MORITZ SCHLICK: BIOGRAFI, FILSAFAT DAN KARYA - KOSAKATA BUDAYA - 2025

Moritz Schlick (1882-1936) adalah seorang filsuf empiris logis Jerman, pemimpin dan pendiri sekolah filsuf positivis Eropa yang dikenal sebagai "Lingkaran Wina". Kontribusinya yang paling abadi mencakup berbagai pencapaian filosofis dalam sains.

Schlick adalah pewaris tradisi fisikawan filosofis yang didirikan pada abad ke-19. Selain itu, ia juga berpengaruh dalam pergerakan filsuf Prusia, Immanuel Kant. Seiring ketenarannya tumbuh secara internasional, Schlick diundang untuk berbicara di London, mengajar di Stanford, dan menerima sejumlah tawaran untuk bergabung dengan universitas asing bergengsi.

Georg Fayer, melalui Wikimedia Commons

Selain itu, ia menghasilkan serangkaian esai dan karya yang memiliki pengaruh abadi pada pemikiran kontemporer. Pengaruh para pemikir Schlick dan Lingkaran Wina telah bertahan sepanjang waktu dan bahkan hingga hari ini.

Biografi

Tahun-tahun awal dan awal pekerjaannya

Moritz Schlick lahir pada tanggal 14 April 1882 di Berlin, Jerman, dengan nama lengkap Friedrich Albert Moritz Schlick. Dia dibesarkan dengan dikelilingi oleh keluarga kaya; putra seorang manajer pabrik bernama Ernst Albert Schlick dan ibu rumah tangga ibu Agnes Arndt.

Ia memulai studinya dalam fisika di Universitas Heidelberg, kemudian melanjutkan ke Universitas Lausanne, dan akhirnya kuliah di Universitas Berlin.

Ambisinya membawanya untuk bekerja dengan Max Planck dan dia menerima gelar Ph.D. pada tahun 1904. Selain itu, dia menyelesaikan salah satu esai pertamanya yang berjudul On the Reflection of Light in an Inhomogeneous Medium.

Setelah satu tahun pekerjaan eksperimental di Göttingen, dia pergi ke Zurich di mana dia mengabdikan dirinya untuk mempelajari filsafat. Kemudian, pada tahun 1908, ia menerbitkan karya The Wisdom of Life, tentang eudaemonisme, sebuah konsep Yunani dengan teori bahwa kebahagiaan adalah pengejaran etika.

Pada tahun 1910, ia menerbitkan esai berjudul The Nature of Truth Menurut Logika Modern. Kemudian, dia menerbitkan serangkaian esai lain yang berkaitan dengan sains, filsafat, dan epistemologi. Pada tahun 1915, Schlick menerbitkan artikel tentang Teori Relativitas Khusus Einstein.

Lingkaran Wina

Setelah mendapatkan jabatannya di universitas Rostock dan Kiel, pada tahun 1922, dia pindah ke Wina dan mengambil kursi "filsafat alam".

Sejak tiba di Wina, Schlick telah mendemonstrasikan kesuksesannya di bidang tersebut, itulah sebabnya ia diundang untuk memimpin sekelompok ilmuwan dan filsuf yang bertemu secara rutin pada hari Kamis untuk membahas masalah filosofis dalam sains.

Awalnya bernama “Ernst Mach Association”, hingga kemudian lebih dikenal dengan nama “Vienna Circle”. Dalam pengertian ini, mereka adalah kelompok yang berkomitmen pada cita-cita Pencerahan, dalam empirisme logis, neopositivisme, dan pengaruh metafisika.

Antara 1925 dan 1926, kelompok pemuda membahas karya filsuf Ludwig Wittgenstein, yang maju ke arah teori simbolisme dan pentingnya bahasa. Mengikuti kesan Schlick dan kelompok tentang pekerjaan itu, mereka memutuskan untuk meluangkan waktu mempelajarinya.

Schlick dan kelompoknya mempertimbangkan untuk mencari Wittgenstein, yang setuju untuk bergabung setelah sepuluh tahun menghilang di bidang filsafat.

Namun, penulis proyek tersebut mencatat bahwa karyanya telah disalahartikan dalam sebuah esai yang dilakukan oleh lingkaran. Setelah peristiwa itu, ikatan Schlick hilang dari Lingkaran Wina pada tahun 1932.

Pembunuhan dan pembubaran Lingkaran Wina

Dengan pecahnya Perang Dunia II, tekanan politik dilakukan oleh Jerman dan rezim otoriter di Austria. Karena alasan itu, banyak anggota Lingkaran Wina harus mengungsi ke Amerika Serikat dan Inggris Raya, menyebabkan kelompok itu hancur total.

Meskipun demikian, Schlick tetap di Universitas Wina dengan kehidupannya yang biasa. Johann Nelböck, seorang mahasiswa filsafat, mulai mengancam Schlick dan melakukannya selama empat tahun. Pada tanggal 22 Juni 1936, pada usia 54 tahun, filsuf Jerman itu dibunuh di tangan siswanya dengan empat tembakan di kaki dan perut.

Nelböck didiagnosis sebagai penderita skizofrenia paranoid dan, selanjutnya, faktor sosial dan politik dianggap telah mempengaruhi keputusan untuk membunuh. Nelböck mengaku melakukan tindakan tersebut, ditahan tanpa perlawanan, tetapi tidak menyesali tindakannya.

Faktanya, Nelböck mengklaim bahwa filosofi anti-metafisik Schlick telah mengganggu pengendalian moralnya. Setelah aneksasi Austria ke Nazi Jerman pada tahun 1938, pembunuhnya dibebaskan bersyarat setelah menjalani dua tahun hukumannya, yang harus diperpanjang menjadi sepuluh tahun.

Filsafat

Positivisme logis

Doktrin utama aliran ini dikembangkan oleh sekelompok filsuf, ahli logika dan ilmuwan dari Lingkaran Wina yang terkenal, antara Moritz Schlick, Rudolf Carnap dan Aldred Jule Ayer.

Positivisme logis melangkah lebih jauh sehubungan dengan metode ilmiah sebagai satu-satunya bentuk pengetahuan yang valid. Berlawanan dengan positivisme tradisional, positivisme logis didasarkan pada empiris; Yaitu, dalam bentuk pengetahuan melalui pengalaman dan apa yang bisa diamati.

Bagi neopositivist tidak ada yang bisa dipelajari tentang dunia selain melalui metode sains empiris.

Di sisi lain, mereka menetapkan prinsip verifikasi, yang menjelaskan bahwa makna dari pernyataan apa pun diberikan sehingga kebenaran atau kebohongannya dapat dikuatkan. Neopositivists mengklaim bahwa, pada akhirnya, satu-satunya metode yang valid adalah observasi dan eksperimen.

Schlick berpegang teguh pada "realisme kritis," yang berarti epistemologi (atau studi tentang pengetahuan) tidak berkewajiban untuk mencari pengetahuan yang mutlak dan benar, tetapi hanya untuk apa yang menolak ujian kritis.

Antimetafisika dan bahasa

Schlick berpendapat tujuan bahasa yang digunakan dalam sains adalah untuk memungkinkan konstruksi ekspresi yang bisa benar atau salah; filsuf mengikuti garis yang sama dari positivisme logis yang hanya diterapkan pada titik tertentu pada tata bahasa.

Banyak filsuf, terutama dari Lingkaran Wina, berpendapat bahwa metafisika secara praktis tidak mungkin. Kebanyakan klaim metafisik cenderung tidak berarti.

Di sisi lain, jika semua yang membela metafisika menegaskan bahwa mereka memiliki makna, hampir tidak mungkin untuk memverifikasi kebenaran atau kepalsuan mereka; itu melampaui kapasitas kognitif manusia.

Filsuf Jerman berpendapat bahwa metafisika melanggar semua aturan logika bahasa; akibatnya, pernyataan metafisika tidak bisa benar atau salah, tetapi sesuatu yang sepenuhnya subjektif.

Pada akhirnya, Schlick tidak percaya pada metafisika karena tidak memenuhi kriteria verifikasi makna yang ia dalilkan bersama timnya di Lingkaran Wina. Meski begitu, orang yang paling terobsesi dengan ide ini adalah Moritz Schlick sendiri, yang mempertahankannya sampai akhir.

Dimainkan

Ruang dan Waktu dalam Fisika Kontemporer

Pada tahun 1917, ia menerbitkan Space and Time in Contemporary Physics, sebuah pengantar filosofis untuk fisika baru Relativitas yang sangat diakui oleh Einstein sendiri dan banyak orang lainnya.

Berkat publikasi itu, Moritz Schlick dikenal di dunia universitas. Karena alasan inilah karya tersebut dianggap relevan baik untuk karier filosofisnya maupun untuk kehidupan ilmiahnya.

Disajikan dalam skema filosofis umum, Schlick membahas Relativitas sebagai perbedaan objektif dan logis, di mana klaim ilmiah dapat dirumuskan.

Teori Umum Pengetahuan

Antara 1918 dan 1925, Schlick mengerjakan apa yang merupakan karyanya yang paling penting dalam penalarannya melawan sintesis pengetahuan, berjudul The General Theory of Knowledge.

Karya ini mengkritik pengetahuan apriori sintetik, di mana dikatakan bahwa satu-satunya kebenaran yang terbukti adalah yang menjadi pernyataan seperti logika formal atau matematika; Artinya, pernyataan harus dapat diverifikasi atau diamati.

Schlick mengundang jenis pengetahuan a posteriori, yang hanya bergantung pada pengalaman untuk dapat diuji.

Bagi Schlick, kebenaran semua pernyataan harus dievaluasi dengan bukti empiris. Jika pernyataan yang diajukan bukan merupakan definisi dan tidak dapat dikonfirmasi atau dipalsukan oleh bukti, pernyataan tersebut bersifat "metafisik"; ini, bagi Schlick, identik dengan sesuatu yang "tidak masuk akal".

Schlick berkonsentrasi pada gnoseologi, yang mempelajari asal-usul dan batas-batas pengetahuan secara umum, yaitu menghindari pengetahuan tertentu seperti fisika atau matematika dan berkonsentrasi pada hal-hal yang lebih luas.

Para anggota Lingkaran Wina jelas setuju dengan posisi ini, alasan mengapa Schlick mengulurkan kaki ke awal pekerjaannya.

Masalah etika

Antara 1926 dan 1930, Schlick mengerjakan karyanya yang berjudul Problems of Ethics. Banyak dari anggota dan sahabat lingkaran mendukungnya dengan memasukkan etika sebagai cabang filsafat.

Dua tahun kemudian, Schlick menawarkan salah satu definisi positivisme dan realisme yang paling akurat, di mana dia sepenuhnya menyangkal metafisika dan dalam arti mencoba menerapkan teori itu ke ringkasan karya.

Akhirnya, Schlick menerapkan metode ini pada etika, menyimpulkan argumen apriori untuk nilai absolut tidak ada artinya karena tidak memenuhi kriteria logis yang diperlukan. Ia juga berpendapat bahwa tindakan yang dilakukan dalam arti "kewajiban" tidak dapat diberi nilai etika jika akibatnya menyebabkan perselingkuhan.

Dalam karya ini, Schlick berpendapat satu-satunya makhluk sejati adalah elemen pengalaman. Pandangan anti-metafisik Schlick sangat berpengaruh pada Lingkaran Wina dan mereka bahkan mengadopsi pandangan yang agak mirip itu sampai batas tertentu.

Referensi

1. Moritz Schlick, Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2017). Diambil dari plato.stanford.edu
2. Filsafat Analitik, Avrum Stroll & Keith S. Donnellan, (nd). Diambil dari britannica.com
3. Moritz Schlick, Wikipedia dalam bahasa Inggris, (nd). Diambil dari wikipedia.org
4. Moritz Schlick, Ensiklopedia Dunia Baru, (nd). Diambil dari newworldencyclopedia.org
5. Moritz Schlick dan Lingkaran Wina, Manuel Casal Fernández, (1982). Diambil dari elpais.com