The teponaztli adalah instrumen perkusi, mirip dengan gambang tersebut. Itu sangat populer di wilayah Mesoamerika, yang meliputi Meksiko, sebagian Guatemala, Belize, Kosta Rika, Nikaragua, Honduras, dan El Salvador. Meskipun itu dalam peradaban Meksiko yang memiliki pengaruh yang lebih besar, khususnya dalam budaya Aztec.
Itu adalah salah satu alat musik terpenting sebelum penjajahan Spanyol terjadi di daerah-daerah di benua Amerika. Secara fisik banyak yang mungkin salah mengira teponaztli sebagai drum, tetapi lebih mirip dengan gambang, keduanya merupakan elemen perkusi.
Sumber: Madman2001, melalui Wikimedia Commons.
Banyak orang Mesoamerika menganggap teponaztli sebagai benda suci dalam budaya mereka. Bahkan saat ini sangat sedikit yang dilestarikan, memiliki kepentingan yang sangat tinggi pada tingkat budaya dan bahkan ekonomi.
Terdiri atau dibangun dengan sepotong kayu, yang terpenting adalah kokoh. Itu adalah instrumen yang digunakan dalam upacara atau upacara keagamaan, tetapi juga dalam perang untuk memancarkan semacam sinyal.
Asal
Belum ditentukan secara pasti bagaimana teponaztli muncul. Telah ditentukan bahwa itu adalah instrumen yang berasal dari zaman Mesoamerika dan berhasil bertahan dari penjajahan Spanyol. Beberapa sejarawan menegaskan bahwa teponaztli diciptakan seperti varian dari beberapa drum khas di zona barat laut Amerika Selatan.
Tidak diragukan lagi, pentingnya teponaztli dalam budaya Aztec menunjukkan bahwa teponaztli sangat penting di Meksiko. Pada tahun 1990, beberapa dari instrumen tersebut bahkan ditemukan di zona arkeologi Templo Mayor, yang terletak di Mexico City.
Ini sangat mirip dengan instrumen perkusi lain pada periode itu, terutama huéhuetl. Ketika Spanyol tiba di Amerika, teponaztli sudah menjadi instrumen yang digunakan di banyak komunitas.
Di zaman Mesoamerika, persembahan kepada berbagai dewa sangat penting. Musik, lagu dan tarian menjadi sekutu komunitas dalam hal menyembah sosok atau dewa mereka. Itulah mengapa teponaztli sangat penting.
Berarti
Sejak abad ke-5 salah satu bahasa yang ada di Meksiko adalah Nahuatl. Dikatakan bahwa istilah teponaztli berasal dari sana dan berhubungan dengan dualitas benda. Dalam beberapa tahun terakhir beberapa instrumen Mesoamerika telah dikaitkan dengan atribut seksual tertentu. Misalnya, teponaztli lebih mewakili yang feminin.
Meski tergantung tempatnya, ia bisa memiliki beberapa nama. Misalnya, di Meksiko dinamai dengan cara berbeda, dari teponaztli, hingga tunkul atau tinco.
Selama bertahun-tahun, para cendekiawan telah memberi lebih banyak arti pada teponaztli. Para ahli Nahuatl meyakinkan bahwa itu artinya dilubangi karena merupakan adaptasi dari kata tepontie. Sarjana lain mengklaim bahwa itu berutang namanya ke pohon yang bernama Teponazoa.
'Menyentuh punggung dengan tangan' dan 'mengisi sesuatu dengan udara' adalah beberapa makna lain yang telah diberikan untuk teponaztli.
Fitur dan Kegunaan
Teponaztli dicirikan dengan memiliki dua buluh yang membentuk huruf H. Perkusi teponaztli dicapai berkat penggunaan dua batang yang disebut olmaitl. Di antara dua buluh, teponaztli mampu memancarkan delapan jenis suara. Setiap suara sangat bergantung pada panjang dan ketebalan buluh tersebut.
Bunyi teponaztli bergantung pada getaran instrumen itu sendiri, karena tidak memiliki jenis senar atau membran apa pun. Ini terkait erat dengan budaya Aztec di Meksiko.
Itu dibuat dengan menggunakan sepotong kayu. Mereka diukir secara vertikal dan bagian dalamnya berlubang. Teponaztlis yang digunakan dalam situasi perang berukuran kecil, karena harus diangkut dengan mudah.
Saat ini, Museum Nasional Arkeologi adalah tempat di mana banyak jenis teponaztli dapat ditemukan. Sangat sulit untuk menemukan instrumen ini di tempat lain karena dianggap warisan di Meksiko dan penjualannya dilarang.
Itu digunakan untuk alasan yang berbeda, tetapi yang paling relevan dan umum adalah alasan agama. Musik selalu menjadi elemen yang ada dalam ritual kuno, terutama dalam budaya Mesoamerika. Suku Aztec ditemani oleh teponaztli dalam ritual mereka.
Dalam perang itu juga sekutu yang hebat, karena digunakan untuk mengeluarkan perintah atau untuk membantu secara emosional para pendukung kelompok prajurit yang sama.
Saat ini, itu terus menjadi instrumen yang sangat penting bagi komunitas Nahua di Meksiko. Dalam perayaan biasanya diiringi dengan jenis alat musik lainnya. Setiap tanggal 24 Juni teponaztli adalah protagonis, karena pada siang hari dimainkan di Xochipila untuk menemani pendeta ke pusat upacara kota.
bahan
Kayu adalah bahan utama dalam konstruksi teponaztli. Penciptaannya dibuat berkat penggunaan satu bagian dan sangat penting untuk mempertimbangkan karakteristik akustik yang harus dipenuhi.
Potongan kayu berlubang di tengah karena area inilah yang memungkinkan instrumen melakukan fungsi perkusi. Potongan kayunya dulu besar. Biasanya batang pohon digunakan, meskipun dalam beberapa kasus cabangnya juga bisa berfungsi. Hal yang normal adalah panjangnya tidak lebih dari satu meter.
Penggunaan kayu memungkinkan gambar yang berbeda diukir di luar instrumen. Representasi hewan imajiner digunakan untuk diukir yang dapat direpresentasikan di seluruh teponaztli.
Berbagai jenis kayu dapat digunakan. Yang paling penting adalah mereka solid. Pohon kenari, abu, dan ek adalah beberapa yang paling umum saat memilih bahan baku alat musik.
Pentingnya
Itu adalah instrumen yang sangat penting, terutama bagi orang Meksiko. Perannya dalam sejarah telah tercermin dalam berbagai dokumen kuno, baik sebelum penaklukan Spanyol, dan kemudian.
Dalam Florentine Codex, dalam Ramírez Codex dan dalam beberapa tulisan Fray Diego Durán, teponaztli telah dijelaskan dan bagaimana teponaztli digunakan oleh masyarakat pada saat itu. Teponaztli biasanya ditopang di atas dasar kayu.
Kepentingannya juga tercermin dalam fakta bahwa tidak sembarang orang dapat menyentuhnya. Hal yang wajar adalah hanya anggota pemerintahan adat masyarakat adat yang dapat melakukannya. Orang lain, terutama wanita, tidak bisa berada di sekitar, apalagi memainkan alat musik.
Itu memiliki konotasi mitos tertentu. Kepercayaan pribumi berbicara tentang teponaztli sebagai makhluk hidup, bahkan dapat dipastikan bahwa arwahlah yang mengajari bagaimana seharusnya disentuh.
Referensi
- Alejandro Ramírez. dkk. Dewa Matahari dan Kristus: Kristenisasi orang Indian Meksiko dilihat dari Sierra de Puebla. Fondo De Cultura Economica / Meksiko, 2013.
- Pisau, James. Instrumen Perkusi Dan Sejarahnya. Faber, 1975.
- Noguera, Eduardo. Ukiran Kayu Prehispanik. Editorial Guarania, 1958.
- Olmedo Vera, Bertina. Kuil Merah di Kawasan Suci Tenochtitlán. Institut Antropologi dan Sejarah Nasional, 2002.
- Wright, Jay. Dimensi Sejarah. , 1976.