- Tinjauan sejarah singkat tentang rasisme
- Penyebab
- Etnosentris
- Ideologis
- Pseudoscientific
- Keagamaan
- Folkloric
- karakteristik
- Sikap berprasangka buruk
- Perilaku agresif
- Fiksasi berdasarkan ras
- Kebencian
- Konsekuensi
- Genosida
- Apartheid
- Perbudakan
- Perpecahan dan ketidaksetaraan sosial
- Beberapa upaya untuk mengakhiri rasisme
- Referensi
The rasisme adalah tindakan di mana seseorang mendiskriminasikan terhadap yang lain orang dengan warna kulit mereka dan semua fitur morfologi akan dihubungkan. Ciri-ciri yang terkait dengan morfologi ini bisa sesederhana bentuk hidung, tinggi badan, bentuk kepala, dan bahkan warna mata.
Rasisme juga cenderung mengaitkan kriteria ras dengan etnis dan kebangsaan, itulah sebabnya ia sering disertai dengan xenofobia dan chauvinisme nasionalis.
Ada banyak dokumentasi historiografi yang menunjukkan bahwa rasisme sudah sangat tua, menjadikannya salah satu bentuk diskriminasi tertua yang ada.
Pembenaran yang dilakukan para rasis adalah karena motivasi yang berfokus pada kriteria etnosentris, ideologis, pseudoscientific, agama dan folkloric. Keseluruhan dari semua penyebab ini membentuk struktur wacana rasis, serta argumen dan tuduhannya.
Dari ciri-ciri yang ada dalam rasisme, yang paling menonjol adalah ketidaksukaan mutlak terhadap ras tertentu yang dianggap merugikan atau asing bagi kepentingan pembeda.
Tentu saja ada komponen prasangka dan bias kognitif di mana rasis memastikan bahwa dia berada pada posisi superior dan, oleh karena itu, dia berhak untuk menaklukkan atau menghilangkan ras inferior. Sila ini, pada saat itu, mendapat sambutan yang kuat dan meninggalkan konsekuensi yang tidak menguntungkan.
Tinjauan sejarah singkat tentang rasisme
Diskriminasi satu orang oleh orang lain bukanlah hal baru; Sebaliknya, itu sangat tua, dan untuk alasan yang berbeda.
Ada banyak bukti bahwa anti-Semitisme adalah umum di Assyria pada zaman kuno, bahwa orang Mesir menaklukkan kelompok etnis Afrika Sub-Sahara dan bahkan Aristoteles sendiri membenarkan perbudakan, xenofobia dan kejantanan dalam Politiknya. Diketahui juga bahwa pada Abad Pertengahan ada kebencian jenis ini.
Namun, penghinaan terhadap kelompok ras yang berbeda, seperti yang dikenal saat ini, tidak mencapai bentuk akhirnya sampai Zaman Penemuan, yaitu, dari abad ke-16.
Pada saat itu, diyakini bahwa orang India dan kulit hitam bukan hanya bukan manusia, tetapi bahkan di bawah hewan. Untuk alasan dasar ini, mereka menjadi sasaran perbudakan selama penjajahan Eropa, yang bertahan di tahun-tahun berikutnya sebagai rezim yang dipisahkan secara rasial.
Rasisme lebih serius di beberapa negara daripada di negara lain. Hal ini disaksikan oleh Alexander von Humboldt ketika dalam perjalanannya ke Kuba ia menemukan bahwa orang kulit hitam diperlakukan lebih baik di kerajaan kerajaan Spanyol daripada di koloni Inggris, Prancis dan Belanda, dan bahkan di Amerika Serikat.
Namun, Humboldt menekankan bahwa tidak ada diskriminasi yang baik dan perbudakan harus dihapuskan dan diberantas.
Dengan cara ini, rasisme berfungsi selama berabad-abad sebagai alat untuk mempromosikan pembagian sosial yang diatur oleh kasta. Kelompok dominan seringkali adalah ras kulit putih, setidaknya sejauh menyangkut diskriminasi rasial yang dilakukan di dunia Barat.
Di garis lintang lain, parameter serupa diikuti di mana yang didominasi adalah makhluk inferior atau, jika tidak, warga negara kelas dua yang tidak memiliki akses terhadap hak-hak warga negara.
Baru pada abad ke-19 dan ke-20 rasisme mencapai konsekuensi akhirnya. Pada abad-abad ini, genosida atau sistem apartheid yang ekstrem disentuh, di mana orang kulit hitam adalah warga negara bebas, tetapi dengan jaminan hukum yang tidak ada atau sangat terbatas.
Perjuangan melawan mereka menghasilkan penghapusan mereka dan pembentukan tatanan baru di mana kebebasan, rasa hormat dan kesetaraan di antara manusia ditanamkan.
Penyebab
Etnosentris
Diskriminasi rasial karena etnosentrisme didasarkan pada premis bahwa laki-laki yang bukan dari kelompok etnis "kita" termasuk dalam kelompok etnis "mereka", terutama jika garis keturunannya diragukan atau bercampur dengan ras lain.
Misalnya, di Amerika Spanyol, orang kulit putih semenanjung disebut orang kulit putih Creole dan orang kulit putih pantai adalah orang kulit putih yang, keturunan Eropa, lahir di Amerika dan memiliki kedudukan sosial yang lebih rendah daripada mereka yang lahir di Benua Lama.
Ideologis
Itu didasarkan pada ajaran ideologis yang diangkat dengan filsafat. Misalnya, selama fasisme Jerman, Alfred Rosenberg, yang dianggap sebagai pemikir Hitler, menulis sebuah risalah di mana dia mengklaim bahwa "ras Arya" lebih unggul daripada orang Yahudi.
Di belahan dunia yang berlawanan, Watsuji Tetsuro berpendapat dalam bukunya Fudo bahwa lingkungan alam Jepang memiliki ciri-ciri unik, itulah sebabnya orang Jepang adalah makhluk istimewa dengan kualitas yang tidak dimiliki oleh Cina maupun Korea.
Pseudoscientific
Ini kemudian disebut "rasisme ilmiah" ketika populer antara abad ke-19 dan ke-20. Dia menggunakan pseudosciences seperti frenologi untuk mendistorsi konsep biologi evolusioner, untuk membangun model pemikiran yang mempromosikan egenetika dan "pembersihan rasial".
Hanya orang kulit putih yang dianggap memiliki hak atas supremasi dan bukti yang dianggap "ilmiah" tersedia untuk mendukung sudut pandang ini.
Tak satu pun dalil "rasisme ilmiah" yang benar dan karena itu tidak berdasar. Tidak ada bukti yang mendukung mereka. Oleh karena itu, konsep ini dibuang dan diganti, tanpa validitas dalam ilmu pengetahuan saat ini.
Keagamaan
Di sini kriteria agama digunakan untuk memperkuat rasisme. Alfred Rosenberg, yang disebutkan di atas, menyarankan agar semua aspek Yudaisme atau aspek ras Semit harus dihapus dari agama Kristen, karena Yesus Kristus adalah Arya, Jerman, dan karenanya Eropa.
Mormonisme juga tidak jauh ketinggalan. Dalam kitab sucinya disebutkan bahwa Tuhan menetapkan bahwa orang baik adalah kulit putih, sedangkan orang jahat berkulit hitam, yang merupakan buah azab ilahi.
Folkloric
Penyebab ini jarang terjadi, tetapi ada dan ada buktinya. Ini berfokus pada rasisme yang menggunakan budaya populer.
Hal ini sering terjadi pada kelompok etnis Dogon di Mali, yang dengan tradisi lisan sangat percaya bahwa seorang anak yang lahir berkulit putih adalah perwujudan dari roh jahat, dan oleh karena itu harus mati. Jika ia hidup, ia menjadi sasaran cemoohan di kalangan bangsanya, tanpa mengetahui bahwa keputihan tersebut disebabkan oleh kondisi genetik yang disebut albinisme.
karakteristik
Berdasarkan uraian di atas, dapat dikatakan bahwa rasisme memenuhi empat ciri pokok berikut:
Sikap berprasangka buruk
Kelompok ras yang dibenci menurut definisi adalah buruk tanpa memberikan alasan yang konkret dan dapat dibuktikan mengapa. Diasumsikan secara sederhana bahwa ada ras "superior" dan "inferior", yang tidak menerima penjelasan selain yang diberikan oleh doktrin tertentu.
Perilaku agresif
Kekerasan verbal, psikologis atau fisik digunakan terhadap kelompok yang didiskriminasi secara rasial. Mungkin ada pelecehan dan pelecehan.
Fiksasi berdasarkan ras
Terlepas dari keyakinan agama atau militansi politik mereka, ras "inferior" ini demikian karena ciri fisik mereka yang berkaitan dengan warna kulit mereka. Bagi seorang supremasi kulit putih, orang kulit hitam adalah makhluk inferior terlepas dari apakah dia seorang Kristen, Muslim, Yahudi, Republikan, atau Demokrat.
Kebencian
Pesan-pesan rasisme didakwa dengan penghinaan yang kuat terhadap ras-ras yang terdiskriminasi, yang diajari untuk membenci, meremehkan dan, jika mungkin, menghilangkan. Ide-ide ini dimaksudkan untuk mempengaruhi kebijakan publik, hukum, dan sistem sekolah.
Konsekuensi
Rasisme memiliki efek merusak yang telah terlihat sepanjang sejarah. Di antara yang paling berbahaya adalah:
Genosida
"Pembersihan rasial" telah dilakukan dalam pembantaian seperti yang terjadi di Holocaust, Pembantaian Nanking, dan Genosida Rwanda.
Apartheid
Contohnya adalah Afrika Selatan, di mana orang kulit hitam ditolak kebebasan penuhnya. Di Amerika Serikat ada rezim yang sangat mirip di mana bahkan tidak boleh ada pernikahan antar ras.
Perbudakan
Praktik yang sangat umum selama masa penjajahan Eropa dan itu berlangsung hingga abad ke-19.
Perpecahan dan ketidaksetaraan sosial
Contoh paling praktis adalah dalam sistem kasta yang diberlakukan oleh Kerajaan Spanyol di wilayah kekuasaan Amerika, di mana kasta atas memiliki kondisi sosial ekonomi yang lebih baik daripada kasta yang lebih rendah.
Beberapa upaya untuk mengakhiri rasisme
Ada juga banyak kekuatan yang sepenuhnya menentang rasisme dan pelanggaran yang dilakukan atas namanya. Banyak perjuangan di mana penghapusan ketidakadilan yang dilakukan di tingkat kelembagaan dipromosikan.
Di negara-negara seperti Afrika Selatan, gerakan hak asasi manusia mencapai keberhasilan yang luar biasa, tetapi bukannya tanpa pengorbanan yang substansial. Hal yang sama terjadi di Amerika Utara dan India.
Proses untuk melucuti senjata rasisme berjalan lambat, tetapi membuahkan hasil. Namun, harus menghadapi bentuk-bentuk baru dari momok ini. Rasisme telah disamarkan dengan cara-cara yang lebih halus yang bercampur dengan cara-cara diskriminasi lainnya.
Orang-orang seperti Amerika Latin telah melakukan upaya epik untuk mengurangi rasisme seminimal mungkin. Di Asia, pada bagiannya, masalah ini belum cukup dilaporkan di dunia.
Referensi
- Allen, Theodore (1994). Penemuan Ras Kulit Putih (2 jilid). London: Ayat.
- Barkan, Elazar (1992). Mundurnya Rasisme Ilmiah: Perubahan Konsep Ras di Inggris dan Amerika Serikat di Antara Perang Dunia. New York: Cambridge University Press.
- Barker, Chris (2004). Kamus Studi Budaya SAGE. California: SAGE Publications.
- Daniels, Jessie (1997). Kebohongan Putih: Ras, Kelas, Gender dan Seksualitas dalam Wacana White Supremacist. New York: Routledge.
- Ehrenreich, Eric (2007). Bukti Leluhur Nazi: Silsilah, Ilmu Ras, dan Solusi Akhir. Bloomington: Indiana University Press.
- Isaac, Benjamin (1995). Penemuan Rasisme di Zaman Kuno Klasik. Princeton: Princeton University Press.
- Lévi-Strauss, Claude (1952). Ras dan Sejarah. Paris: UNESCO.
- Poliakov, Leon (1996). Mitos Arya: Sejarah Ide Rasis dan Nasionalistik Di Eropa. New York: Barnes & Noble Books.