MONSINYUR LEONIDAS PROAÑO: BIOGRAFI - KOSAKATA BUDAYA - 2025

Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988) adalah seorang pendeta Ekuador yang mengabdikan hidup dan pekerjaannya untuk membela dan mendidik hak-hak masyarakat adat. Dalam hal ini, dia sangat terlibat dengan komunitas yang paling membutuhkan untuk memahami masalah mereka dan berjuang untuk mencari solusi.

Proaño diakui oleh Paus Yohanes Paulus II sebagai "uskup orang miskin" karena manajemennya yang sangat baik dalam membela hak-hak mereka dan, khususnya, untuk penciptaan sistem pendidikan melalui fondasi Sekolah Radio Populer di Ekuador. (ERPE), di mana lebih dari 20 ribu orang menjadi melek huruf.

Dia juga salah satu perwakilan besar dari Teologi Pembebasan di Ekuador, berkat caranya yang khusus dalam menjalankan imamat dengan berhubungan erat dengan orang-orang, hidup seperti mereka.

Semua karyanya dalam membela hak-hak mereka yang paling membutuhkan membuatnya dinominasikan untuk Hadiah Nobel Perdamaian pada 1986, pencalonan yang dikritik keras oleh sayap tradisional Gereja sebagai "uskup komunis."

Pada tahun 2008, Majelis Konstituante Ekuador menobatkan Monsinyur Leonidas Proaño sebagai sosok lambang bangsa, menganggapnya sebagai contoh perjuangan untuk membela masyarakat adat dan mereka yang paling membutuhkan, dengan menentang penindasan, pengucilan dan diskriminasi. marjinalitas, melawan mereka melalui pendidikan.

Warisan Proaño dipertahankan -khususnya di wilayah Riobamba, di mana ia menjadi uskup selama lebih dari 30 tahun-, sejak pembelaan atas perjuangan pribumi terus berlanjut; Selain itu, pemerintah telah melakukan berbagai prakarsa pendidikan untuk terus memerangi buta huruf dan kemiskinan, mengikuti teladan "uskup orang India".

Biografi

Pada tanggal 29 Januari 1910, Leonidas Eduardo Proaño Villalba lahir di San Antonio de Ibarra, hasil pernikahan antara dua petani yang berdedikasi untuk membuat topi jerami tenun: Agustín Proaño Recalde dan Zoila Villalba Ponce.

Pasangan petani miskin mendedikasikan diri mereka pada topi untuk mendidik Leonidas, satu-satunya yang berhasil bertahan hidup, saat ketiga anak tertua mereka meninggal.

Di tahun-tahun awalnya, dia mendukung orang tuanya dalam pekerjaan yang melelahkan menenun topi toquilla di bengkel keluarga.

Minat dalam melukis

Pada akhir pendidikan dasar, ia berusia 12 tahun dan bercita-cita menjadi pelukis dan mendaftar di San Antonio Artistic School yang didirikan oleh Daniel Reyes, yang pernah belajar di Quito.

Namun, impian seni berhenti sebelum panggilan Tuhan. Atas saran seorang pastor paroki kepada orang tuanya, pada tahun 1925 ia terdaftar sebagai siswa eksternal di seminari San Diego de Ibarra, dari mana ia lulus sebagai sarjana.

Studi

Ketika dia baru berusia 20 tahun, dia masuk ke Seminari Tinggi Quito dan ditahbiskan menjadi imam pada tahun 1936. Dari pendidikan gerejawi dia tertarik pada doktrin Gereja dan kecenderungannya yang berbeda.

Di kampung halamannya, Ibarra, ia memulai kerasulannya dengan memperhatikan situasi para pekerja muda, di mana ia mendirikan gerakan Pemuda Pekerja Katolik.

Riobamba: kepedulian terhadap orang India

Pada tahun 1954 ia diangkat oleh Pius XII - saat itu Paus - uskup Riobamba, di mana ia memulai perjuangannya untuk membela hak-hak masyarakat adat.

Dia selalu prihatin tentang situasi genting orang India, pada umumnya orang miskin, jadi dia memutuskan bahwa cara terbaik untuk menjalankan imamat adalah dengan meninggalkan hak istimewa dan hidup seperti umat parokinya.

Dia berpakaian seperti orang miskin, dengan ponco, dan pergi ke Moor untuk mencari tahu situasinya. Jadi dia melihat langsung bagaimana pemilik tanah mengeksploitasi penduduk asli, yang mereka pelihara dalam situasi yang sangat menyedihkan dan dengan kehilangan martabat kemanusiaan mereka sepenuhnya.

Karena kedekatannya dengan para petani, mereka memanggilnya “Taita Obispo”, karena dalam bahasa Quechua (bahasa asli) Taita berarti “ayah”.

Menurut contoh

Keprihatinannya tentang situasi suku Indian Chimborazo dimulai segera setelah dia dilantik sebagai uskup, seperti yang ditunjukkan dalam sepucuk surat yang dia tulis kepada Profesor Morales pada tahun 1954, yang mewakili sekilas tentang apa rencana pastoralnya: “(…) Saya ingin memberikan kepada orang India: kesadaran akan kepribadian manusianya, tanah, kebebasan, budaya, agama … "

Menyadari bahwa Gereja adalah pemilik tanah yang besar, pada tahun 1956 Gereja mulai mendistribusikan tanah milik keuskupan, menandai tonggak sejarah Ekuador hampir satu dekade sebelum berlakunya reformasi agraria pertama.

Dengan tindakan ini - kontroversial di mata sayap paling tradisional Gereja - revolusi ponco dimulai, di mana penduduk asli Riobamba menuntut dari pemilik tanah hak mereka atas tanah yang mereka kerjakan, situasi yang menyebar ke daerah lain di Ekuador dan mereka juga mengikuti di bagian lain benua.

Uskup yang tidak nyaman

Dalam kerangka pelayanan pendidikannya, ia mendirikan Sekolah Radio Populer Ekuador (ERPE) pada tahun 1962, sebagai sistem di mana masyarakat adat dapat dididik untuk membuat mereka melek huruf, karena sekitar 80% dari populasi ini tidak dapat membaca atau menulis. . Program disiarkan setiap hari dalam bahasa Spanyol dan juga di Quechua.

Dengan segala program pendidikannya, ia berhasil memberantas buta aksara sebagai faktor kunci bangkitnya masyarakat adat dari kondisi tidak layak tempat tinggal mereka.

Berkat kerasulannya dalam membela yang membutuhkan, dia berpartisipasi dalam Konsili Vatikan Kedua. Sebelum acara ini berakhir, pada tahun 1965 ia menandatangani Pakta Catacomb bersama 40 uskup lainnya, di mana mereka berjanji untuk hidup dalam kondisi kemiskinan dan mendirikan Gereja untuk orang miskin.

Pengaruhnya menyebar ke seluruh Amerika Latin, itulah sebabnya pada tahun 1969 ia ditunjuk oleh Dewan Episkopal Amerika Latin (CELAM) sebagai presiden lembaga reksa pastoral di benua itu, yang berkantor pusat di Quito.

Pengawasan Vatikan

Mengingat bahwa tindakannya berada dalam parameter Teologi Pembebasan dan bahwa komitmennya adalah untuk orang miskin, sayap konservatif Gereja secara terbuka menentangnya, sedemikian rupa sehingga pada tahun 1973 Vatikan mengirim seorang utusan untuk menyelidikinya. dugaan tindakan komunis.

Ketika Proaño mengetahui kunjungan ini, dia berbicara dengan umat parokinya, yang mengatur resepsi untuk pengunjung apostolik. Jadi, penduduk asli menunjukkan kepada utusan Takhta Suci kondisi di mana mereka hidup dan bagaimana manajemen yang disebut uskup orang India itu memiliki pengaruh positif.

Semua ini memungkinkan utusan itu untuk memverifikasi secara langsung bahwa, berkat karya pastoral Proaño, komunitas memiliki hubungan yang sangat dekat dengan Injil, jadi Bapa Suci tidak perlu khawatir.

Tindakan lain yang mengungkapkan bahwa Monsinyur Proaño adalah seorang uskup yang tidak nyaman bagi elit tertentu adalah bahwa pada tahun 1976 dia ditangkap bersama dengan para imam lain yang berkumpul di Riobamba, karena tiga serangkai kediktatoran militer menuduh mereka berkonspirasi untuk menggulingkannya.

Pengakuan

Semua kehidupan Proaño berorientasi pada pilihan ini untuk orang miskin, yang dengan jelas dibuktikan dalam empat terbitannya: Rupito (1953), Conscientización, evangelización y politica (1974), Evangelio subversivo (1977) dan Creo en el hombre y en komunitas (1977). Karya-karya ini mengumpulkan pemikirannya tentang orang miskin dari perspektif yang berbeda.

Proaño adalah seorang imam yang selalu bekerja untuk membela perjuangan yang terpinggirkan untuk inklusi mereka, yang memenangkan musuh tertentu bahkan di dalam Gereja itu sendiri.

Namun, kasih sayang orang miskin membuatnya mendapatkan manajemen yang dekat, yang membuatnya pada tahun 1985, selama kunjungan Paus Yohanes Paulus II, dia mengenalinya sebagai "uskup orang India."

Pada tahun yang sama ia mengundurkan diri dari keuskupan di Riobamba tetapi tidak pensiun dari kehidupan pastoral. Pada tahun 1987 ia dihormati dengan gelar doktor kehormatan oleh Universitas Saarbureken di Jerman. Selain itu, ia juga masuk dalam nominasi Penghargaan Nobel Perdamaian.

Hanya sebulan setelah kematiannya, pada Juli 1988 dia dianugerahi Hadiah Bruno Kreisky untuk pembelaan hak asasi manusia, sebuah penghargaan yang diberikan di Austria.

Kematian

Pada usia 78 tahun, Monsinyur Leonidas Proaño meninggal di Quito pada tanggal 31 Agustus 1988 dalam kondisi kemiskinan. Dalam pemenuhan wasiat terakhirnya dengan setia, mereka menguburkannya di Ibarra, khususnya di komunitas Pucahuaico.

Pada tahun 2008, Majelis Konstituante menunjuknya sebagai simbol nasional dan teladan bagi generasi dengan meninggikan perjuangannya untuk membela hak-hak orang miskin, di mana dia melawan pengucilan, marginalisasi dan kesengsaraan dengan iman dan pendidikan. masyarakat adat.

Monsinyur Proaño adalah pelopor dalam perjuangan untuk tuntutan masyarakat adat di Ekuador, bahkan dapat dikatakan di seluruh benua Amerika. Saat ini warisannya tetap berlaku sementara masyarakat adat terus menuntut hak mereka.

Referensi

1. "26 tahun setelah kematian Leonidas Proaño, negara masih mengingatnya" (31 Agustus 2014) di El Comercio. Diperoleh pada 25 Januari 2019 di El Comercio: elcomercio.com
2. "Biografi Monsinyur Leonidas Proaño - Ringkasan kehidupan dan karyanya" (Maret 2018) di Foros Ekuador. Diperoleh pada 25 Januari 2019 dari Foros Ecuador: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) Encyclopedia of Christianity in the Global South, Volume 2 di Google Books. Diperoleh pada 25 Januari 2019 dari Google Buku: books.google.co.ve
4. "Warisan Leonidas Proaño, 'pendeta orang India', berjuang untuk tetap berlaku di Ekuador" (2 September 2018) di El Universo. Diperoleh pada 25 Januari 2019 dari El Universo: eluniverso.com
5. "Leonidas Proaño, Karakter Simbol Nasional dan contoh permanen untuk semua generasi" (25 Juli 2008) di Christian Networks. Diperoleh pada 25 Januari 2019 dari Christian Networks: redescristianas.net
6. "Monsinyur Leonidas Proaño adalah karakter lambang kelima" (9 April 2018) di Kementerian Pendidikan. Diperoleh pada 25 Januari 2019 dari Kementerian Pendidikan: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (Desember 2017) «Taita revolusi ponco» di Periferia. Diperoleh pada 25 Januari 2019 di Periferia: periferiaprensa.com