LAGU-LAGU NATAL: SEJARAH, ABAD PERTENGAHAN, KARAKTERISTIK, STRUKTUR - LITERATUR - 2025

The lagu-lagu yang puitis dan bentuk musik dipopulerkan antara tahun 1500 dan 1800 di Eropa. Mereka adalah domain masyarakat sejak awal dan sedikit demi sedikit mereka mulai membentuk bagian penting dari budaya Latin, menjadi tradisional di Spanyol, Portugal dan Amerika Selatan.

Itu adalah lagu-lagu profan dengan paduan suara, yang temanya bervariasi. Itu tentang cinta, kesialan, tindakan heroik dari beberapa ksatria dan situasi sehari-hari. Mereka diiringi kecapi dan cenderung diselaraskan dengan berbagai suara oleh para komposer.

Nyanyikan lagu-lagu Natal. Sumber: Pixabay.

Lagu Natal itu sendiri berasal dari bentuk musik yang jauh lebih tua, yang dikembangkan selama Abad Pertengahan, yang disebut “cantiga” (dipopulerkan oleh Alfonso X the Wise pada abad ke-13). Itu adalah model lagu yang banyak digunakan oleh para penyanyi saat itu dalam presentasi mereka di jalanan dan alun-alun.

Mereka juga umum di antara penyanyi untuk menghidupkan jeda di antara lagu-lagu perbuatan, atau dalam rutinitas sehari-hari, sedikit terlambat di Zaman Keemasan Spanyol (antara abad ke-15 dan ke-17). Berkat paduan suara yang menarik, mendengar orang-orang menyanyikan lagu-lagu Natal saat melakukan tugas sehari-hari adalah hal yang wajar.

Asal usul etimologis kata "Christmas carol" menarik, berasal dari kata "penjahat" (orang yang tinggal di vila). Dengan kata lain, carol adalah nyanyian orang-orang yang menghuni vila.

Di antara komposer lagu Natal yang paling terkenal adalah: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla, dan Gaspar Fernandes.

Saat ini, dan seperti yang terjadi dengan banyak bentuk puisi dan musik lainnya, istilah "lagu Natal" berarti "lagu Natal".

Asal dan Sejarah

Komposisi musik pertama yang diberi nama "lagu-lagu Natal" berasal dari sekitar 1470. Itu selama Renaissance ketika bentuk musik ini secara eksplisit muncul, sebagai produk dari evolusi "cantiga", seperti yang disebutkan sebelumnya.

Buku nyanyian dari semua karya Juan de Enzina. Sumber: https://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Cancionero_de_todas_las_obras_de_Juan_del_Enzina_1516.jpg

Lagu-lagu Natal di abad ke-10

Namun, ada preseden yang jauh lebih tua yang berbicara tentang kehadiran lagu-lagu Natal di abad ke-10. Seperti kasus kompilasi yang dibuat oleh Lucas de Tuy dalam bukunya Chronicon Mundi, pada 1236, di mana dia berbicara tentang semacam "protovillancicos" di tahun 900-an d. C., dan yang lainnya menyaksikan hampir pada waktunya, pada 1200 d. C.

"In Catalañazor / Lost Almanzor / Atamor" adalah salah satu fragmen yang ada dalam buku Tuy. Seperti yang dapat dilihat di cuplikan ini, kita berbicara tentang bait yang sangat khusus dari lirik bahasa Spanyol, dengan suasana yang sangat tradisional. Dalam hal ini ia memiliki tiga syair seni minor 6, 5 dan 4 suku kata, berima aaa.

Ayat-ayat ini memiliki pengaruh Mozarab yang jelas. Inilah sebabnya mengapa mereka terkait, dengan ukuran bait mereka dan variabilitas dari syair dan rima mereka, dengan jarcha atau lelang moaxajas. Samuel Miklos Stern adalah salah satu peneliti yang berhasil memperkuat asosiasi ini melalui studinya.

Selain apa yang telah dikomentari di paragraf sebelumnya, metrik dari ayat-ayat tersebut tidak tetap, sangat bervariasi, dan dalam hal ini rima adalah konsonan, namun ia juga menerima asonansi dan ada kasus-kasus yang teraba di mana ia dapat dihargai.

Ketika lagu-lagu Natal mulai menjadi lebih mapan - antara abad ke-16 dan ke-18 - ada kecenderungan yang jelas dari para komposer untuk menuliskannya dalam syair-syair bersuku kata delapan dan heksasyllable, dalam triplet dan dengan sajak abb.

Itu normal juga untuk menemukan bait patah kaki, yaitu, dengan dua syair oktosuku di atasnya dengan tetrasyllable. Lagu-lagu Natal sendiri menyajikan fleksibilitas yang luar biasa pada saat pembuatannya, dan kedalaman puitisnya ditentukan oleh penanganan lirik dari pengarangnya.

Lagu Natal dan Natal

Fakta bahwa lagu Natal mengambil karakter religius yang dapat kita hargai hari ini menanggapi fakta-fakta sejarah yang khas dari dominasi dan ekspansi Katolik.

Kekuatan yang diperoleh Gereja Katolik bahkan setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Timur dan Barat bukanlah rahasia bagi siapa pun. Akar agama tetap ada di populasi yang berbeda bahkan setelah peristiwa individu.

Lagu-lagu Natal berkembang seputar agama Kristen karena jangkauan yang dimiliki Katolik di negara asalnya. Saat ini, selain pengaruh Islam yang jelas, Spanyol adalah negeri dengan dominasi Katolik yang luas. Cukup mempelajari sejarahnya untuk diperhatikan.

Jika, selain apa yang telah dikomentari sebelumnya, kami menambahkan aspek-aspek seperti inkuisisi, dan kekuatan yang dijalankan sehingga segala sesuatu yang dilakukan berputar di sekitar gereja dan kekuatannya, hal-hal mulai dipahami sedikit lagi.

Karena itu, memiliki iman Kristen sebagai pusatnya, lagu Natal dikonsolidasikan sebagai ciri khas Katolik. Setelah kira-kira dua ratus tahun ia mengarungi lautan dan mencapai daratan Amerika Selatan, bergandengan tangan dengan Spanyol dan Portugis - tentu saja, tidak boleh diabaikan bahwa lagu-lagu Natal juga mencapai utara di tangan Inggris.

Di tempat yang kemudian menjadi Amerika Latin, mereka melanjutkan pertumbuhannya dan mengalami berbagai modifikasi, menyesuaikan dengan karakteristik masing-masing wilayah dan sinkretismenya.

Yang benar adalah bahwa hari ini tidak mungkin untuk membicarakan lagu-lagu Natal tanpa menghubungkannya dengan iman Kristen, dan alasannya adalah apa yang telah disingkapkan, namun asalnya jauh dari apa yang dapat dihargai saat ini.

Lagu-lagu profan membuat lagu-lagu Natal Kristen

Komposer terkenal Thomas Tallis bertanggung jawab atas realisasi sejumlah besar karya liturgi-Natal selama abad ke-16. Puer Natus Est Nobis adalah komposisi abad ke-6, nyanyian Gregorian, lebih khusus lagi, yang diselaraskan Tallis dengan berbagai suara dan dimasukkan ke dalam tubuh potongan-potongan misa Natal.

Adaptasi Tallis dari tema-tema profan dengan lagu-lagu massa bukanlah hal baru. Bertahun-tahun yang lalu, pada abad ke-12, seorang biksu Prancis bernama Adán de San Víctor mengadaptasi beberapa lagu sekuler pada masa itu dan memasukkannya ke dalam lagu-lagu religi.

Campuran gaya ini sangat memperkaya musik gerejawi. Abad ke-12 berfungsi sebagai tempat berkembang biak bagi perkembangan bentuk musik dalam berbagai bahasa asli Jerman, Prancis, dan Italia. Demonstrasi ini kemudian memperkuat apa yang kemudian menjadi lagu-lagu Natal.

Lagu-lagu Natal di Inggris

Pada tahun 1426, orang Inggris pertama kali menghargai lagu-lagu Natal dalam bahasa mereka. Itu jatuh ke pendeta Shropshire, John Awdlay, untuk melaksanakan tugas itu.

Dalam karya pendeta ada 25 buah dengan skema khas lagu-lagu Natal. Diperkirakan bahwa mereka dinyanyikan melalui jalan-jalan kota, dan dari rumah ke rumah, oleh kelompok pemukim. Dikatakan juga bahwa mereka minum sari saat melakukannya, sehingga menyemangati penduduk.

Dari sinilah yang diceritakan di sini muncul kebiasaan mendunia menyanyikan lagu-lagu Natal di jalan-jalan pada malam Natal.

Lagu-lagu Natal di Abad Pertengahan

Berbicara dengan tepat tentang lagu-lagu Natal pada Abad Pertengahan di Spanyol dan Portugal, pasti mengacu pada puisi Mozarabic. Pengaruh orang Moor dalam perkembangan lagu-lagu Natal tidak dapat disangkal.

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya di paragraf atas, pengaturan bait jarcha dengan kidung sangat mirip.

Namun, sebelum kedatangan orang Arab di Semenanjung Iberia, Visigoth adalah pemilik dan tuan, dan budaya mereka diberlakukan. Satu-satunya kontraproduktif sehubungan dengan kontribusi Goth terhadap lirik Hispanik pada waktu itu adalah konversi ke Katolik pada tahun 589.

Langkah penting ini memiliki implikasi yang sangat penting dalam perkembangan puisi Hispania. Mengetahui kekuatan Katolik dan bagaimana ia memperluas pundi-pundi, jelas semua seni di daerah itu akhirnya bekerja di sekitar iman. Puisi tidak dibebaskan dari itu.

Kedatangan orang Arab

Dengan datangnya orang Arab, 120 tahun setelah masuk Katolik, perselisihan agama dimulai dan Islam menang. Dengan datangnya dogma baru, bertentangan dengan apa yang diharapkan, ada perkembangan kesusastraan yang intens. Puisi dalam bentuk cantiga, moaxajas dan lelang atau jarcha, menjadi protagonis.

Keyakinan Islam dianggap, tetapi tidak terlalu mengganggu. Mungkin hal yang paling memperkaya dalam periode Spanyol abad pertengahan sehubungan dengan lagu-lagu Natal adalah berbagai budaya yang hidup berdampingan di Hispania pada waktu itu. Puisi Ibrani dan puisi Arab tentang jalanan, dari rakyat jelata, berkerumun dan bercabang.

Dari apa yang telah dibahas di paragraf sebelumnya muncul hubungan logis antara lagu Natal dan bentuknya dengan jarcha dan kantigas. Katakanlah bahwa setiap abad secara puitis menghiasi dirinya sendiri sesuai dengan kebutuhan orang awam dan apa yang diberlakukan oleh gereja saat itu.

Yang benar adalah bahwa sebelum jatuhnya kekuasaan Arab di Spanyol, kaum Ismaili telah berkuasa hampir sepanjang Abad Pertengahan, pengaruh liris mereka telah menjadi tak terhapuskan bagi penduduknya.

Lagu dari istri duta besar

Contoh yang jelas dibuktikan pada 1403, oleh istri duta besar Raja Enrique III, Ruy González de Clavijo:

"Oh pemberani laut, hindari / aku mengeluh / hadapi aku bahwa aku hidup / dengan mansella yang hebat!"

Lagu Natal yang bening dalam syair heksasyllable dengan sajak abab. Namun, karena pengaruh Mozarabnya yang jelas, dapat dengan mudah dikatakan bahwa itu adalah jarcha atau penutupan dari sebuah moaxaja. Semuanya berjalan seiring.

Genre pada awalnya berurusan dengan keragaman topik, seperti yang telah dibahas sebelumnya. Yang benar adalah bahwa puisi Mozarabic, dan semua kualitasnya, sangat terkait dengan kelahiran dan perkembangan lagu-lagu Natal di Abad Pertengahan Spanyol.

Setelah berhasil memaksakan diri pada Katolik, mereka mengambil yang baik dan membuang yang tersisa. Untuk alasan yang jelas, puisi Mozarabic mempertahankan tempat kehormatannya.

karakteristik

Asal profan

Sama seperti banyak kebiasaan liturgi yang saat ini diyakini berasal dari agama, lagu-lagu Natal berasal dari yang populer, sangat jauh dari ketuhanan. Dalam lagu sehari-hari, dalam percakapan dan hiburan sehari-hari, mereka muncul.

Setelah tokoh-tokoh seperti Thomas Tallis dan Adán San Víctor, di antara banyak lainnya, membuat adaptasi dari komposisi sehari-hari ke gerejawi, lagu-lagu Natal, dengan ritme, lirik dan melodinya, menjadi bagian dari perayaan liturgi dan kemudian Natal .

Metrik

Syair-syairnya biasanya dari seni minor: heksasyllabel dan suku kata oktos. Jenis meteran ini memberi mereka musikalitas yang bagus dan mudah disesuaikan dengan pengiring apa pun. Selain itu, menghafal sangat mudah.

Penerapan polifoni

Komposer berusaha keras untuk mengatur tiga atau empat suara. Ini memberi karakter yang lebih khusyuk pada interpretasi mereka di dalam kuil. Seiring perkembangan musik, lebih banyak sumber suara ditambahkan ke karya, instrumen, dan nuansa lainnya.

Tematik

Di antara topik yang tercakup oleh jenis komposisi ini, beberapa menonjol yang diulangi secara konstan. "Diri puitis", dalam sebagian besar kasus, biasanya adalah wanita. Di antaranya kami temukan:

- Para kekasih, direpresentasikan sebagai "teman".

- "La guarda", wanita yang berjuang untuk mencapai kemerdekaannya.

- "Gadis dewasa sebelum waktunya", gadis yang perlu menemukan "teman" untuk melengkapi dirinya, dan yang mulai menyadari bahwa dia adalah pusat perhatian pria.

- "Wanita yang mengalami pernikahan yang buruk", yang merasa dipenjara dan dimanfaatkan serta ingin melarikan diri.

- "Biarawati", yang melihat penjara di biara dan yang menggunakan perangkat apa pun untuk bebas.

Simbol puitis

Setiap bentuk puisi memiliki rangkaian tanda kebahasaan yang berfungsi sebagai metafora dan mengungkapkan gagasan dan niat penyair. Di antara lagu-lagu yang paling banyak ditampilkan dalam lagu-lagu Natal, kami memiliki:

- Bunga dari ladang yang dikumpulkan dan diberikan kepada orang yang dicintai: kecantikan feminin atau keperawanan.

- Dawn: perpisahan dengan kekasih.

- Matahari terbenam: pertemuan kekasih.

- Memetik bunga, mandi, mencuci baju: pertemuan antar kekasih.

- Sekarat: Sukacita, diinginkan, intim, persatuan seksual.

- Air tawar dari sumber atau sungai: kegilaan atau kesenangan.

- Ring: cinta rahasia yang diterima. Kehilangan cincin: cinta tanpa harapan.

Struktur

Lagu-lagu Natal biasanya terdiri dari:

- Sebuah ayat atau paduan suara yang terdiri dari 2, 3 atau 4 ayat, ini diulang terus menerus di seluruh puisi.

- Syair disebut "mudanza", dengan sajak, umumnya: abba, abab.

- Sebuah ayat yang bertugas menghubungkan bagian akhir dengan bagian refrain, disebut "kembali" atau "tautan".

Tema yang diminati

Frase Natal.

Referensi

1. Torres, Á. (2013). Lagu Natal, lagu populer yang menjadi punggawa dan Natal. Bolivia: Homeland Online. Diperoleh dari: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, JN (1998). Sekilas tentang lagu Natal. Spanyol: Cervantes. Dipulihkan dari: cvc.cervantes.es
3. Lagu-lagu Natal: dari mana asalnya?. (S. f.). (t / a): Bekia Navidad. Diperoleh dari: bekianavidad.com
4. Lagu-lagu Natal. (2013). (T / a): Sejarah Musik. Diperoleh dari: historiadelamusica.wordpress.com
5. Carol. (S. f.). (n / a): Wikipedia. Diperoleh dari: es.wikipedia.org