ANAXIMANDER: PEMIKIRAN, KONTRIBUSI DAN PEKERJAAN - FILSAFAT - 2025

Anaximander adalah seorang filsuf yang lahir di Miletus pada tahun 610 SM. Tampaknya dia sezaman dengan Thales of Miletus, menjadi murid dan pengikut karyanya. Salah satu kesulitan dalam mempelajari filsuf Yunani ini adalah ia hanya meninggalkan satu karya tertulis, sehingga sisa kontribusinya ditemukan oleh referensi dari pemikir lain kemudian, seperti Aristoteles.

Di antara kontribusinya adalah karyanya tentang prinsip segala sesuatu, yang disebut arjé atau arché, dan konsep ápeiron terkait dengannya. Selain itu, studinya tentang kosmologi menonjol, yaitu pembentukan dunia. Akhirnya, ia mengembangkan teori tertentu tentang penampakan manusia dan hewan di Bumi.

Anaximander

Biografi

Anaximander dari Miletus adalah seorang filsuf Yunani yang mengikuti Thales dari Miletus dan putra Praxiades dari Miletus. Salah satu ciri yang relevan dari filsuf ini adalah ia adalah penulis buku prosa pertama yang ditemukan.

Tanggal pasti lahirnya tidak diketahui; Namun, dapat dikatakan bahwa ia lahir sekitar tahun 610 SM. Selain mendedikasikan dirinya pada filosofi, Anaximander juga seorang astronom, geometer, dan ahli strategi militer.

Tidak banyak yang diketahui tentang bagaimana hidupnya berlalu. Sebenarnya, gagasan yang dimilikinya tentang kontribusinya dan pemikirannya berasal dari Aristoteles dan salah satu muridnya: Theophrastus.

Sekolah Miletus

Diketahui bahwa dia adalah anggota sekolah Thales de Mileto dan bahwa dia kemudian menjadi penerus Thales; Lebih jauh, Anaximander adalah guru Anaxímedes, yang kemudian mendalilkan bahwa udara adalah yang memberi awal dan akhir dari semua hal, dan bahwa udara ini memiliki karakter yang tidak terbatas.

Kepribadian

Menurut beberapa sumber, Anaximander diyakini adalah pria formal, yang gemar mengenakan pakaian yang elegan dan agak rumit. Ia juga dianggap sebagai orang yang praktis dengan keterampilan untuk organisasi militer dan politik.

Begitu pula menurut sumber-sumber tersebut, tampaknya dia adalah seorang pencinta perjalanan; Bahkan ada informasi yang menunjukkan bahwa Anaximander yang memimpin perjalanan yang bertujuan untuk mendirikan koloni Apollonia di daerah dekat pantai yang menghadap ke Laut Aegea.

Anaximander adalah filsuf terkenal pertama yang mengembangkan catatan pemikirannya melalui dokumen yang ditulis dalam bentuk prosa. Buku tersebut tidak bertahan dalam waktu, tetapi kami memiliki akses ke bagian dari publikasi tersebut.

Kematian

Anaximander diyakini meninggal sekitar 545 SM. C., ketika dia berusia sekitar 65 tahun.

Filsafat

Bagian dari patung yang termasuk Anaximander. Sumber: Philosophica.info

Salah satu aspek yang membuat Anaximander menonjol adalah pemikirannya yang selalu didasarkan pada dalil-dalil filosofis.

Hal ini membuat beberapa ahli menganggap bahwa Anaximander adalah filsuf pertama dalam sejarah, bukan Thales dari Miletus, seperti yang terlihat secara tradisional.

Arche

Beberapa ahli menegaskan bahwa Anaximander adalah filsuf pertama yang menggunakan kata ini untuk menunjuk pada elemen dasar penciptaan realitas. Dengan cara ini, arjé (juga disebut arché) akan menjadi hal utama bagi generasi dunia.

Sebagai kontribusi penting, Anaximander menganggap bahwa arche ini tidak mungkin salah satu elemen yang dikenal pada saat itu: air, api, udara, dan bumi. Itu akan terjadi sebelum mereka dan dengan karakteristik yang sama sekali berbeda.

Ápeiron

Ada elemen primordial dalam pemikiran Anaximander, dan itulah yang dia sebut ápeiron; istilah Yunani ini berarti "yang tidak memiliki batas". Menurut Anaximander, apeiron mewakili elemen yang darinya segala sesuatu dilahirkan; itu adalah awal dari segalanya dan itu adalah entitas yang tidak material.

Dalam salah satu dari sedikit tulisan yang dia tinggalkan, dialah yang menjelaskan dan memberinya nama:

“Awal (arche) dari segala sesuatu adalah apeiron tak tentu. Sekarang, tepat di sana di mana ada generasi untuk benda-benda, kehancuran juga terjadi di sana, sesuai dengan kebutuhan; pada dasarnya, mereka saling menyalahkan dan memperbaiki ketidakadilan, sesuai dengan urutan waktu. "

Seperti yang dikatakan Anaximander, apeiron dicirikan oleh sifatnya yang tidak terbatas dan dengan memiliki kekuatan dan kekuasaan atas segala sesuatu yang mengelilingi makhluk. Ide di balik konsep ini adalah untuk membedakan antara agama dan mitos, seperti apa yang menjelaskan asal mula segala sesuatu.

Kera tidak terkait dengan salah satu elemen alam, tetapi berada dalam ketidakterbatasan itu sendiri, juga dilihat sebagai elemen yang tidak terbatas, khususnya dalam hal ruang.

Pada akhirnya, apeiron mewakili apa yang tidak dapat dihancurkan, yang menciptakan segalanya dan yang, pada saat yang sama, tidak dapat dihasilkan, karena ia tidak memiliki batasan dalam arti apa pun: ia tidak memiliki akhir atau awal.

Kosmos

Ini adalah konsep lain yang ada dalam pemikiran Anaximander dan yang mendasar untuk memahami refleksi tentang keberadaan. Bagi filsuf ini, kosmos adalah elemen tanpa temporalitas dan dengan banyak dinamisme.

Menurut Anaximander, apeiron adalah salah satu yang memunculkan segalanya; oleh karena itu, elemenlah yang menyatukan segala sesuatu yang ada di dalam dirinya. Kera dipandang oleh Anaximander sebagai awal dan akhir kosmos.

Di antara semua elemen yang diciptakan oleh apeiron adalah dingin (bumi) dan panas (api). Filsuf tersebut mengungkapkan bahwa kosmos terbentuk sebagai akibat dari gerakan rotasi yang kuat yang ditimbulkan dari apeiron, yang mengakibatkan pemisahan antara dingin dari panas.

Jadi, menurut Anaximander pada saat itu planet itu juga diciptakan: Bumi mewakili unsur dingin, dan area udara panas bersama dengan lapisan beku mengelilingi planet ini.

Entah bagaimana, lapisan beku itu retak, dan sebagai akibatnya terbentuklah bintang-bintang, Matahari dan Bulan. Yang terakhir dilihat oleh Anaximander sebagai cincin udara berapi-api yang ditemukan di sekitar planet Bumi.

Dalam dinamika antara Bumi sebagai unsur dingin dan bintang (Matahari dan Bulan) sebagai unsur hangat, Anaximander membuat interpretasi berdasarkan pengamatannya terhadap permukaan laut.

Filsuf ini menganggap bahwa permukaan air laut semakin menurun, dan menganggap bahwa ini adalah konsekuensi dari respons terhadap permintaan bintang-bintang yang disebutkan di atas untuk menangkal kekuatan planet.

Penciptaan kehidupan menurut Anaximander

Filsuf Yunani ini menunjukkan bahwa, setelah planet diciptakan, unsur yang darinya spesies hewan dilahirkan adalah air, yang menerima panas dari Matahari.

Begitu tercipta di perairan, spesies ini mulai mendekati daratan. Dari perkiraan ini terlihat bahwa, menurut Anaximander, manusia berasal dari ikan.

Cara dia menjelaskannya adalah bahwa pada akhirnya Matahari bertanggung jawab untuk menguapkan semua air di planet ini, dan yang dihasilkan justru adalah spesies pertama dari mana manusia berasal.

Dalam pengertian ini, Anaximander memperkirakan bahwa manusia harus berasal dari ikan karena ini adalah makhluk yang paling dilindungi, mampu bertahan dari semua dinamika tertentu yang seharusnya ada pada asal mula planet ini.

Pluralitas dunia

Konsep pluralitas dunia terkait dengan kosmos yang disebutkan di atas. Menurut konsep ini, ada gerakan abadi di mana elemen-elemen dipisahkan satu sama lain; Gerakan inilah yang membuat dunia yang berbeda ada pada saat yang sama, terpisah satu sama lain.

Karena gerakan dianggap abadi, penciptaan dunia ini juga abadi, dan dunia seperti itu juga tidak terbatas; Anaximander menjelaskan bahwa tidak mungkin untuk mengetahui berapa banyak dunia yang ada, karena ini tidak terhitung banyaknya.

Selain itu, masing-masing berasal atau mati pada waktu tertentu, tetapi dunia terus-menerus dan tak terbatas berasal, sebagai tanggapan terhadap dinamisme abadi.

Beberapa penafsir Anaximander telah menentukan bahwa tidak terlalu jelas apakah filsuf ini merujuk pada keberadaan dunia yang dihasilkan satu demi satu, berturut-turut, dalam waktu; atau jika, sebaliknya, itu merujuk pada dunia berbeda yang hidup berdampingan pada waktu yang sama.

Bagaimanapun, aspek yang paling relevan dari aspek pemikiran Anaximander ini adalah bahwa ia menyiratkan keberadaan alam semesta yang memiliki makna dan dinamika yang melaluinya dapat berfungsi, dan dinamika ini dapat dipahami oleh makhluk. manusia, yang membuka lebih banyak ruang untuk pengetahuan dan evolusi pemikiran.

Kontribusi

Mosaik dari abad ketiga SM. Ini menunjukkan Anaximander memegang jam matahari.

Apeiron mekanis dan tidak adil

Salah satu diskusi para ahli ketika mempelajari konsep Ápeiron sebagai dasar dunia adalah apakah itu sesuatu yang disadari, seperti dewa, atau mekanis.

Kesimpulan yang paling luas adalah bahwa Anaximander tidak percaya pada keberadaan entitas mahatahu yang mengendalikan alam semesta, tetapi pengaruhnya akan bersifat mekanis, tanpa kesadaran.

Di sisi lain, komentar filsuf tentang ketidakadilan yang digunakan apeiron sangat mencolok. Tanpa bisa yakin seratus persen makna yang ingin dia berikan pada tuduhan itu, para pemikir yang mengikutinya dan menganalisis beberapa tulisannya, sampai pada kesimpulan bahwa dengan menciptakan elemen yang bisa saling bertentangan (seperti api dan air). ), semua berjuang untuk mengalahkan lawan mereka.

Gnomon

Bisa jadi pencipta atau, setidaknya, orang yang memperkenalkan gnomon ke Yunani. Itu adalah artefak yang mirip dengan jam matahari. Selain fungsi ini, melalui jam ini dimungkinkan untuk mengidentifikasi ekuinoks dan titik balik matahari melalui batang yang menyusunnya.

Astronomi dan peta dunia

Anaximander dikreditkan dengan menciptakan apa yang disebut bola langit, sebagai konsekuensi dari minatnya pada astronomi.

Menurut saksi mata, seperti ahli geografi Agatémero dan Estrabón, Anaximander-lah yang menciptakan peta dunia pertama; Dengan kata lain, dia adalah orang pertama yang menggambar batas antara laut dan darat. Dikatakan bahwa selebaran ini melingkar dan informasi yang mendasari informasi tersebut diperoleh dari para pelancong pada waktu itu.

Penjelasan non-mitologis tentang penciptaan dunia

Untuk pertama kalinya adalah seorang filsuf yang memberikan pendapatnya tentang penciptaan dunia, tanpa menggunakan entitas kreatif yang maha kuasa. Bagi Anaximander, alam semesta muncul ketika elemen-elemen berlawanan yang bersatu di apeiron mulai terpisah.

Dengan cara ini, Bumi yang dianggap dingin dipisahkan dari panas. Jadi, itu dikelilingi oleh lapisan api dan di dalamnya diisi oleh lapisan udara. Ketika lapisan itu rusak, kemunculan Bulan, bintang-bintang dan Matahari terjadi.

Penampilan makhluk hidup

Seperti yang dilakukannya dengan kemunculan planet dan bintang, Anaximander juga memberikan teorinya tentang bagaimana makhluk hidup pertama muncul. Awalnya semua berasal dari air, dari mana mereka datang ke bumi.

Adapun manusia, ia menjelaskan bahwa mereka diciptakan di dalam hewan lain, khususnya spesies ikan. Begitu mereka cukup kuat untuk bertahan hidup, mereka bisa lahir dan hidup di luar laut.

Prediksi gempa yang mungkin

Pada satu titik dalam hidupnya, Anaximander meramalkan gempa bumi. Menurut beberapa kesaksian, filsuf ini mendekati Lacedaemon, sebuah wilayah Yunani kuno, dan menginstruksikan penduduknya untuk meninggalkan daerah tersebut karena gempa besar akan datang. Catatan belakangan menunjukkan bahwa Anaximander benar: kota itu runtuh.

Dimainkan

Diketahui bahwa Anaximander menulis buku dalam format prosa, tetapi tidak bertahan hingga saat ini. Ada berbagai kesaksian dan penggalan lain dari filsuf kontemporer, atau orang lain yang mempelajari karyanya, yang memungkinkan untuk mengakses pemikirannya.

Dinyatakan melalui suara-suara lain, tidak mungkin untuk benar-benar yakin bahwa Anaximander secara khusus adalah penulis pemikiran tersebut. Namun, para ahli di bidang tersebut memperkirakan banyak aspek yang sesuai dengan konteks zaman, sehingga mungkin memiliki derajat validitas tertentu.

Di bawah ini kami akan menjelaskan secara singkat komentar dan cuplikan paling menonjol yang terkait dengan Anaximadron:

(DK 12 A 1) Laercio

Dalam fragmen ini Laercio menunjukkan bahwa Anaximander berusia 64 tahun pada tahun kedua Olimpiade nomor 58 dan dia meninggal tak lama setelah itu.

(DK 12 SAMPAI 11) Hippolytus

Hipólito menegaskan kembali dalam kesaksian ini bahwa Anaximander lahir pada tahun ketiga Olimpiade ke-42, pada 610 SM. C., dan bahwa dia adalah murid Thales of Mileto.

(DK 12 A 7) Themistius

Themistius adalah salah satu orang pertama yang mengkonfirmasi bahwa Anaximander sejauh ini adalah filsuf pertama yang menulis karya prosa.

(DK 12 A 2) Suda

Dalam hal ini, Suda menyebutkan tema-tema yang menjadi dasar Anaximander: Bumi, bola langit, bintang tetap, alam (yang mengacu pada filsafat secara umum), antara lain.

(DK 12 A 1) Laercio

Laercio mengaitkan Anaximander dengan kreasi gnomon, peta dunia, dan bola langit.

(DK 12 A 3) Herodotus

Ini juga mengacu pada gnomon dan bola langit, meskipun tidak secara khusus menyebutkan Anaximander.

(DK 12 A 6) Agatémero

Agatémero menyebutkan peta dunia lagi, dan menghubungkannya dengan Anaximander.

(DK 12 A 6) Strabo

Strabo mengutip Eratosthenes, yang menegaskan bahwa Anaximander adalah salah satu ahli geografi pertama yang ada.

(DK 12 A 5th) Cicero

Cicero adalah orang yang menceritakan gempa yang diprediksi Anaximander, dan menunjukkan bahwa setelah prediksi itu kota itu benar-benar runtuh.

(DK 12 A 3) Ael

Ael menceritakan bagaimana Anaximander adalah penerus Thales di Apollonia, koloni yang terakhir.

(DK 12 A 9) Simplicio

Karakter ini berbicara tentang Anaximander yang pertama kali berbicara tentang "permulaan" ketika mengacu pada permulaan segala sesuatu. Simplicio berbicara tentang ápeiron sebagai konsep utama Anaximander, dan menekankan bahwa hal-hal yang tercipta dari ápeiron ini memiliki awal dan akhir.

(DK 12 A 10) Plutarch

Ini merangkum gagasan apeiron sebagai akhir dan awal dari segala sesuatu; apa yang menciptakan dan menghancurkan.

(DK 12 SAMPAI 11) Hippolytus

Dalam kesempatan ini, Hipólito menegaskan bahwa Anaximander adalah orang pertama yang menggunakan istilah ápeiron, yang ia definisikan sebagai awal dari segalanya.

(12 sampai 14) Aetius

Dia menyebut lagi apeiron, mengenalinya sebagai elemen darimana segala sesuatu lahir dan semuanya mati.

(DK 12 A 16) Aristoteles

Aristoteles mengatakan bahwa Anaximander percaya bahwa kebalikan, yang bercampur dalam satu unit, terpisah.

Dari gen. et corr. Aristoteles

Dalam komentar ini dia merujuk pada mereka yang menganggap bahwa materi unik ini, asal mula segala sesuatu, adalah api, udara atau elemen lain. Kemudian dia kembali untuk membuktikan konsep ápeiron dan menghubungkannya dengan Anaximander.

(DK 12 A 10) Plutarch

Ini berbicara tentang pembentukan kosmos yang direnungkan oleh Anaximander. Sebutkan penciptaan panas dan dingin dan bagaimana hal ini memunculkan Matahari, bintang, dan planet Bumi.

(DK 12 A 9) Simplicio

Menekankan pentingnya pemisahan entitas dalam pemikiran Anaximander.

(DK 12 A 16) Aristoteles

Ini berbicara tentang keunggulan apeiron dalam hubungannya dengan unsur-unsurnya. Ini menunjukkan bahwa elemen dapat menghancurkan satu sama lain, tetapi apeiron tidak akan pernah bisa dihancurkan.

(DK 12 sampai 18) Aetius

Dia mengaitkan dengan Anaximander gagasan bahwa Matahari dan Bulan adalah bintang tertinggi, yang diikuti oleh jalinan tetap dan kemudian planet.

(DK 12 SAMPAI 11) Hippolytus

Dalam hal ini, Hipólito menunjukkan bahwa bintang-bintang berhubungan dengan cincin api dan planet Bumi melayang di udara; bahwa fakta jarak yang sama yang memungkinkannya untuk mempertahankan posisi itu. Selain itu, mengacu pada fakta bahwa Bumi itu bulat.

(DK 12 A 25) Aetius

Dia mengutip Anaximander ketika dia mengatakan bahwa Bumi mirip dengan kolom batu.

Referensi

1. Halaman tentang Filsafat. Anaximander. Diperoleh dari paginasobrefilosofia.com
2. Filsafat. Anaximander dari Miletus. Diperoleh dari Philosophy.org
3. Asal Usul Kuno. Apeiron, Sumber Segala Sesuatu dan Filsafat Anaximenes. Diperoleh dari Ancient-origins.net
4. McCoy, Joe. Filsafat Yunani Awal. Dipulihkan dari books.google.es
5. Benediktus Beckeld. Apeiron. Diperoleh dari benedictbeckeld.com