7 KONTRIBUSI SOCRATES UNTUK FILSAFAT - FILSAFAT - 2025

The kontribusi dari Socrates filsafat telah begitu penting yang menandai sebelum dan sesudah dalam disiplin ini. Nyatanya, perbedaan sering dibuat antara filsuf pra dan pasca-Socrates.

Socrates adalah seorang filsuf Yunani Kuno. Dikenal sebagai bapak filsafat, diperkirakan ia tinggal di Athena antara 470 SM dan 399 SM, di mana ia mengabdikan dirinya untuk merefleksikan secara mendalam aspek-aspek kehidupan yang hingga kini tak seorang pun berhenti untuk merenung atau menganalisisnya.

Socrates diketahui telah memberikan ajaran pertama kepada serangkaian murid yang kemudian mengembangkan konsep filosofis mereka sendiri, seperti Plato. Dikatakan bahwa dia sering mengunjungi dan membagikan idenya di jalan-jalan Athena dengan orang-orang yang mendekatinya, berhasil mengubah pendengarnya melalui pendekatannya.

Dia digambarkan sebagai pria dengan karakter ironis dan penampilan yang ceroboh. Socrates tidak meninggalkan jenis tulisan atau catatan apa pun dari postulat dan posisi filosofisnya, tetapi ini tercermin dalam karya lain oleh tangan salah satu muridnya: Plato.

Socrates diakui sebagai bapak filsafat karena ia mulai meletakkan dasar-dasar pemikiran filosofis: mempertanyakan; dan juga elemen untuk membuatnya lebih efektif: kekuatan kata.

Kontribusi Socrates terhadap filsafat memungkinkan untuk menundukkan realitas dan dunia pada kritik yang membangun.

Kontribusi utama Socrates untuk filsafat

Analisis kritis terhadap konsep kehidupan

Socrates memahami filsafat moral; Artinya, yang merefleksikan konsepsi yang selama ini dianggap sebagai tindakan alam yang tidak memiliki alasan.

Socrates memperkenalkan filsafat dan refleksi ke dalam rumah Yunani, menghasilkan perspektif baru tentang gagasan kehidupan sehari-hari, tentang kebajikan dan keburukan, tentang yang baik dan yang jahat, pada mereka yang tertarik.

Dia memperkenalkan perawatan filosofis dari semua pertanyaan yang mungkin, karena baginya, tidak ada aspek kehidupan yang tidak penting.

Pandangan obyektif pada konsepsi sosial

Menurut dialog Platon, di mana Socrates adalah pembicara utama, dia terbukti skeptis terhadap hampir semua topik yang disajikan.

Filsuf Yunani mempromosikan pencarian pandangan obyektif pada konsep-konsep sosial, seperti keadilan dan kekuasaan, yang kemudian diterima begitu saja atau dipahami oleh warga negara biasa.

Socrates, tidak seperti pendahulunya, yang berfokus pada masalah ilmiah, mulai membahas untuk pertama kalinya masalah etika dalam praktik manusia yang berbeda, serta kebenaran atau ketidaktepatan tindakan mereka dalam situasi tertentu.

Dialog dan argumentasi

Socrates memusatkan perhatian pada diskusi dan debat sebagai bentuk utama eksposisi gagasan. Di hadapan mereka yang meragukan kemampuannya, ia menampilkan dirinya sebagai cuek pada topik tertentu, mengingat hanya melalui diskusi ia dapat memperkaya ilmu.

Bagi filsuf, pemaparan ide-ide yang diperdebatkan merupakan hasil pemeriksaan dan refleksi mendalam atas suatu topik.

Semua arus dan posisi filosofis yang muncul sejak saat itu terus mempresentasikan ide-ide mereka secara berkelanjutan, mengungkapkan karakter analitis dan bukan hanya kontemplatif dari filsafat.

Socrates dikreditkan dengan mengelola definisi umum tentang topik tertentu dan menggunakan argumen induktif untuk memastikan pertukaran ide yang efektif.

Penerapan maieutika

Mayeutics adalah teknik yang berasal dari bentuk bantuan selama persalinan. Socrates mengambil ide ini dan memindahkannya ke ranah filosofis.

Dengan penerapan teknik ini selama diskusi, Socrates membiarkan lawan bicaranya atau muridnya menghasilkan pengetahuan yang dia cari melalui pertanyaan konstan tentang semua aspek dari topik yang sama.

Dengan cara ini, Socrates memainkan peran sebagai penolong persalinan, memungkinkan jawaban yang dicari muridnya untuk dilihat sekilas sebelum pertanyaannya sendiri. Tujuan filsuf dengan teknik ini adalah menerangi jiwa melalui pengetahuan.

Ironi dan dialektika Socrates

Socrates percaya melalui pencarian otentik untuk pengetahuan seseorang dapat memahami esensi sejati seorang pria.

Dikenal karena memiliki karakter ironis, Socrates menggunakan mode ekspresi ini untuk mengekspos kepura-puraan atau niat buruk orang lain yang berusaha mendiskreditkannya.

Socrates percaya pencerahan dapat tersedia untuk semua orang, tetapi hanya sebagai hasil dari usaha keras dan dedikasi.

Dengan kualitas ini, ia mempromosikan posisi skeptis sebelum postulat atau ide apapun yang tidak menjalani ujian partisipatif yang mendalam.

Persepsi pertama tentang kecantikan

Socrates memiliki posisi yang cukup kuat dalam menghadapi ekspresi kecantikan di sekitarnya. Dia menganggap kecantikan sebagai "tirani fana" karena karakternya yang menggugah dan sementara.

Ia mengira bahwa hal-hal indah tidak menghasilkan apa-apa selain menimbulkan ekspektasi yang tidak rasional dalam diri manusia, yang dapat membuatnya mengambil keputusan negatif, yang menimbulkan kekerasan.

Posisi dalam menghadapi keindahan ini akan menjadi warisan yang akan terus dijelajahi Plato, dalam menghadapi bentuk-bentuk ekspresi seni yang mulai muncul di Yunani Kuno sebagai perwujudan keindahan.

Kontinuitas melalui pengajaran

Fakta sederhana Socrates tidak meninggalkan karya tertulis apa pun, dan bahwa semua ide dan proposalnya telah diketahui melalui karya para murid dan muridnya, yang juga bertugas membuat sketsa potret filsuf bijak, menyoroti peran yang dimainkan Socrates dalam masyarakat dan dalam pencariannya akan pengetahuan.

Dia tidak pernah menganggap dirinya seorang guru, dia lebih suka melihat dirinya sebagai pengocok hati nurani. Dalam beberapa teks dia ditampilkan sebagai seorang pria yang berbagi dan berdiskusi dengan semua yang tertarik; di tempat lain mereka menekankan bahwa dia dikenakan biaya untuk praktik ini, meskipun gagasannya tentang filosofi bukanlah tentang perdagangan.

Dari persepsi pertama yang dipromosikan oleh Socrates ini, filsuf lain, seperti Antisthenes (aliran filsafat sinis), Aristippus (filsafat Cyrenaic), Epictetus dan Plato mulai membentuk refleksi mereka sendiri, menerjemahkannya ke dalam karya dan melakukan pengembangan berkelanjutan dari filosofi hingga saat ini.

Referensi

1. McKirahan, RD (2010). Filsafat Sebelum Socrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
2. Onfray, M. (2005). Antimanual filsafat. Madrid: EDAF.
3. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Filsafat untuk pemula. Buenos Aires: Itu Baru Lahir.
4. Popper, K. (2001). Pengetahuan tentang ketidaktahuan. Polis.
5. Taylor, CC (1997). Dari Awal ke Plato. London: Routledge.
6. Vlastos, G. (1971). Filsafat Socrates. New York: Buku Jangkar.