NORBERT ELIAS: BIOGRAFI, PEMIKIRAN, KARYA - KOSAKATA BUDAYA - 2025

Norbert Elias (1897-1990) adalah seorang sosiolog yang dianggap sebagai bapak sosiologi kiasan. Dalam hidupnya ia menganalisis hubungan antara emosi, pengetahuan, perilaku dan kekuasaan, dan mempelajari perkembangan peradaban di Eropa Barat menggunakan parameter evolusi.

Elias hidup melalui dua perang dunia di abad ke-20. Di Pertama dia harus bertarung di depan, sebuah fakta yang membuat kesan mendalam dalam hidupnya. Yang Kedua, sebagai seorang Yahudi, dia dipaksa ke pengasingan. Orangtuanya beruntung, terutama ibunya, yang ditahan di kamp konsentrasi Auschwitz.

Sumber: Oleh Rob Bogaerts / Anefo, melalui Wikimedia Commons

Perang mencegah dia untuk membaca tesis doktoralnya, tetapi Elias berkarir di beberapa universitas terpenting di benua itu, termasuk universitas Inggris di Cambridge.

Di antara karyanya, The Process of Civilization menonjol. Dianggap karyanya yang paling penting, itu tidak menarik banyak perhatian sampai akhir 1960. Sejak tanggal itulah Norbert Elias menjadi referensi dalam bidang studinya.

Biografi

Norbert Elias datang ke dunia di Breslau, lalu Jerman dan sekarang Polandia. Ia lahir pada tanggal 22 Juni 1897, dari sebuah keluarga Yahudi milik borjuasi kecil kota.

Keluarga Elias memiliki perusahaan tekstil, yang memberinya situasi ekonomi yang cukup makmur. Dalam pengertian itu, mereka secara sempurna berada dalam ledakan ekonomi yang dialami di Jerman pada akhir abad ke-19.

Tahun-tahun awal

Elias adalah anak tunggal. Waktunya di sekolah segera menunjukkan kecerdasannya. Dia menonjol pada tahap pertama, karena selera membaca dan, sudah di masa remaja, dia memilih sastra dan filsafat Jerman klasik. Menurut dirinya, penulis favoritnya adalah Schiller dan Goethe.

perang dunia I

Awal Perang Dunia I mengganggu studi sekundernya. Pada usia 18 tahun, dia direkrut langsung dari sekolah, tanpa transisi apa pun.

Selama berbulan-bulan, dia hanya mengabdikan dirinya untuk berlatih parade dan, kemudian, dia ditugaskan ke unit penyiaran di kampung halamannya. Setelah ini, dia harus berbaris ke utara Prancis, ke garis depan perang.

Di daerah itu dia mengalami perang parit berdarah, meskipun, secara teori, tugasnya adalah memperbaiki jalur transmisi.

Pada akhir tahun 1917, Elias kembali ke Breslau, menjadi bagian dari resimen. Pekerjaannya di sana adalah kesehatan, sebagai asisten perawat. Akhirnya, pada Februari 1919, dia dibebastugaskan.

Menurut tulisan dan penulis biografinya, pengalaman perang ini sangat menandai kepribadian pemuda tersebut. Elias mengembangkan penolakan atas identifikasi apa pun yang didasarkan pada konflik. Terlepas dari kenyataan bahwa Prancis adalah musuh, Elias tidak merasakan permusuhan terhadap negara itu dan menolak nasionalisme politik.

Sebaliknya, ia mengembangkan kepatuhan yang kuat pada budaya Jermanik, meskipun ia juga tertarik dan tertarik pada budaya benua lainnya. Dalam pengertian ini, ada orang yang menganggapnya sebagai salah satu orang Eropa global pertama.

perguruan tinggi

Di akhir perang, Elias mendaftar di Universitas Breslau. Mengikuti keinginan ayahnya, dia memilih karir kedokteran dan filsafat. Dalam studi tersebut, dia melakukan magang untuk mendapatkan gelar di bidang kebidanan. Namun, dia akhirnya menyerah pada pengobatan dan memutuskan untuk mengabdikan dirinya secara eksklusif pada filsafat.

Pada tahun 1924 ia melakukan pembacaan pertama dari tesisnya. Penerimaan yang buruk memaksanya untuk menghapus dan merevisi beberapa aspek, meski tidak setuju dengan kritik. Ketidaksepakatan dengan pembimbing tesisnya, yang dikritiknya dalam teks, menyebabkan dia menghentikan studinya. Kesulitan keuangan keluarga juga menjadi pertimbangan dalam keputusan itu.

Elias bekerja selama dua tahun dengan seorang industrialis, sampai, pada tahun 1925, ketika situasi ekonomi keluarga membaik, dia pindah ke Heidelberg untuk melanjutkan studi universitasnya.

Pada tahap inilah Elias menemukan sosiologi. Dia mulai mengembangkan tesis yang disutradarai oleh Alfred Weber dan terkait dengan profesional lain di bidangnya. Pada tahun 1930 ia menjadi asisten profesor di Mannheim di Frankfurt dan mengubah direktur dan subjek tesisnya: perkumpulan pengadilan.

Pengasingan

Peristiwa sejarah lainnya sangat mempengaruhi karir akademis Elias: kemenangan Nazi di Jerman. Pada tahun 1933, dia membuat keputusan untuk meninggalkan negara itu. Institut Sosiologi Mannheim terpaksa ditutup dan Elias tidak dapat mempresentasikan tesisnya. Faktanya, itu tidak diterbitkan sampai 1969.

Sebelum melarikan diri, dia telah berpartisipasi dalam Gerakan Zionis Jerman, sesuatu yang menempatkannya di garis bidik Nazi.

Tujuannya adalah Swiss, meskipun dia segera berangkat ke Paris. Di sana ia membuka bengkel mainan dengan orang Jerman yang diasingkan lainnya. Pada tahun-tahun itu dia bertahan dari keuntungan yang dihasilkan dan hanya menerbitkan dua studi sosiologis. Terlepas dari usahanya, dia gagal mendapatkan pijakan di dunia akademis Prancis.

Mengingat hal tersebut, pada tahun 1935 ia memutuskan untuk pergi ke London. Di ibu kota Inggris, dia menerima dukungan dari sekelompok pengungsi Yahudi dan beasiswa dari London School of Economy. Berkat dukungan ini, ia memulai karyanya yang paling terkenal: Über den Prozess der Zivilisation.

Pekerjaan ini melibatkan proyek penelitian tiga tahun. Elias berkonsultasi dengan risalah dan manual sosial mulai dari Abad Pertengahan hingga abad ke-18. Niatnya adalah melakukan analisis sosiologis yang dimulai dari sejarah.

Perang Dunia Kedua

Pada tahun yang sama dengan dimulainya Perang Dunia II, 1939, Elias menerbitkan edisi pertama bukunya tentang proses peradaban. Keberhasilan ini, bagaimanapun, tertutupi oleh situasi Eropa dan keluarganya.

Ayahnya meninggal lebih dulu, dan kemudian ibunya dikirim ke kamp konsentrasi Auschwitz.

Sementara itu, Elias masuk ke London School of Economics, tetapi tidak dapat memanfaatkan posisi itu. Dia segera ditahan di Pulau Mann, di mana Inggris telah membuat kamp untuk pengungsi asal Jerman. Di sana dia tinggal enam bulan. Kontaknya berhasil membebaskannya dan Elias menetap di Cambridge untuk melanjutkan aktivitas mengajarnya.

Pengakuan

Di Inggris itulah Elias akhirnya mendirikan tempat tinggal yang stabil. Di sana dia tinggal selama hampir 30 tahun, dengan interupsi singkat. Di negara itu dia adalah seorang profesor di Universitas Leicester, di mana dia berpartisipasi di Departemen Sosiologi sampai dia pensiun.

Selain itu, antara 1962 dan 1964, ia adalah profesor sosiologi di Universitas Ghana, menerbitkan tesisnya pada 1969 tentang perkumpulan pengadilan yang sebelumnya ditinggalkan. Edisi kedua The Process of Civilization memberinya pengakuan besar dan, untuk pertama kalinya, dia mencapai ketenaran di bidang intelektual.

Sejak tanggal itu, Elias menjadi tamu tetap di semua universitas di Eropa. Pada tahun 1977, ia dianugerahi penghargaan Adorno dan antara tahun 1978 dan 1984 ia bekerja di Pusat Penelitian Interdisipliner Universitas Bielfeld, di Jerman.

Tahun terakhir

Norbert Elias pindah ke Amsterdam pada tahun 1984. Di ibukota Belanda ia melanjutkan pekerjaannya selama enam tahun. Pada tanggal 1 Agustus 1990, Elias meninggal di kota yang sama.

Pikir

Terlepas dari kenyataan bahwa Norbert Elias saat ini menjadi patokan dalam sosiologi dan ilmu sosial lainnya, pengakuannya lambat datang. Hanya di tahun-tahun terakhir hidupnya dan, khususnya, setelah kematiannya, dia menjadi klasik dalam hal ini.

Pemikiran Elias mencoba mengatasi dikotomi antara berbagai konsep yang mapan: kolektif dan individu, publik dan privat, atau antara psikologi dan sosiologi.

Akhirnya, ia akhirnya mengenali individu melalui pengakuan "yang lain". Ide-idenya menempatkan interaksi dengan kolektif sebagai fondasi masyarakat.

Figuration

Figuration adalah salah satu konsep kunci dalam pemikiran Elias. Melalui konsep ini ia mencoba menghilangkan pemisahan yang ada antara individu dan masyarakat yang mencegah mereka dianggap sebagai entitas yang terintegrasi. Bagi Elias, semua manusia, pada saat yang sama, adalah individu dan masyarakat.

Penulis tidak memahami bahwa masyarakat berkembang sebagai hasil dari kekuatan struktural yang mempengaruhi perilaku setiap orang, tetapi oleh proses sejarah yang dipimpin oleh individu.

Hasil dari proses ini adalah figurations, yang dapat muncul antara dua individu atau dari kolektivitas, seperti bangsa.

Elias menggambarkan figur-figur ini sebagai cara berpikir, bertindak, atau berinteraksi individu pada saat tertentu. Begitu pula, mereka menandai apa yang dianggap normal atau tidak dan apa yang pantas atau tidak pantas.

Objektifikasi tokoh sosial

Elias banyak menekankan pada analisis hubungan antara individu dengan masyarakat di mana mereka menjadi bagian. Dalam pengertian ini, dalam karyanya ia menganggap bahwa, biasanya, orang menyadari dirinya sendiri dengan menempatkan diri di depan "orang lain". Jadi, mereka memahami orang lain itu sebagai "objek".

Ini berarti bahwa individu melihat tokoh-tokoh sosial (lingkungan, sekolah, keluarga…) seolah-olah mereka memiliki eksistensi sendiri di luar menjadi individu seperti diri mereka sendiri.

Dengan cara ini, ia cenderung merefleksikan struktur sosial ini, seolah-olah mereka adalah entitas yang lengkap, bukan terdiri dari orang-orang yang berbeda.

Hubungan Individu-Masyarakat

Hal tersebut membuat Elias mempertimbangkan apa itu hubungan individu-masyarakat dan perilaku apa yang spesifik untuk masing-masing. Baginya, sosiologi harus memperoleh pendekatan baru dan mengelaborasi kembali beberapa konsep untuk menawarkan representasi yang lebih disesuaikan dengan kenyataan.

Pendekatan baru ini harus ditujukan untuk menghilangkan citra egosentris dan menggantinya dengan visi individu yang saling bergantung, yang bagi penulisnya adalah masyarakat. Ini akan mengakhiri obyektifikasi yang menghalangi orang untuk memahami kehidupan sosial mereka dengan jelas.

Pada akhirnya, ini tentang mengakhiri individualisme yang memisahkan manusia dari masyarakat tempatnya berada.

Jadi, visi Norbert Elias adalah bahwa visi yang lebih global harus diperoleh, dengan mengakui bahwa setiap manusia bukanlah "objek", tetapi terkait dengan individu lainnya, menghubungkan mereka dengan tujuan dan niat timbal balik.

Tekanan sosial

Mencapai perubahan fokus ini, bagi sosiolog, berarti revolusi dalam perspektif sosial. Ini menyiratkan bahwa setiap orang mengakui dirinya sebagai bagian dari dunia sosial dan meninggalkan pemikiran akal sehat. Pada saat yang sama, dia menganggap penting untuk belajar mengenali tekanan yang diberikan oleh "tokoh sosial".

Elias menggunakan sejarah berkali-kali untuk diterapkan pada sosiologi. Dalam pengertian ini, dia menjelaskan bagaimana di dunia pramodern manusia menjelaskan alam sebagai proyeksi dari manusia. Belakangan, dengan kedatangan sains, dia mengubah penjelasan ini untuk orang lain berdasarkan pengetahuan.

Mengingat, bagi Elias, sosiologi harus membebaskan manusia, salah satu kewajibannya adalah menyatakan bahwa kendala sosial tidak lebih dari yang dilakukan manusia pada dirinya sendiri.

Kondisi sosial dan sejarah adalah fundamental bagi keberadaan kendala ini, karena mereka tidak alami dan, oleh karena itu, mereka bukanlah hukum yang tidak perlu dipertanyakan.

Dimainkan

Norbert Elias adalah penulis lebih dari 20 karya, yang paling menonjol adalah The Process of Civilization. Kebanyakan dari mereka ditulis dalam bahasa ibunya, Jerman, meskipun bekerja di Inggris selama beberapa dekade.

Proses peradaban

Karya Norbert Elias yang paling terkenal tidak diragukan lagi adalah Über den Prozess der Zivilisation (The Process of Civilization, 1939). Awalnya memang tidak banyak berpengaruh, namun edisi kedua tahun 1969 cukup sukses.

Diterbitkan dalam dua bab berbeda, Elias melakukan analisis tentang bagaimana masyarakat Eropa berevolusi. Dengan demikian, dimulai dari abad pertengahan dan masa pejuang hingga mencapai zaman modern dan ilmiah.

Dalam karyanya, ia melakukan refleksi pada publik dan privat, tentang represi, tabu dan budaya. Banyak yang melihat referensi ke Marx, Freud, dan Max Weber dalam kesimpulan mereka.

Elias menganalisis bagaimana kode etik sosial bervariasi sepanjang sejarah dan bagaimana kode itu telah menjadi bagian fundamental dalam pembentukan negara, penggunaan kekerasan yang sah menjadi salah satu elemen konstitutifnya.

Bagi penulis, pengendalian kekerasan ini mengarah pada peningkatan tingkat pengendalian diri. Dalam karyanya, dia menegaskan bahwa ketika negara tidak mampu memelihara ketertiban dan hukum, wabah revolusioner hampir tak terhindarkan.

Perkumpulan pengadilan

The Courtesan Society adalah tesis Elias di bawah arahan Mannheim. Karya ini mulai dielaborasi antara tahun 1930 dan 1933, tetapi penulis harus meninggalkannya ketika dia melarikan diri dari Nazi Jerman. Baru pada 1969 dia bisa menerbitkannya, 36 tahun kemudian.

Tesisnya tentang asal-usul dunia modern. Bagi sosiolog, jika seseorang ingin memahami asal usul modernitas, penting untuk melihat kembali Renaisans. Pada tahap sejarah inilah struktur Eropa berubah dan terkonsolidasi.

Sosiologi fundamental

Meskipun judul karyanya mungkin menyesatkan, Elias mengarahkan karya ini kepada sosiolog mapan. Di dalamnya ia mengkritisi pendekatan ilmu sosial ini, menjelaskan apa pendapatnya tentang bagaimana ia harus berkembang.

Logika pengecualian

Salah satu pekerjaan praktis yang dilakukan di bawah arahan Elias adalah analisis pinggiran kota Leiscester ini. Dalam penelitian ini, marjinalisasi populasi dan konsekuensi sosial yang ditimbulkannya dianalisis.

Bibliografi lengkap

1939 - Über den Prozeß der Zivilisation
1965 - Orang Mapan dan Orang Luar
1969 - Die höfische Gesellschaft
1970 - Apakah Soziologie itu?
1982 - Über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen
1982 - Scientific Establishments and Hierarchies
1983 - Engagement und Distanzierung
1984 - Über die Zeit
1985 - Humana conditio
1986 - Quest for Excitement
1987 - Die Gesellschaft der Individuen
1987 - Los der Menschen
1989 - Studien über die Deutschen
1990 - Über sich selbst
1991 - Mozart. Zur Soziologie eines Genies
1991 - The Symbol Theory
1996 - Die Ballade vom armen Jakob
1998 - Watteaus Pilgerfahrt zur Insel der Liebe
1999 - Zeugen des Jahrhunderts
2002 - Frühschriften
2004 - Gedichte und Sprüche

Referensi

1. Ekuador. Norbert Elias. Diperoleh dari ecured.cu
2. Muriel Belmes, Paula. Norbert Elias: individu dan masyarakat sebagai suatu proses. Dipulihkan dari elseminario.com.ar
3. Urteaga, Eguzki. Kehidupan dan karya Norbert Elias. Dipulihkan dari dialnet.unirioja.es
4. Editor Encyclopaedia Britannica. Norbert Elias. Diperoleh dari britannica.com
5. Scambler, Graham. Ahli Teori Sosiologis: Norbert Elias. Diperoleh dari grahamscambler.com
6. Elwell, Frank W. Sosiologi dari Norbert Elias. Diperoleh dari fakultas.rsu.edu
7. Mennell, Stephen. Norbert Elias (1897-1990). Diperoleh dari norberteliasfoundation.nl