KEDAULATAN POPULER: TERDIRI DARI APA DAN BAGAIMANA ITU DILAKSANAKAN - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The populer s oberania adalah konsep politik-hukum yang nama jenis sistem politik. Berbeda dengan yang terjadi dengan kedaulatan nasional, yang kekuasaan politiknya didasarkan pada entitas seperti bangsa, dalam kedaulatan rakyat, kekuasaan bersumber langsung dari rakyat.

Kedua jenis kedaulatan itu lahir sebagai tanggapan atas rezim absolut lama, di mana otoritas dijalankan oleh raja dan hampir selalu dilegitimasi oleh agama. Rousseau, bersama dengan filsuf tercerahkan lainnya, yang membentuk jenis masyarakat ini.

Sumber: ProtoplasmaKid / Wikimedia Commons / CC-BY-SA 4.0

Cara penerapan kedaulatan rakyat adalah melalui hak pilih. Jadi, jika kekuatan negara berasal dari rakyat, mereka berhak untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusannya. Dalam masyarakat demokratis modern, hak pilih bersifat universal, tetapi mereka yang pertama kali mengadaptasi prinsip legitimasi ini biasanya menetapkan beberapa batasan.

Meskipun demikian, kedaulatan rakyat selalu cenderung memungkinkan semua individu untuk berpartisipasi. Mungkin inilah perbedaan utama dengan kedaulatan nasional yang biasanya menuntut banyak syarat untuk partisipasi masyarakat dalam politik.

Apa kedaulatan populer?

Kedaulatan kerakyatan merupakan asas yang menunjukkan bahwa rakyat adalah pemegang kedaulatan dalam suatu Negara. Dengan demikian, semua struktur administrasi dan politik negara itu diatur berdasarkan aksioma bahwa kekuasaan berasal dari rakyat.

Jenis kedaulatan ini muncul sebagai oposisi terhadap kedaulatan nasional. Yang terakhir ditafsirkan dengan cara yang sangat terbatas. Bermula dari landasan bahwa kedaulatan bertempat di dalam bangsa, suatu konsep definisi yang sulit sehingga lebih mudah menghalangi partisipasi individu.

Kedaulatan rakyat memiliki konsekuensi penting saat mengatur negara. Dibutuhkan mekanisme yang memungkinkan rakyat menjadi basis kekuasaan negara. Ini tentang individu-individu yang, bersama-sama, membentuk orang-orang ini, dapat memiliki kekuatan pengambilan keputusan atas keputusan yang dibuat oleh Negara.

Para ahli teori tentang kedaulatan rakyat berpendapat bahwa setiap warga negara memiliki bagian yang sama dari kedaulatan. Jumlah dari sebagian kecil dari kedaulatan yang menjadi milik setiap orang membentuk kehendak umum.

Sejarah

Sudah pada tahun 1576, Jean Bolin memberikan definisi konsep "kedaulatan". Bagi penulis, itu adalah "kekuatan Republik yang absolut dan abadi". Di sisi lain, penguasa adalah orang yang memiliki kekuatan untuk mengambil keputusan, untuk mengumumkan hukum tanpa menerimanya dari siapa pun dan tanpa tunduk pada keputusan orang lain, kecuali hukum ilahi atau hukum alam.

Hampir seabad kemudian, definisi ini, yang cocok dengan absolutisme, diterima oleh Thomas Hobbes. Ini menghilangkan dari konsep kedaulatan referensi apapun ke hukum kodrat, meninggalkan kedaulatan sebagai satu-satunya sumber kekuasaan.

Rousseau, pada tahun 1762, kembali menangani gagasan kedaulatan. Pendekatan yang diberikan filsuf Prancis itu sangat berbeda dari yang dia lakukan sampai saat itu. Dalam konsepnya, kekuasaan bertumpu pada rakyat, karena menurutnya seseorang dapat hidup dan bertahan dalam masyarakat tanpa membutuhkan pemimpin terakhir.

Rousseau menulis bahwa "… kekuatan yang mengatur masyarakat adalah keinginan umum yang memperhatikan kepentingan umum semua warga negara …". Dengan mengekstrapolasi ini ke politik, Prancis memberi orang-orang fungsi yang digunakan kedaulatan untuk dijalankan sendiri.

Orang yang berdaulat

Dalam karya Rousseau, rakyat sebagai pemegang kedaulatan harus terdiri dari setiap warga negara yang sederajat. Keputusan mereka harus dipikirkan dengan matang, karena mereka tidak boleh menyetujui apa pun yang akan merugikan kepentingan sah setiap individu.

Bagi Jean Jacques Rousseau yang berdaulat adalah rakyat, yang muncul dari pakta sosial, dan sebagai suatu badan ketetapan jenderal akan diwujudkan dalam hukum.

Karya filsuf Prancis ini adalah yang pertama di mana teori kedaulatan rakyat muncul. Dengan demikian, menurut pemikirannya, hak pilih universal menjadi hak fundamental. Demikian pula, kedaulatan rakyat tidak akan mungkin terjadi tanpa kesetaraan di antara semua warga negara, terlepas dari pertimbangan lainnya.

Di sisi lain, rakyat menyerahkan sebagian dari hak-hak mereka demi otoritas, memberinya hak prerogatif tertentu yang diputuskan oleh seluruh kewarganegaraan. Setiap individu, pada saat yang sama, warga negara dan subjek, karena dia menciptakan otoritas, tetapi juga harus mematuhinya.

Bagaimana cara melakukannya?

Seperti disebutkan sebelumnya, kedaulatan rakyat menganjurkan sebuah organisasi Negara yang memungkinkan kekuasaan untuk bersandar pada persetujuan rakyat. Rakyat dengan demikian menjadi elemen yang menentukan tindakan Negara itu sendiri.

Untuk mencapai hal tersebut, dan bertentangan dengan apa yang terjadi dengan kedaulatan berdasarkan prinsip-prinsip lain, perlu diciptakan aparatur negara yang kompleks.

Dalam demokrasi modern, mayoritas memilih sistem perwakilan. Ini tentang rakyat yang memilih, dengan hak pilih universal, perwakilan mereka di berbagai organ Negara.

Badan yang paling umum adalah Parlemen dan Senat. Ini adalah dua kamar yang terdiri dari perwakilan terpilih dan memiliki fungsi legislatif yang berbeda. Di atasnya biasanya ada badan yudisial yang mengawasi bahwa undang-undang tidak bertentangan dengan konstitusi negara.

Beberapa negara telah mempertahankan monarki, tetapi mencabut kekuasaan kerajaannya. Dalam praktiknya, ini adalah posisi simbolik, dengan fungsi representatif.

Hak pilih

Kedaulatan rakyat secara historis dikaitkan dengan hak pilih. Menurut para ahli teori, tanpa partisipasi warga melalui pemungutan suara, tidak mungkin berbicara tentang kedaulatan yang berasal dari rakyat.

Berbeda dengan demokrasi langsung, demokrasi perwakilan melalui hak pilih memungkinkan pengelolaan yang lebih baik atas wilayah-wilayah dengan jumlah penduduk yang besar. Sebaliknya, kehati-hatian harus diberikan agar para perwakilan yang terpilih tidak menyimpang dari keinginan rakyat.

Menurut ilmuwan politik, kedaulatan rakyat bukannya tanpa batas. Rakyat, meskipun berdaulat, tidak dapat bertindak di luar hukum, atau bertentangan dengan konstitusi dalam keputusannya. Jika Anda ingin membuat perubahan besar, Anda harus melakukannya dengan mengikuti prosedur hukum yang ditetapkan.

Beda dengan kedaulatan nasional

Yang disebut kedaulatan nasional menetapkan bahwa pemegang kedaulatan tersebut adalah bangsa. Ini biasanya didefinisikan sebagai entitas yang tak terpisahkan dan unik, berbeda dari individu yang menyusunnya.

Ini mungkin, dalam praktiknya, membatasi hak untuk memilih. Dalam banyak fase sejarah, kelompok-kelompok tertentu dicegah untuk memilih dengan alasan bahwa keputusan mereka tidak sesuai dengan kebaikan tertinggi bangsa.

Oleh karena itu, negara yang didasarkan pada kedaulatan nasional tidak harus demokratis. Dengan menempatkan bangsa sebagai konsep superior, dapat muncul sistem otoriter yang mengklaim bahwa tindakan mereka hanya berpihak padanya.

Melawan kedaulatan rakyat

Kedaulatan rakyat dan kedaulatan nasional, seperti yang telah ditunjukkan, tidaklah setara. Yang pertama, kekuatan berasal dari rakyat, sedangkan yang kedua, berasal dari konsep kebangsaan.

Dengan cara ini, sementara dalam masyarakat partisipasi semua warga negara, setara di hadapan hukum, adalah wajib, namun di tingkat nasional tidak harus demikian.

Yang paling umum adalah bahwa di negara-negara dengan kedaulatan nasional, sebuah sensus hak pilih telah dibentuk, seringkali berdasarkan pendapatan ekonomi.

Ahli teori pertama tentang kedaulatan nasional adalah Abbe Joseph Sieyés. Dihadapkan dengan tesis Rousseau, Sieyés berpendapat bahwa para penguasa harus mendasarkan keputusan mereka pada kebaikan nasional. Mereka hendaknya tidak terbawa oleh permintaan atau keinginan orang-orang yang mereka anggap buta huruf dan berpengaruh.

Referensi

1. Panduan Hukum. Kedaulatan rakyat. Diperoleh dari guiasjuridicas.wolterskluwer.es
2. Kalyvas, Andreas. Kedaulatan rakyat, demokrasi dan kekuasaan konstituen. Diperoleh dari politicaygobierno.cide.edu
3. Smith, Augustin. Negara dan demokrasi dalam pemikiran politik Jean-Jacques Rousseau. Dipulihkan dari memoireonline.com
4. Sejarah Amerika Serikat. Kedaulatan rakyat. Diperoleh dari us-history.com
5. Editor Encyclopaedia Britannica. Kedaulatan rakyat. Diperoleh dari britannica.com
6. Kelly, Martin. Kedaulatan rakyat. Diperoleh dari thinkco.com
7. Khan, Aliya. Kedaulatan rakyat. Diperoleh dari learningtogive.org
8. Kamus Hukum. Kedaulatan rakyat. Diperoleh dari legaldictionary.net