadaan kepuasan, selama ada kerinduan, akan ada rasa sakit yang hadir.

4-

"Jalan menuju lenyapnya rasa sakit." Dalam kebenaran ini, Buddha Gautama menunjukkan jalan yang harus diikuti untuk mencapai pencerahan dan lenyapnya penderitaan. Ini adalah titik awal bagi mereka yang mencari akhir dari rasa sakit dan sintesis ajaran Buddha.

"Ini adalah jalan mulia beruas delapan, ini terdiri dari niat benar, penglihatan yang benar, kata yang benar, perbuatan yang benar, pekerjaan yang benar, usaha yang benar, perhatian yang benar dan konsentrasi yang benar."

Siapapun yang ingin mengikuti dharma harus mulai menerapkan delapan prinsip ini dalam hidupnya. Dengan mengikuti pernyataan ini, siapa pun bisa menjadi Buddha, menurut kata-kata Gautama.

Buddha Gautama, oleh Mistvan, melalui Wikimedia Commons

Jalan Mulia Berunsur Delapan

Untuk mencapai nirwana, seseorang harus mengikuti jalan mulia beruas delapan, yang pedomannya dijelaskan oleh Buddha Gautama, yang diwakili dalam roda dharma. Melalui ilmu ini, seseorang dapat membebaskan dirinya dari penderitaannya.

Jalan ini dibagi menjadi tiga kategori besar: kebijaksanaan, perilaku etis, dan pelatihan pikiran.

Kebijaksanaan (

1- Visi yang benar

Juga dikenal sebagai "pemahaman" yang benar. Poin ini mengacu pada fakta bahwa perbuatan memiliki konsekuensi yang tidak berakhir dengan kematian, tetapi juga mempengaruhi selanjutnya melalui karma.

Untuk mendapatkan penglihatan yang benar, Anda harus menghilangkan kebingungan, kesalahpahaman dan pikiran yang tidak memiliki tujuan. Untuk beberapa aliran Buddhis, ini berarti memahami bahwa tidak ada dogma atau konsep yang kaku, jadi sudut pandang mereka sendiri harus dibuang.

2- Pemikiran yang benar

Elemen ini juga dikenal sebagai determinasi yang benar. Itu terjadi ketika pencari pencerahan memutuskan untuk meninggalkan kehidupan duniawinya, rumahnya dan apa yang mengikatnya dengan prasangka sebelumnya.

Hal ini dapat dicontohkan dengan pengunduran diri yang besar yang dilakukan Siddhartha Gautama ketika dia meninggalkan keluarganya, gelarnya, dan kerajaannya untuk mencoba bangun dari tidur ketidaktahuan dan memutuskan rantai penderitaan.

Pelepasan keduniawian harus meninggalkan kesenangan dunia dan niat buruk. Anda juga harus mau mempertimbangkan bahwa tidak ada yang permanen. Akibatnya, segala sesuatu menjadi sumber penderitaan bagi manusia.

Kode etik (

3- Kata yang benar

Pada titik ini, empat hal yang tidak boleh dilakukan untuk menemukan pencerahan dijelaskan: menahan diri dari kebohongan, melakukan fitnah atau perpecahan, melakukan pelecehan atau tidak hormat, dan jatuh ke dalam kesembronoan.

Akibatnya ucapan yang benar mengandung kebenaran, sementara menjadi afektif dan mengejar tujuan menemukan dharma. Menurut Buddha Gautama, tidak ada yang tidak boleh dikatakan tidak bermanfaat. Namun, apa yang benar dan baik harus dikatakan apakah diterima atau tidak.

4 - Tindakan yang benar

Dengan cara yang sama bahwa pedoman ditetapkan dengan kata yang benar tentang apa yang tidak boleh dikatakan, pada titik ini hal-hal yang tidak boleh dilakukan jika Anda ingin mencapai nirwana ditampilkan.

Tindakan pertama yang tidak boleh dilakukan adalah pembunuhan. Ini bagi umat Buddha berlaku untuk semua makhluk hidup dan bukan hanya manusia. Tumbuhan dikecualikan dari ini karena dianggap tidak terasa.

Lalu ada pantangan dari pencurian. Anda hanya boleh mengambil sesuatu yang ditawarkan langsung oleh pemiliknya, karena jika tidak karma penerima akan terpengaruh dan tidak akan bisa dilepaskan.

Akhirnya, orang didesak untuk menahan diri dari perbuatan seksual yang tercela. Secara umum, sila ini mengacu pada tidak memiliki hubungan dengan seseorang yang bukan suami dari individu tersebut. Namun, bagi biksu Budha poin ini mengacu pada selibat yang ketat.

5- Pekerjaan yang benar

Juga dikenal sebagai cara hidup yang benar. Dijelaskan bahwa praktisi Buddhisme tidak dapat mengabdikan dirinya pada profesi yang dapat merugikan makhluk hidup lainnya dengan cara apapun.

Dalam kasus bhikkhu, mereka harus hidup dengan dana, tetapi mereka tidak boleh menerima lebih dari yang diperlukan. Bagi individu biasa, ini menyiratkan bahwa mereka tidak dapat berpartisipasi dalam bisnis seperti senjata, makhluk hidup, daging, minuman beralkohol, atau racun.

Mereka juga seharusnya tidak mendapatkan uang dengan cara yang salah seperti pencurian, kecurangan, korupsi atau penipuan.

Pelatihan pikiran (

6- Upaya yang benar

Ini terdiri dari empat sisi utama yang mencegah kondisi mental jahat dan tidak sehat yang belum muncul, menghancurkan kondisi mental tidak sehat yang sudah ada, menghasilkan kondisi mental baru yang sehat dan mempertahankan kondisi mental yang sudah ada.

7- Perhatian yang benar

Ini tentang menjaga pikiran pada saat ini sehingga ia dapat menyadari fenomena yang mengelilinginya, pada saat yang sama ia telah mengeluarkan dari pikirannya keinginan-keinginan yang mengganggu ketenangan dan menyebabkan penderitaan.

8- Konsentrasi yang benar

Prinsip terakhir ini mengacu pada meditasi dan dijelaskan dengan jhāna. Yang pertama adalah menjauhkan diri dari nafsu indera dan gangguan untuk mencapai ekstasi dan kebahagiaan, disertai dengan pikiran.

Pada langkah kedua, pemikiran diskursif dan verbal ditekan untuk menenangkan pikiran. Kemudian memasuki keadaan ketiga, yang terdiri dari penyerapan kontemplatif.

Dalam keadaan terakhir, kontemplasi dicapai dengan keseimbangan batin yang murni. Dalam langkah ini tidak ada kesenangan atau rasa sakit.

Mempengaruhi

Di dunia timur

Meskipun Buddha Gautama tidak dianggap sebagai dewa, dia diakui sebagai pendiri agama Buddha. Ini adalah salah satu agama yang paling banyak dipraktikkan di dunia Timur, dan doktrinnya meresap ke orang lain, seperti agama tradisional Tiongkok, Konfusianisme atau Zen.

Agama Buddha menjadi populer di India utara karena menghilangkan kasta. Dengan demikian, mereka yang termasuk dalam strata yang lebih rendah dalam agama Hindu, lebih memilih untuk memeluk agama Buddha dan menemukan cara hidup yang baru.

Kamboja adalah negara dengan proporsi penganut Buddha tertinggi di antara penduduknya, karena 96,90% populasi menganut agama ini. Disusul oleh Thailand dengan 93,20% dan Myanmar dengan 87,90%. Meskipun demikian, Tiongkok adalah negara dengan jumlah umat Buddha terbesar, dengan 244.130.000.

Di Tibet ada teokrasi yang diperintah oleh Dalai Lama, sampai tahun 1950, ketika Tiongkok menginvasi wilayahnya. Saat ini sosok ini hanya memenuhi fungsi spiritual, setara dengan Paus Katolik dalam agama Buddha Tibet.

Dalai Lama dianggap sebagai reinkarnasi dari Avalokiteśvara, yang merupakan Bodhisattva pelindung di Tibet. Istilah ini diterjemahkan menjadi "seseorang yang sedang menuju pencerahan."

Di dunia barat

Di Amerika Serikat, agama Buddha memiliki banyak penganut. Angka tersebut meningkat menjadi 3,8 juta orang. Selain itu, agama Buddha dan kehidupan Gautama adalah mata pelajaran di beberapa universitas. Di negara barat lainnya, pengaruh ini juga cukup signifikan.

Namun, baru pada akhir tahun 1800-an orang Barat tertarik untuk memahami agama Buddha. Pertumbuhan demografis umat Buddha di Amerika dan Eropa terjadi selama abad ke-19 dan ke-20, sebagian besar disebabkan oleh migrasi Asia.

Sosok Buddha Gautama pernah muncul di film-film seperti Little Buddha (1994), karya Bernardo Bertolucci, film dokumenter berjudul The Buddha (2010), diriwayatkan oleh Richard Gere. Juga dalam novel Siddharta (1922), karangan Hermann Hesse.

Representasi Buddha Gautama sering disalahartikan dengan Budai, seorang biksu Cina yang gemuk yang membawa karung di punggungnya. Namun, meskipun beberapa orang berpendapat bahwa Budai mungkin merupakan inkarnasi dari Matreiya, ia tidak berhubungan langsung dengan Gautama.

Referensi

1. En.wikipedia.org. (2019). Buddha Gautama. Tersedia di: en.wikipedia.org.
2. Editor History.com (2017). Buddhisme - Jaringan Televisi A&E. SEJARAH. Tersedia di: history.com.
3. Sharma, A. (2016). Profil Kehidupan dan Biografi Buddha. Buku Saku Berlian.
4. Schober, J. (2002). Biografi sakral dalam tradisi Buddha di Asia Selatan dan Tenggara. Delhi: Motilal Banarsidass.
5. Lopez, D. (2019). Buddha - Biografi & Fakta. Encyclopedia Britannica. Tersedia di: britannica.com.