MAX HORKHEIMER: BIOGRAFI, TEORI KRITIS, KONTRIBUSI - KOSAKATA BUDAYA - 2025

Max Horkheimer (1895 -1973) adalah salah satu filsuf dan sosiolog yang mendirikan Institut Penelitian Sosial Frankfurt. Pemikiran tentang apa yang disebut Sekolah Frankfurt memiliki pengaruh besar di kiri Eropa dan dalam apa yang disebut Prancis Mei 1968.

Horkheimer juga seorang profesor filsafat dan memperoleh kursi filsafat sosial di Universitas Frankfurt. Karena status gandanya sebagai seorang Yahudi dan seorang Marxis (atau neo-Marxis), dia pergi ke pengasingan ketika Nazi berkuasa. Selama periode itu dan sampai akhir Perang Dunia II, dia tinggal di Amerika Serikat; Di sana ia terus mengembangkan karya filosofisnya.

Max Horkheimer, terletak di sebelah kanan

Kontribusi utama Horkheimer dan anggota Sekolah Frankfurt lainnya adalah teori kritis. Hal ini menimbulkan kritik radikal terhadap masyarakat saat itu, terhadap kapitalisme dan sistem dominasi yang menjadi ciri khasnya menurut para pemikir ini.

Karya Horkheimer sangat dipengaruhi oleh peristiwa yang dialaminya, terutama keadaan menindas yang diciptakan oleh Nazi. Sejak 1950-an, dia juga mengkritik sistem yang dipasang di Uni Soviet dan melakukan pembacaan ulang terhadap Marxisme.

Biografi Max Horkheimer

Usia dini

Max Horkheimer lahir pada 14 Februari 1895 di Stuttgart, Jerman, dari sebuah keluarga kaya. Ayahnya adalah seorang industrialis yang berdedikasi pada pembuatan tekstil dan memaksanya meninggalkan sekolah pada usia 16 tahun untuk bekerja dengannya.

Sejak usia dini ia menunjukkan hasratnya pada filsafat dan perjalanan ke Paris menegaskan kembali panggilannya. Di sana dia membaca pengaruh Schopenhauer, Hegel dan Marx, yang menandai karya-karyanya di masa depan.

Perang Dunia Pertama mengganggu hidupnya dan dia harus mendaftar pada tahun 1916 di tentara Jerman untuk berperang dalam konflik tersebut.

Studi pasca perang

Ketika perang berakhir, Max memutuskan untuk melanjutkan studinya dan tidak kembali ke pabrik ayahnya. Dia memilih untuk berkarir di bidang Filsafat dan Psikologi. Dia melewati universitas di Munich, Freiburg dan Frankfurt, di mana dia bertemu Theodor Adorno, yang dengannya dia berkolaborasi dalam banyak karyanya.

Tesis doktoralnya membahas antinomi penilaian teleologis. Dia mempresentasikannya pada tahun 1922 dan sutradaranya adalah Hans Cornelius.

Institut Penelitian Sosial Frankfurt

Pada awal 1930, Horkheimer mulai bekerja sebagai profesor Filsafat. Ini diikuti oleh posisi direktur Institute for Social Research di Frankfurt.

Lembaga ini mulai melakukan berbagai kajian tentang masyarakat pada masanya, kapitalis akhir, dan bagaimana sistem dominasi sosial diciptakan.

Kekuasaan partai Nazi menyebabkan dia pergi ke pengasingan. Setelah tinggal sebentar di Swiss, dia akhirnya tinggal di Amerika Serikat pada tahun 1934.

Di negara tuan rumah dia bekerja di Universitas Columbia, pertama di kantor pusatnya di New York dan kemudian di Los Angeles. Selama periode itu dia menerima kewarganegaraan Amerika.

Di Los Angeles dia menerbitkan Dialectic of the Enlightenment, sebuah buku yang ditulis bekerja sama dengan Adorno.

Kembali ke Jerman

Akhir perang memungkinkan dia kembali ke Jerman. Pada tahun 1949 ia menetap lagi di Frankfurt, di mana ia memulihkan aktivitas Institut yang telah ditutup oleh Nazi. Dia juga diangkat sebagai rektor Universitas kota, posisi yang dia pegang antara 1951 dan 1953.

Setelah meninggalkan posisi itu, dia melanjutkan pekerjaan mengajarnya di pusat pendidikan yang sama, bersamaan dengan kelas yang dia ajarkan di Universitas Chicago. Horkheimer memenangkan Goethe Prize pada tahun 1955 dan pada tahun 1960 kota Frankfurt menjadikannya warga negara kehormatan.

Kematian

Aktivitas Horkheimer jauh berkurang selama tahun-tahun terakhirnya. Dia meninggalkan arah Institut, posisi yang ditempati oleh temannya Adorno. Kematian istrinya sangat mempengaruhi kesehatannya dan dia hampir tidak muncul di depan umum.

Max Horkheimer meninggal pada 7 Juli 1973 di kota Nuremberg di Jerman pada usia 78 tahun.

Teori kritis

Kemunculan pertama teori kritis ada dalam buku Max Horkheimer sendiri, Traditional Theory and Critical Theory. Karya tersebut diterbitkan pada tahun 1937.

Teori ini, seperti semua produksi filosofis Mazhab Frankfurt, memiliki pengaruh Marxis yang jelas. Tentu saja, itu adalah Marxisme yang mereka anggap heterodoks, dengan variasi pemikiran Marx.

Tujuan yang mereka tuju dengan teori kritis ini adalah untuk membantu meningkatkan dunia. Untuk ini, perlu ditemukan asal-usul sosial dari pengetahuan dan, pada akhirnya, untuk mencapai itu manusia dibebaskan.

Bagi Horkheimer, hanya mengubah total cara berteori tradisional itu, serta bentuk praktik sosial, yang dapat membuat segalanya berkembang. Itu adalah teori yang bertentangan dengan teori tradisional, yang digunakan untuk memisahkan pemikiran dari subjek.

Teori tradisional vs. teori kritis

Meskipun bertolak dari Marxisme, teori kritis mencoba untuk mengatasinya, ia mencoba memperbarui apa yang diusulkan Marx. Bertentangan dengan teori tradisional, Horkheimer mempertahankan bahwa pengetahuan tidak hanya mereproduksi data objektif dari kenyataan, tetapi juga penting untuk pembentukannya.

Teori kritisnya tidak memisahkan subjek yang mengkontemplasikan realitas darinya, melainkan menunjukkan bahwa keduanya terkait secara total.

Kontribusi Max Horkheimer

Menghadapi positivisme

Teori kritis menghadapi positivisme ketika menghadapi studi tentang realitas. Horkheimer menulis tentang hal itu selama dia tinggal di Amerika Serikat, dalam penelitian komunikasi bekerja sama dengan Rockefeller Foundation,

Posisinya menginginkan konsep akal berkembang; dengan cara ini, ia akan berhenti dikaitkan dengan praktik empiris. Bagi filsuf Jerman, perusahaan dan institusi mengadopsi sudut pandang empiris yang tidak memperhatikan masalah sosial, hanya berfokus pada konsumsi.

Menghadapi Pencerahan

Pencerahan juga menjadi objek studi oleh Horkheimer dan Adorno. Bagi mereka, gerakan ini membuat manusia menghadapi perbedaan secara negatif sehingga menimbulkan konflik.

Masyarakat yang muncul dari Pencerahan bersifat homogen, tanpa ruang untuk perbedaan. Oleh karena itu, para penulis ini menyimpulkan bahwa alasan yang diduga Pencerahan digunakan dengan cara yang merusak dan tidak membebaskan. Bagi mereka, dia hanya mengakhiri mitos tertentu, terutama tentang agama, tetapi menggantinya dengan mitosnya sendiri.

Menurut para ahli, kritik ini terkait erat dengan apa yang terjadi di Nazi Jerman. Horkheimer dijadikan contoh mitos ras unggul sebagai salah satu mitos yang di negaranya telah menggantikan mitos kuno.

Review tentang Marxisme

Terlepas dari basis Marxis Mazhab Frankfurt, setelah Perang Dunia II mereka membuat beberapa kritik terhadap filosofi ini.

Bagi Horkheimer, Marx keliru dalam berpikir bahwa pekerja yang miskin akan mengakhiri kapitalisme. Itu telah berhasil meningkatkan standar hidup para pekerja, bahkan dengan biaya memiskinkan penduduk negara lain.

Dalam teori kritisnya, Horkheimer memberanikan diri bahwa dunia sedang menuju masyarakat birokratis dengan semua aspek diatur dan, dengan demikian, hampir totaliter.

Di sisi lain, dia mencela kekerasan revolusioner, yakin bahwa ini bukanlah cara untuk mengubah realitas.

Industri budaya

Industri budaya juga tidak ketinggalan kritik. Bagi Horkheimer, media, bioskop dan, secara umum, seluruh industri, adalah bagian dari sistem.

Padahal, itu adalah alat fundamental agar tidak ada yang berubah, karena mengeluarkan pesan yang menegaskan kembali manfaat tatanan sosial saat ini.

Karya Max Horkheimer

Pengamatan terhadap sains dan krisis

Dalam buku ini, Horkheimer menganalisis peran sains sebagai elemen esensial untuk sistem.

Sejarah dan Psikologi

Penulis mengembangkan gagasan tentang kebutuhan manusia untuk memiliki sesuatu, baik itu suatu bangsa atau kelompok ideologis.

Dialektika Pencerahan

Kerja sama antara Horkheimer dan Adorno. Dalam hal ini muncul kritik terhadap akal dan Pencerahan.

Teori tradisional dan teori kritis

Juga ditulis bekerja sama dengan Adorno. Konsep teori kritis muncul untuk pertama kalinya.

Pengamatan pada Antropologi Filsafat

Ini berkaitan dengan bagaimana antropologi telah menjadi ilmu yang membenarkan pemeliharaan struktur saat ini, membenarkannya dengan tradisi.

Referensi

1. Biografi dan Kehidupan. Max Horkheimer. Diperoleh dari biografiasyvidas.com
2. Berbagai. Leksikon politik. Dipulihkan dari books.google.es
3. Martinez, Leonardo. Strategi Landasan Teori Kritis: Horkheimer, Adorno dan Habermas. Diperoleh dari revistapensar.org
4. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Max Horkheimer. Diperoleh dari plato.stanford.edu
5. Corradetti, Claudio. Mazhab Frankfurt dan Teori Kritis. Diperoleh dari iep.utm.edu
6. Wolin, Richard. Max Horkheimer. Diperoleh dari britannica.com
7. Schmidt, Alfred. Tentang Max Horkheimer: Perspektif Baru. Dipulihkan dari books.google.es
8. Stirk, Peter MR Max Horkheimer: Interpretasi Baru. Dipulihkan dari books.google.es