ALTRUISME: KARAKTERISTIK, TEORI DAN KEUNTUNGAN - GEOGRAFÍA - 2026

The altruisme adalah prinsip atau praktek khawatir tentang kesejahteraan orang lain. Ini adalah keutamaan tradisional dari banyak budaya dan konsep sentral dari beberapa agama.

Kata itu diciptakan oleh filsuf Prancis Aguste Comte sebagai altruisme, sebagai antonim dari egoisme. Ia mengambilnya dari kata Italia altrui, berasal dari bahasa Latin alteri, yang berarti "orang lain".

Bersikap altruistik berarti menunjukkan perilaku yang tidak menguntungkan diri sendiri, hanya orang lain. Sebagai contoh; secara sukarela mengajar anak-anak, membantu orang tua mengurus diri mereka sendiri, membantu anggota keluarga untuk maju.

Namun, ada perdebatan terbuka tentang apakah perilaku altruistik bermanfaat bagi individu yang melakukannya, karena orang tersebut mungkin lebih bahagia dan merasa lebih puas saat melakukan jenis perilaku ini.

Selain itu, penulis penting seperti Richard Dawkins mengusulkan bahwa perilaku ini, yang tampaknya tidak bermanfaat bagi orang yang melakukannya, jika bermanfaat jika kita berpikir dari segi spesies dan lebih banyak lagi jika dilakukan dengan orang dari keluarga yang sama, karena dengan membantu orang lain di keluarga Anda, Anda membantu gen Anda sendiri.

Teori psikologis altruisme

Behavioris saat ini

Menurut arus ini, semua perilaku prososial (di mana altruisme ditemukan) dipelajari melalui mekanisme pengkondisian klasik dan operan.

Artinya individu altruistik demikian karena pada kesempatan sebelumnya ketika telah melakukan perilaku altruistik mereka telah diperkuat, baik oleh orang lain maupun oleh dirinya sendiri. Saya pikir itu akan lebih dipahami dengan contoh berikut:

Juan membantu adik perempuannya mengerjakan pekerjaan rumahnya suatu hari dan orang tuanya berterima kasih padanya, jadi Juan akan terus membantu adiknya selama orang tuanya berterima kasih padanya.

Menurut definisi pertama altruisme ini akan menjadi paradoks karena diasumsikan bahwa orang altruistik tidak menerima manfaat apa pun. Tapi, seperti yang sudah saya jelaskan di atas, sepertinya hal itu tidak sepenuhnya benar.

Menurut teori Bandura, penguat yang memodulasi perilaku (dalam hal ini yang altruistik) akan dimulai dari eksternal, yaitu, disediakan oleh orang lain dan, seiring berkembangnya orang tersebut, penguat internal, yang dikendalikan oleh dia sendiri.

Ini akan terjadi dengan cara berikut, mengikuti contoh sebelumnya: Juan tumbuh besar, dan orang tuanya tidak lagi berterima kasih padanya karena telah membantu saudara perempuannya mengerjakan pekerjaan rumah, tetapi dia terus membantunya karena ketika dia melakukannya, dia merasa lebih pintar dan suka melihat saudara perempuannya senang.

Bentuk pembelajaran lain, termasuk dalam aliran ini, adalah pembelajaran perwakilan atau observasi. Artinya, orang tersebut akan belajar dengan mengamati perilaku orang lain dan konsekuensi yang dimilikinya. Menurut Bandura, sebagian besar perilaku sosial dipelajari dengan cara ini.

Model yang termasuk dalam aliran ini adalah Model Aktivasi dan Biaya Imbalan Pilavin dan Dovidio. Menurut model ini, orang melakukan perilaku yang memaksimalkan penghargaan mereka dan meminimalkan biaya. Artinya, orang tersebut akan bersikap altruistik jika menurutnya manfaat membantu akan lebih besar daripada tidak melakukan apa-apa.

Model ini dimulai dari premis bahwa agar seseorang dapat membantu, mereka harus merasa diaktifkan (dengan cara yang tidak menyenangkan) ketika mereka tahu bahwa orang lain memiliki masalah. Jadi akan membantu untuk tidak merasakan aktivasi itu lagi.

Para penulis yang mengembangkan model ini berusaha untuk memprediksi apakah seseorang akan terlibat dalam perilaku altruistik dan, jika demikian, bagaimana caranya. Untuk melakukan ini, mereka mengembangkan tabel berikut:

Arus kognitif

Arus kognitif mendekati altruisme dari perspektif moral. Jadi orang tersebut akan melakukan perilaku altruistik tergantung dari apakah dia memandang bahwa perilaku tersebut secara moral benar atau tidak.

Model yang dapat dimasukkan baik dalam arus ini maupun dalam behavioris adalah model Daniel Batson, yang berpendapat bahwa empati yang kita rasakan terhadap orang lain adalah salah satu motivasi utama yang harus kita lakukan untuk melakukan perilaku altruistik.

Jika kita memiliki hubungan yang baik dengan orang yang membutuhkan pertolongan, kita akan merasakan empati dan oleh karena itu kita akan merasa tidak enak ketika melihat orang lain menderita. Jadi kami akan membantu orang tersebut untuk tidak merasa buruk tentang diri kami sendiri.

Model ini didukung oleh penelitian yang menemukan bahwa bayi mulai terlibat dalam perilaku prososial sekitar usia 2 tahun, di usia yang sama saat mereka mengembangkan empati.

Kohlberg membuat model yang dimaksudkan untuk menghubungkan perilaku dengan tingkat moralitas orang tersebut. Menurut model ini terdapat tiga tingkatan moral (Prekonvensional, Konvensional dan Pasca Konvensional) dan sesuai dengan tingkatan moralitas seseorang, mereka akan melakukan perilaku altruistik karena beberapa alasan atau yang lain.

Pada tabel berikut, Anda dapat melihat alasan yang membuat orang menjadi altruistik tergantung pada tingkat moralitas mereka.

Dalam video berikut , Tahapan Penalaran Moral Kohlberg dijelaskan dengan sangat baik .

Tetapi jika altruisme mengikuti aturan ini, mengapa orang yang sama terkadang altruistik dan terkadang tidak? Peneliti Bibb Latané dan John Darley mengajukan pertanyaan yang sama kepada diri mereka sendiri dan mengembangkan model keputusan tentang intervensi darurat.

Menurut model ini, pengambilan keputusan untuk membantu seseorang atau tidak mengikuti 5 langkah:

1. Sadarilah bahwa sesuatu sedang terjadi.
2. Sadarilah bahwa situasinya membutuhkan seseorang untuk membantu.
3. Bertanggung jawab untuk membantu.
4. Anggaplah diri Anda mampu membantu
5. Putuskan apa cara terbaik untuk membantu.

Mungkin salah satu langkah yang paling banyak dipelajari adalah 3, karena efek penonton dapat terjadi di sini . Akibatnya, seiring bertambahnya saksi, maka persepsi tentang tanggung jawab berkurang (difusi tanggung jawab).

Arus psikoanalitik

Dalam teori psikoanalitik tradisional, peran altruistik seperti itu tidak muncul. Menurut arus ini, manusia melakukan tindakan yang dimotivasi oleh naluri dan keinginan sejak lahir dan masyarakatlah yang akan menekan dan mengendalikan impuls tersebut.

Nantinya orang tersebut akan menginternalisasi norma-norma sosial dan membentuk moralitasnya sendiri serta ikut menegur dan mengendalikan tindakan orang lain.

Menurut arus, orang akan melakukan perilaku altruistik untuk menghindari rasa bersalah, karena memiliki kecenderungan merusak diri sendiri atau menyelesaikan konflik internal.

Teori sosiologis altruisme

Norma sosial

Seringkali kita melakukan tindakan altruistik bahkan tanpa memikirkannya sebelumnya, tanpa memperhitungkan atau merencanakannya. Kami melakukannya hanya karena kami percaya bahwa itu harus dilakukan.

Perilaku altruistik ini dimotivasi oleh norma sosial. Aturan ini memberi tahu kita apa yang diharapkan untuk kita lakukan, ekspektasi yang dimiliki masyarakat.

Norma sosial terpenting dalam studi perilaku altruistik adalah norma timbal balik dan norma tanggung jawab sosial.

• Aturan timbal balik. Menurut aturan ini, ketika kita membantu seseorang, kita berharap di masa depan mereka juga akan membantu kita ketika kita membutuhkan bantuan, atau setidaknya tidak merugikan kita.
• Standar tanggung jawab sosial. Aturan ini memberi tahu kita bahwa kita harus membantu orang yang membutuhkan bantuan dan pantas mendapatkannya, yaitu, kita membantu karena kewajiban, meskipun tidak menguntungkan untuk membantu. Tetapi kami tidak membantu semua orang, hanya orang-orang yang kami anggap pantas untuk dibantu, bukan mereka yang kami pikir telah mencari sendiri masalahnya.

Teori evolusi tentang pengertian altruisme

Psikologi Evolusioner

Ada banyak penelitian yang menemukan perilaku altruistik pada berbagai spesies hewan.

Dalam sebuah penelitian dengan simpanse, ditunjukkan bahwa mereka menunjukkan perilaku altruistik jika simpanse lain meminta bantuan mereka.

Simpanse ditempatkan di ruangan terpisah yang dihubungkan dengan lubang, masing-masing diberi tes berbeda untuk mendapatkan makanannya. Untuk menyelesaikan tes, setiap simpanse membutuhkan alat yang dimiliki simpanse lainnya.

Para peneliti menemukan bahwa jika satu simpanse meminta alat yang lain, simpanse lainnya akan membantu, bahkan jika simpanse lain tidak punya apa-apa untuk diberikan kepadanya.

Anda mungkin berpikir bahwa simpanse altruistik karena mereka sangat dekat (secara genetik) dengan spesies manusia, tetapi kasus perilaku altruistik telah diamati pada spesies lain yang jauh dari manusia, berikut beberapa contohnya:

• Ada kasus anjing betina yang mengadopsi anak anjing dari spesies lain (kucing, tupai …) dan membesarkan mereka seolah-olah mereka adalah anak anjing mereka sendiri.
• Kelelawar membagi makanannya dengan kelelawar lain jika belum menemukan makanan.
• Walrus dan penguin mengadopsi anak dari spesies yang sama yang telah menjadi yatim piatu, terutama jika mereka kehilangan anaknya sendiri.

Perlindungan gen

Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, Richar Dawkin berpendapat dalam bukunya The Selfish Gene bahwa alasan utama individu bersikap altruistik adalah karena gen itu egois.

Teori ini didasarkan pada fakta bahwa kita berbagi sejumlah besar materi genetik dengan individu spesies lain, dan bahkan lebih dengan individu spesies kita dan keluarga kita sendiri. Jadi dengan membantu orang lain, kami benar-benar memastikan bahwa gen yang kami bagi tetap terjaga dan menyebar melalui reproduksi.

Ini akan menjadi cara untuk menjelaskan mengapa kita lebih altruistik dengan orang-orang dari keluarga kita atau mirip dengan kita (dari negara kita, dari kelompok etnis kita …). Dan individu dengan potensi reproduksi yang lebih besar dibantu pertama (pertama anak-anak dan wanita, kemudian pria dewasa).

Teori neurobiologis

Peneliti Jorge Moll dan Jordan Grafman menemukan basis saraf dari perilaku altruistik. Dalam sebuah penelitian, relawan diberi MRI fungsional saat mereka melakukan serangkaian perilaku seperti menyumbangkan uang (tanpa biaya kepada relawan), menolak untuk menyumbangkan uang (tanpa biaya kepada relawan), menyumbangkan sebagian dari uang mereka sendiri. uang (dengan biaya untuk sukarelawan) dan menolak untuk menyumbangkan sebagian dari uang mereka sendiri (dengan biaya untuk sukarelawan).

Para peneliti menemukan bahwa, sementara sistem penguatan (sistem limbik) diaktifkan setiap kali orang tersebut menyumbangkan uang, zona lain diaktifkan secara khusus ketika fakta menyumbang memiliki biaya untuk sukarelawan.

Zona ini adalah area anterior korteks prefrontal dan tampaknya penting untuk perilaku altruistik.

Keuntungan menjadi altruistik

Banyak penelitian telah menunjukkan bahwa orang yang secara teratur mempraktikkan perilaku altruistik, seperti sukarelawan, memiliki indikator kebahagiaan dan kesejahteraan yang lebih tinggi, baik di masa sekarang maupun di masa depan.

Misalnya, dalam sebuah penelitian yang membandingkan orang dewasa yang menjadi sukarelawan ketika mereka masih muda dan orang lain yang tidak, ditemukan bahwa yang pertama menunjukkan indikator yang lebih tinggi dalam hal kepuasan dengan hidup mereka dan indikator depresi, kecemasan dan somatisasi yang lebih rendah. (menderita gejala fisik karena masalah psikologis).

Penelitian lain juga menemukan bahwa orang altruistik memiliki lebih sedikit masalah fisik dan berumur lebih panjang.

Jadi sekarang Anda tahu, bersikap altruistik meningkatkan hidup Anda dan orang lain.

Referensi

1. Field, AJ (2004). Altruisme Timbal Balik, Norma, dan Teori Permainan Evolusioner. Di AJ Field, Economics, Cognition and Society: Altruistically Cenderung? : The Behavioral Sciences, Evolutionary Theory, dan Origins of Reciprocity (hlm. 121-157). Ann Arbor, MI, AS: University of Michigan Press.
2. Gamboa, J. (2008). Altruisme. Jeruk nipis.
3. Moll, J., Kruege, F., Zah, R., Pardin, M., Oliveira-Souza, R., & Grafman, J. (2006). Human fronto - jaringan mesolimbic memandu keputusan tentang donasi amal. PNAS, 15623-15628.
4. Walrath, R. (2011). Teori Perkembangan Moral Kohlberg. Ensiklopedia Perilaku dan Perkembangan Anak, 859-860. doi: 10.1007 / 978-0-387-79061-9_1595
5. Yamamoto, S., Humle, T., & Tanaka, M. (2009). Simpanse Saling Membantu atas Permintaan. PLoS ONE. doi: 10.1371 / journal.pone.0007416