- 10 legenda dan mitos paling populer di Bolivia
- 1- Legenda Chiriguana
- 2- Guajojo
- 3- Asal jagung
- 4- Hujan dan kekeringan
- 5- Jichi
- 6- Penjaga tambang
- 7- Chiru Chiru
- 8- Penghancuran Huari
- 9- Oboish
- 10- Para goblin
- Referensi
Utama legenda dan mitos dari Bolivia mengintegrasikan elemen-elemen adat dengan keyakinan Katolik. Yang paling menonjol adalah guajojo, burung yang dulunya perempuan; jichi, seorang jenius penjaga; dan Chiru Chiru, pencuri yang membantu orang miskin, antara lain.
Bolivia adalah negara yang bercirikan keragaman dan mitologinya. Kebudayaannya telah terbentuk dari pengaruh berbagai macam suku bangsa yang mendiami wilayahnya, dan jejak kebudayaan Eropa yang ditinggalkan oleh koloni Spanyol.
Saat ini diperkirakan sekitar 40 orang mendiami wilayah ini. Itu membuat mitologi Bolivia begitu kaya, rumit, dan aneh. Yang juga berkontribusi adalah jumlah karakteristik dan tradisi yang dipengaruhi oleh lingkungan geografis yang beragam.
Negara Andes ini, dengan populasi lebih dari 10 juta jiwa, memiliki kepercayaan pada mitos kuno tentang fenomena alam seperti hujan dan kekeringan, dan legenda tentang kehidupan di tambang.
Dalam mitos dan legenda Bolivia, sinkretisme budaya yang mengidentifikasinya dapat dilihat. Bahkan ada tumpang tindih keyakinan dan karakter asli agama Katolik. Dalam cerita-cerita ini, bagian penting dari sejarah dan pengalaman kota ini tercermin.
10 legenda dan mitos paling populer di Bolivia
1- Legenda Chiriguana
Menurut Chiriguanas, sebuah kelompok etnis Tupí-Guaraní yang menduduki wilayah Bolivia, asal mula legenda ini terletak pada kisah dua bersaudara: Tupaete dan Aguara-tumpa, baik dan jahat, penciptaan dan kehancuran.
Di waktu yang lama, Aguara-tumpa cemburu dengan ciptaan saudaranya dan membakar semua ladang dan hutan tempat tinggal Chiriguanos.
Untuk melindungi mereka, Tupaete menganjurkan agar mereka pindah ke sungai, tetapi saudaranya menolak untuk menyerah dan membuat hujan turun sampai seluruh chiriguania kebanjiran.
Sudah menyerah pada takdir, Tupaete berbicara kepada anak-anaknya. Mereka semua akan mati. Namun, untuk menyelamatkan balapan, dia memerintahkan mereka untuk memilih dua yang terkuat di antara semua anaknya, untuk menempatkan mereka dalam pasangan raksasa.
Dengan demikian, kedua bersaudara itu tetap terlindungi sampai Aguara-tumpa percaya bahwa semua Chiriguanos punah dan membiarkan ladang mengering. Anak-anak tumbuh besar dan keluar dari persembunyian.
Anak-anak itu bertemu dengan Cururu, seekor katak raksasa yang memberi mereka api dan memungkinkan mereka untuk bertahan hidup sampai mereka cukup dewasa untuk bereproduksi dan memulihkan ras Chiriguana.
2- Guajojo
Di hutan, setelah matahari terbenam, nyanyian guajojo terdengar. Mereka bilang itu hampir seperti tangisan, suara memilukan yang membuat pendengar kesal.
Lagu mereka terdengar di hutan, di beberapa daerah di Amazon. Guajojó adalah seekor burung, tetapi menurut legenda, sebelumnya dia adalah seorang wanita.
Dia adalah putri seorang kepala suku yang jatuh cinta dengan seorang pria dari suku yang sama. Setelah mengetahui hal ini, ayahnya menggunakan kekuatan penyihirnya untuk membunuh pelamar di tengah hutan karena tidak menganggapnya layak.
Ketika wanita India itu curiga dengan kekasihnya yang sudah lama tidak ada, dia pergi mencarinya. Setelah menemukan sisa-sisa kejahatan itu, dia mengancam ayahnya dengan melaporkannya ke suku. Untuk melindungi dirinya sendiri, kepala suku mengubahnya menjadi seekor burung. Sejak itu dia berada di sana sambil menangis kematian orang yang dicintainya.
3- Asal jagung
Suatu hari dewa Ñandú Tampa bertemu dengan beberapa saudara kembar, Guaray (matahari) dan Yasi (bulan), bermain sendirian di pegunungan. Ketika dia melihat mereka, dia pikir mereka akan menjadi teman yang baik untuk dewa ayah Ñanderu Tampa dan dia dengan cepat menangkap mereka dan terbang untuk mengantarkan mereka.
Sang ibu mendengarkan anak-anaknya dan berlari ke arah mereka, tetapi tidak bisa menahan diri untuk tidak mengambil mereka dengan ibu jari kakinya, yang tetap berada di tangannya sementara dewa Ñandú dengan keras kepala melanjutkan perjalanannya.
Beberapa waktu kemudian, ayah dewa memerintahkan ibu dalam mimpi untuk menabur ibu jari anak-anaknya. Setelah lama berjemur dan hujan, tanaman besar berbentuk tombak mulai tumbuh dari tempat dia mengubur jari si kembar.
Dari tanaman ini mulai tumbuh buah-buahan dengan bulir-bulir warna yang berbeda: kuning, putih dan ungu, sebagai hadiah dari bapak dewa.
4- Hujan dan kekeringan
Menurut cerita, Pachamama (bumi) dan Huayra Tata (angin) adalah pasangan. Huayra Tata tinggal di puncak perbukitan dan jurang maut, dan sesekali dia turun dan mengosongkan Danau Titicaca untuk menyuburkan Pachamama, lalu membiarkan air turun seperti hujan.
Ketika dia tertidur di danau, airnya terganggu, tetapi dia selalu kembali ke puncak, yang merupakan wilayah kekuasaannya.
5- Jichi
Chiquitanos percaya pada jenius penjaga yang bisa mengubah bentuk. Meskipun terkadang itu adalah katak dan di lain waktu harimau, manifestasi yang paling umum adalah ular.
Ia melindungi perairan kehidupan dan karena alasan ini ia bersembunyi di sungai, danau, dan sumur. Terkadang, sebagai hukuman bagi mereka yang tidak menghargai sumber daya ini, mereka meninggalkan dan meninggalkan kekeringan.
Anda harus memberi penghormatan kepada jichi, karena jika marah maka akan membahayakan kemakmuran penangkapan ikan dan kelangsungan hidup masyarakat.
6- Penjaga tambang
"Paman": begitulah pelindung dunia bawah di Potosi dikenal. Di sana, di mana kekuasaan Tuhan tidak mencapai, para penambang telah menyerahkan diri mereka pada pengawasan iblis, yang mereka juluki "paman".
Setelah berabad-abad penambangan dimulai oleh koloni Spanyol dan kematian yang tak terhitung jumlahnya (dikatakan telah melebihi delapan juta), patung-patung masih dapat ditemukan di koridor tambang yang dikelilingi oleh bir, cerutu, dan bahkan hewan yang dikorbankan untuk memuja sang paman, sehingga itu melindungi mereka.
Resiko bagi penambang sangat tinggi. Beberapa penyebab kematian para pekerja ini adalah peralatan pelindung yang belum sempurna, kekurangan oksigen, kemungkinan kecelakaan dan ancaman penyakit paru-paru hitam yang terus menerus.
Penyembahan setan memberi pria dan anak laki-laki ini harapan perlindungan. Selama pamannya senang, mereka bisa pulang.
7- Chiru Chiru
Chiru Chiru adalah pencuri yang tinggal di tambang, semacam Robin Hood yang membagikan apa yang dia curi kepada orang miskin.
Suatu hari seorang penambang menemukannya mencuri dan melukai dia. Mereka mengatakan bahwa ketika mereka pergi mencarinya di guanya, tempat dia berlindung setelah serangan itu, mereka menemukan tubuhnya bersama dengan gambar Perawan. Sejak itu, gua Chiru Chiru menjadi tempat suci.
8- Penghancuran Huari
Seorang dewa jahat bernama Huari memutuskan untuk menghadapi suku Uru karena telah mengikuti jalan kebaikan.
Dia mengirim tulah dan monster seperti ular dan katak untuk menghancurkan populasi, tetapi Perawan Socavón datang untuk menyelamatkannya dan bertarung dengan dewa sampai dia melarikan diri dan bersembunyi di mana tidak ada orang lain yang bisa menemukannya.
9- Oboish
Di Bolivia juga ada kepercayaan tentang penyakit yang mirip dengan mata jahat, namun mematikan, disebut “oboish” atau “malpuesto”.
Kejahatan ini hanya bisa disembuhkan oleh dukun yang menjual jiwa mereka kepada iblis. Obatnya berkisar dari air suci hingga bulu mata dengan pita yang terbuat dari kulit binatang.
10- Para goblin
Duende adalah karakter berulang dalam cerita Bolivia. Berbagai versi berbicara tentang pakaian putih, topi, dan pakaian khusus lainnya, tetapi semua setuju bahwa itu adalah anak yang matanya menunjukkan kejahatan.
Mereka mengatakan bahwa dia meninggal sebelum dia dibaptis dan sekarang dia melakukan kerusakan. Beberapa cerita menyatakan bahwa dia memiliki tangan besi dan dengan itu dia memukul siapa pun yang dia temui; cerita lain mengaitkannya dengan pembunuhan.
Referensi
- Candia, AP (1972). Kamus Mitologi Bolivia.
- Koremango, R. (nd). Asal muasal tanaman jagung. Diperoleh dari Educa: educa.com.bo
- Lara, J. (sf). Surumi. Sahabat Buku.
- Pierini, F. (1903). Mitologi Guarayos Bolivia. Anthropos, 703-710.