ROBERT BOYLE: BIOGRAFI DAN KONTRIBUSI - KOSAKATA BUDAYA - 2025

Robert Boyle (1627 - 1691) adalah seorang filsuf alam dan penulis teologi Irlandia yang memiliki prestasi luar biasa, terutama di bidang kimia alam, sains, dan ilmu alam. Meskipun demikian, karya ilmiahnya mencakup berbagai bidang seperti fisika, hidrostatika, kedokteran, ilmu bumi, dan sejarah alam.

Selain itu, dia adalah seorang penulis teologi abad ketujuh belas yang terkemuka, yang bekerja dengannya dia mengembangkan berbagai esai dan risalah tentang bahasa Alkitab, akal, dan peran yang dimainkan oleh seorang filsuf alam sebagai seorang Kristen.

Lihat halaman untuk penulis, melalui Wikimedia Commons

Beberapa risalahnya mengungkapkan sudut pandang Boyle, yang menyatakan bahwa agama dan sains saling mendukung dan bahwa dunia bekerja seperti mesin.

Ketertarikannya pada agama membawanya untuk mensponsori berbagai misi dan karyanya sebagai ilmuwan mendorongnya untuk berkontribusi pada pendirian Royal Society, yang lebih dikenal sebagai Royal Society of London. Teorinya adalah bahwa pemuliaan Tuhan adalah bagian dari kehidupan Boyle.

Biografi

Tahun-tahun awal

Robert Boyle lahir pada tanggal 25 Januari 1627 di County Waterford, Irlandia. Dia adalah salah satu anak bungsu dari keluarga besar dengan kekuatan sosial ekonomi yang signifikan.

Ayahnya, Richard Boyle, adalah Earl of Cork (sebuah kota di Irlandia) dan ibunya adalah Catherine Fenton, yang berteori bahwa dia menjadi Countess of Cork.

Dipercaya bahwa ketika keluarganya tiba di Irlandia pada tahun 1588, negara tempat Robert Boyle dilahirkan, ayahnya memiliki sejumlah besar modal yang diwujudkan dalam bentuk properti dan uang. Meski begitu, Robert Boyle disinyalir dibesarkan oleh keluarga setempat.

Setelah kematian ibunya, pada usia delapan tahun, Boyle dikirim ke King's College of Our Lady of Eton, di mana dia terbukti sebagai murid yang baik. Pada 1639, dia dan salah satu saudara laki-lakinya melakukan perjalanan melintasi benua dengan guru Boyle.

Kemungkinan ditangani bahwa selama proses pendidikan, ia belajar berbicara bahasa Perancis, Latin dan Yunani.

Masa remaja

Bertahun-tahun kemudian, Boyle pergi ke Florence, Italia, di mana dia mempelajari analisis yang dibuat oleh Galileo Galilei, seorang filsuf alam Italia yang terkenal. Beberapa orang memperkirakan bahwa studi ini dapat dilakukan ketika filsuf alam berusia 15 tahun, pada tahun 1641.

Setelah kematian ayahnya, Boyle kembali ke Inggris pada tahun 1644, di mana dia mewarisi sebuah kediaman di Stalbridge, sebuah kota yang terletak di daerah Dorset. Di sana ia memulai karir sastra yang memungkinkannya menulis beberapa risalah.

Royal Society of London

Setelah kembali ke Inggris pada tahun yang sama (1644), Boyle menjadi anggota Invisible College. Beberapa memiliki hipotesis bahwa organisasi ini digantikan oleh Society of Royalty, yang lebih dikenal sebagai Royal Society of London.

Saat ini, Royal Society of London dianggap sebagai salah satu perkumpulan ilmiah tertua di dunia, serta organisasi terkemuka untuk mempromosikan penelitian ilmiah di Inggris Raya.

Yang lain memegang teori bahwa Royal Society berawal beberapa tahun kemudian ketika sekitar 12 orang berkumpul untuk mendirikan sebuah organisasi yang mempromosikan pembelajaran fisika dan matematika melalui eksperimen.

perguruan tinggi

Boyle mulai merasakan ketertarikan yang besar pada mata pelajaran yang berkaitan dengan sains, maka dari tahun 1649 ia mulai melakukan eksperimen untuk memulai rangkaian penyelidikan tentang alam.

Praktik semacam itu menarik perhatian Boyle sedemikian rupa sehingga ia berhasil mempertahankan kontak dengan para filsuf alam dan reformis sosial pada masa itu hingga pertengahan 1650-an.

Pada 1654, pada usia sekitar 27 tahun, Boyle pergi ke kota universitas Oxford, Inggris. Di sana dia menetap dua tahun kemudian di Universitas Oxford untuk waktu yang lama.

Universitas melayani dia untuk bergaul dengan beberapa filsuf medis dan alam yang dengannya dia membentuk Klub Filsafat Eksperimental. Beberapa orang menunjukkan bahwa sebagian besar pekerjaan utama Boyle dilakukan selama masa jabatannya di lembaga tersebut.

Pompa angin

Pada 1659, filsuf alam, bersama dengan Robert Hooke, merancang mesin Boylean: pompa udara yang konstruksinya mungkin terinspirasi oleh pembacaan mesin yang sama oleh fisikawan dan ahli hukum Jerman Otto von Guericke.

Mesin tersebut memungkinkannya untuk memulai serangkaian eksperimen tentang sifat-sifat udara. Penemuan alat pada tekanan udara dan vakum muncul dalam publikasi ilmiah pertama Boyle.

Eksperimen fisika-mekanis baru, tentang elastisitas udara dan efeknya, adalah judul karya pertamanya yang diterbitkan setahun kemudian, pada 1660.

Boyle dan Hooke menemukan beberapa ciri fisik udara, di antaranya adalah pembakaran, respirasi, dan transmisi suara. Lebih jauh lagi, pada 1662 Boyle membuat penemuan "Hukum Boyle", demikian sebutannya bertahun-tahun kemudian.

Undang-undang ini menjelaskan hubungan antara tekanan dan volume gas, yang ditentukan berkat pengukuran volume yang ditempati oleh sejumlah udara terkompresi dengan bobot merkuri yang berbeda.

Beberapa orang memiliki teori bahwa orang yang membuat penemuan itu adalah seorang pria bernama Henry Power; seorang peneliti Inggris yang membuat penemuan setahun sebelum Boyle, pada 1661.

Tahun terakhir

Enam tahun setelah penemuan pompa udara, Boyle meninggalkan Oxford untuk tinggal bersama salah satu saudara perempuannya yang tinggal di London: Katherine Jones. Sesampai di sana ia membuat laboratorium dan mendedikasikan dirinya untuk menerbitkan sekitar satu buku per tahun.

Meskipun berada di London, Boyle tidak terpisah dari Royal Society. Penampilannya membuat dia layak menjadi calon presiden dari organisasi tersebut, namun dia menolaknya.

Pada 1689, sekitar usia 62 tahun, kesehatan Robert Boyle mulai memburuk. Dia memiliki mata dan tangan yang lemah, serta penyakit yang berulang; beberapa orang mengira bahwa ia mengalami setidaknya satu kecelakaan kardiovaskular (stroke).

Situasinya membawanya menjauh dari Royal Society of London. Pada Desember 1691, di usia 64 tahun, filsuf alam terkenal itu meninggal dunia setelah menderita kelumpuhan.

Diasumsikan bahwa dia meninggalkan surat-surat dari Royal Society of London dan sebuah warisan yang memungkinkan terwujudnya serangkaian konferensi untuk membela agama Kristen, yang sekarang dikenal sebagai Kuliah Boyle.

Kontribusi

Pekerjaan ilmiah

Karya Boyle didasarkan pada eksperimen dan observasi, karena filsuf alam tidak setuju dengan teori umum. Ia menilai alam semesta sebagai mesin di mana semua fenomena alam yang terjadi di dalamnya dimotivasi oleh gerakan mekanis.

Diasumsikan bahwa dia datang untuk membuat daftar penemuan yang mungkin, di antaranya adalah perpanjangan hidup, seni terbang, pembuatan baju besi yang kuat namun ringan, perahu yang tidak bisa tenggelam dan teori cahaya abadi.

Di antara karya terpenting Robert Boyle adalah The Skeptic Chemist, yang diterbitkan pada 1661. Tulisan tersebut membahas gagasan Aristoteles dan gerakan Paracelsian, sebuah gerakan medis Jerman.

Ahli kimia yang skeptis

Itu adalah salah satu buku paling terkenal yang ditulis Robert Bolye sehubungan dengan sains. The Skeptic Chemist, atau The Chemo-Physical Doubts and Paradoxes, diterbitkan di Inggris pada tahun 1661.

Dalam karya ini, filsuf alam menyatakan bahwa materi terdiri dari atom-atom yang bergerak dan setiap fenomena terjadi karena tabrakan di antara mereka. Selain itu, ia berusaha memberi insentif kepada ahli kimia untuk bereksperimen dengan unsur kimia.

Ia yakin bahwa setiap teori yang dimunculkan harus didukung berkat eksperimen untuk menentukan kebenarannya. Ada yang menganggap bahwa karya ini menyebabkan Robert Boyle dianggap seperti bapak kimia modern.

Hukum Boyle

Hukum ini menyatakan bahwa tekanan gas berbanding terbalik dengan volume yang ditempatinya jika suhu tetap konstan dalam sistem tertutup.

Beberapa menjelaskan bahwa teori menyatakan bahwa hubungan antara tekanan dan volume adalah konstan untuk gas ideal. Ini dianggap salah satu kontribusi besar Boyle untuk sains.

Karya ilmiah Boyle lainnya adalah: Eksperimen fisik-mekanik baru: menyentuh mata air dan efeknya pada tahun 1660 dan Pertimbangan pada kegunaan filsafat alam eksperimental tahun 1663.

Selain itu, ia juga menulis karya lain seperti Eksperimen dan pertimbangan yang menyentuh warna, dengan pengamatan pada berlian yang bersinar dalam gelap (1664) dan Paradoks Hidrostatik (1666).

Selain itu, ia membuat karya Asal bentuk dan kualitas sesuai dengan filosofi sel pada tahun 1666, Asal dan kebajikan permata tahun 1672 dan Essays tentang kehalusan yang aneh, khasiat yang besar, sifat yang ditentukan dari effluvia pada tahun 1673.

Akhirnya, karya Risalah tentang salinitas laut dari tahun 1674 menjadi bagian dari karyanya.Selain itu, ia membuat eksperimen tentang kelistrikan, magnet, mekanik, dingin, udara, dan pengaruhnya.

Memoar untuk sejarah alam darah manusia

Beberapa orang menunjukkan bahwa pekerjaan ini berasal dari tahun 1684, dan di dalamnya filsuf alam mengelompokkan eksperimen yang telah dia lakukan untuk mengembangkan penyelidikan darah manusia. Yang lain menunjuknya sebagai pekerjaan pendahulu dalam kimia fisiologis.

Pekerjaan teologis

Selain mendedikasikan dirinya pada sains, Boyle memiliki minat yang besar pada mata pelajaran teologi. Untuk alasan ini dia adalah penulis banyak risalah yang membahas bidang ini dan mendukung kegiatan pendidikan dan misionaris.

Tulisan-tulisan masa mudanya dicirikan oleh kecenderungan ke daerah ini; Namun, bertahun-tahun kemudian, hubungan antara sains dan agama terjadi di antara karya-karyanya, yang dengannya ia mencoba menghubungkan kedua bidang tersebut.

Oleh karena itu, studi tentang alam sebagai produk ciptaan Tuhan juga menjadi bagian fundamental dari filosofinya, sebuah keyakinan yang ia wujudkan dalam The Virtuous Christian, yang diterbitkan pada tahun 1690.

Bagi Boyle, filsafat alam mampu memberikan bukti yang diperlukan untuk membuktikan keberadaan Tuhan, itulah sebabnya ia mengkritik filsuf kontemporer yang menyangkal penelitian yang dapat mendukung keberadaan entitas yang lebih besar.

Diduga, didukung oleh keyakinan agama yang sama, ia berkontribusi pada studi yang berbeda tentang ras karena keyakinannya bahwa semua manusia, tanpa memandang warna kulit, rambut atau kebangsaan, berasal dari pasangan yang sama: Adam dan Eva.

Orang Kristen yang berbudi luhur

The Virtuous Christian adalah salah satu tulisan terakhir yang dibuat Boyle yang diterbitkan pada tahun 1690. Ada yang menganggap bahwa buku tersebut berisi sebagian dari pemikiran religius penulisnya, di mana ia memasukkan teorinya bahwa dunia bekerja seperti mesin.

Beberapa menunjukkan bahwa bagian dari karyanya yang berkaitan dengan kedekatannya dengan agama adalah Seraphic Love, yang diterbitkan pada tahun 1660; Esai tentang gaya Kitab Suci (1663), Keunggulan teologi dibandingkan dengan filsafat alam (1664) dan The Martyrdom of Theodora dan Didimo (1687).

Sehubungan dengan dukungan yang dia berikan untuk penyebaran agama Kristen, teorinya adalah bahwa Boyle datang untuk berkontribusi dengan murah hati kepada beberapa organisasi misionaris dan bahwa dia bekerja sama dengan biaya penerjemahan Alkitab.

Selain itu, mereka menambahkan bahwa filsuf alam mempertahankan gagasan bahwa kitab suci harus ditulis dalam bahasa yang sesuai di masing-masing negara.

Referensi

1. Robert Boyle, editor Encyclopedia Britannica, (nd). Diambil dari britannica.com
2. The Skeptical Chymist, Wikipedia dalam bahasa Inggris, (nd). Diambil dari wikipedia.org
3. Robert Boyle: Bapak Kimia Modern, Diane Severance, Portal Christianity.com, (2010). Diambil dari christianity.com
4. Robert Boyle, Ilmuwan Terkenal Portal, (nd). Diambil dari Famousscientists.org
5. Robert Boyle (1627-1691), BBC Portal, (nd). Diambil dari bbc.co.uk
6. Robert Boyle, Portal Science History Institute, (2017). Diambil dari sciencehistory.org