HETERONOMY: KARAKTERISTIK DAN CONTOH - FILSAFAT - 2025

The heteronomi adalah prinsip dimana tidak termasuk kehendak sebagai saham berasal, yang agen moral yang tergantung pada faktor-faktor eksternal atau apapun yang tidak disahkan dengan alasan. Dalam beberapa hal, definisinya terkait dengan otonomi, sebagai pendekatan etis yang dirumuskan oleh Immanuel Kant.

Konsep ini telah menerima analisis mendalam dalam filsafat pasca-Kantian selama bertahun-tahun. Satu posisi yang diangkat bukanlah untuk mendefinisikan heteronomi dengan sendirinya, tetapi menentang otonomi. Juga telah didalilkan bahwa mereka tidak berlawanan, bahkan tidak ada yang lebih unggul dari yang lain; sebaliknya, mereka dapat dianggap saling melengkapi.

Immanuel Kant, promotor konsep otonomi dan heteronomi

Otonomi juga dianggap sebagai tindakan hati-hati, sedangkan tindakan yang dimotivasi oleh keinginan bersifat heteronomous. Ini adalah kesulitan lain, karena mereka belum sepakat apakah itu benar-benar berlaku untuk tindakan, pelaku moral, atau prinsip.

karakteristik

Untuk memahami ciri-ciri heteronomi, perlu diketahui dasar-dasar yang melandasinya dalam etika Kant.

Hubungan dengan imperatif kategoris dan hipotetis

Bagi Richard McCarty, seorang profesor universitas kesarjanaan Kant, tidak ada keraguan bahwa Immanuel Kant memperkenalkan konsep heteronomi dan otonomi melalui perbedaan antara imperatif kategoris dan imperatif hipotetis.

Jadi, imperatif hipotetis adalah prinsip kewajiban, tetapi prinsip moral hanya diungkapkan melalui imperatif kategoris.

Untuk membedakan satu dari yang lain, ia berpendapat bahwa keharusan hipotetis adalah yang dengannya kita diberitahu bagaimana bertindak untuk mencapai suatu tujuan, tetapi jika tidak ada perhatian untuk tujuan yang dijelaskan prinsip tersebut, tidak ada alasan untuk melakukan apa yang diperintahkannya.

Misalnya, ungkapan "Anda tidak akan berbohong, karena jika Anda berbohong, Anda dapat dihukum pada reinkarnasi Anda berikutnya" adalah suatu keharusan moral hipotetis, tetapi itu akan berhenti jika reinkarnasi tidak dipercayai.

Sebaliknya, sebuah imperatif kategoris menyatakan bahwa Anda tidak boleh berbohong, atau bahwa berbohong itu salah.

Dengan cara ini, Kant berpendapat bahwa prinsip-prinsip etika telah dipahami sebagai keharusan hipotetis. Kant menunjukkan bahwa, baginya, mandat moral ditentukan secara kategoris oleh setiap pelaku rasional; maka alasan mereka ditaati mengikuti.

Oleh karena itu, heteronomi dari keharusan moral pra-Kant berbeda dengan otonomi sebagai keharusan moral kategoris, seperti yang dia tentukan.

Heteronomi dan kemauan

Otonomi hukum moral dimungkinkan melalui imperatif kategoris, sebagaimana telah ditunjukkan di atas. Agar ini terjadi, otonomi keinginan harus ada; ini adalah properti di mana kemauan memberikan hukum untuk dirinya sendiri melalui akal.

Pada bagiannya, ketika kemauan ditentukan oleh kemiringan, kemauan dianggap heteronom; artinya, kemauan diintervensi dari luar.

Heteronomi dan niat

Elisa Grimi, PhD di bidang Filsafat, menganalisis secara mendalam garis yang menghubungkan heteronomi dengan niat. Kesimpulannya, terdapat sinergi yang nyata dalam materi pemikiran antara heteronomi dan otonomi.

Untuk mencapai hasil ini, didasarkan pada kenyataan bahwa, ketika subjek bertindak, dia memiliki niat; Ini menyiratkan otonomi, karena dari luar seseorang tidak dapat mengetahui dengan pasti niat orang lain hanya dengan mengamati tindakan mereka. Itu hanya dapat ditemukan sebelum jawaban atas pertanyaan untuk subjek melakukan tindakan.

Itu ada ketika heteronomi muncul sebagai kondisi sine qua non, karena jika tindakan mengikuti niat, itu berarti ia dikondisikan oleh luar.

Ini adalah kasus ingin mengambil jalan yang selalu diambil, seperti yang dikatakan Grimi, tapi itu ada di suku cadang dan memaksa kita untuk mengambil jalan lain; heteronomi itulah yang muncul dalam tindakan.

Ia bahkan mengakui bahwa kesalahan niat dapat terjadi dalam suatu tindakan, menunjukkan keterkaitan antara kedua konsep Kantian tersebut, serta fakta bahwa niat berubah saat tindakan tersebut dilakukan.

Semua ini menunjukkan bahwa intensi itulah yang memungkinkan adanya hubungan sinergis antara heteronomi dan otonomi.

Contoh

Konsep heteronomi telah menyebar di berbagai disiplin ilmu. Untuk alasan ini, contoh dijelaskan dalam kerangka beberapa di antaranya:

Dalam psikologi

- Melanjutkan hubungan di mana salah satu pihak tidak lagi ingin melanjutkan, karena tekanan keluarga.

- Memulai aktivitas tertentu karena semua teman memulainya.

- Kenakan pakaian tertentu, meskipun Anda tidak yakin itu yang tepat untuk Anda, karena modis.

Dalam linguistik

Contoh ragam linguistik heteronom adalah yang disebut dialek bahasa Jerman, seperti Jerman Rendah, Austro-Bavaria, Hessen Timur dan Utara, dan lain-lain. Semuanya heteronom dalam kaitannya dengan bahasa Jerman standar.

Contoh linguistik lainnya diwarnai dengan elemen sosiopolitik. Dialek yang digunakan di provinsi Scanian di Swedia selatan tidak pernah dinilai sebagai dialek otonom.

Mereka adalah heteronomous dari Denmark ketika provinsi itu menjadi milik Denmark. Kemudian, ketika mereka menjadi bagian dari Swedia, mereka dikenali sebagai dialek Swedia; namun secara linguistik mereka tidak memiliki variasi apapun.

Contoh lain adalah Occitan, yang awalnya otonom. Namun, itu juga dianggap heteronomous; artinya, dialek Jerman Rendah atau, jika gagal, dialek bahasa Prancis.

Dalam ilmu sosial

Dalam hal ini, para peneliti sosial dari Amerika Latin-lah yang mempertanyakan sumber daya metodologis dan teoritis yang sebagian besar berasal dari Eropa dan Amerika Serikat, karena dianggap kurang memadai untuk memahami masalah negara-negara Amerika Latin.

Mereka menganggap bahwa sumber daya tersebut - dan bahkan temanya - telah dipaksakan dalam bentuk heteronomi dari aspek politik, ekonomi dan budaya.

Di kanan

Diambil sebagai titik awal bahwa heteronomi berada di bawah kekuasaan yang mencegah perkembangan bebas alam.

Dengan demikian, perilaku heteronom adalah perilaku yang dimulai dengan persetujuan dari mereka yang terkait, dan disebut hubungan intersubjektif. Sebaliknya, perilaku otonom adalah perilaku yang diprakarsai dan dipertahankan oleh proxy.

Dalam pengertian ini, hukum bersifat heteronom karena setiap norma hukum mengatur dan mengatur apa yang ditetapkan dalam suratnya. Ini dilakukan terlepas dari kepatuhan atau tidak subjeknya.

Referensi

1. Bertini, Daniele (2016). Heteronomi Moral, Sejarah, Proposal, Alasan, Argumen: Pendahuluan. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, tahun 19, 2017. Diperoleh dari mondodomani.org/dialegesthai.
2. Blackburn, Simon (2008). The Oxford Dictionary of Philosophy, 2 rev. Ed. 2016. Oxford University Press. Dipulihkan dari oxfordreference.com.
3. Caponi, Gustavo (2014). Mosaik Bernard - Penjelasan kausal dalam biologi fungsional. Veritas. Majalah Filsafat PUCRS, vol. 59, tidak. 3, hal. 567-590. Porto Alegre. Brazil. Dipulihkan dari revistaselectronicas.pucrs.br.
4. Chambers Jack K; Trudgill Peter (1998). Dialektologi (2 ^nd ed). Cambridge University Press.
5. Elton, Maria; Mauri, Margarita (2013). The "Heteronomy" of the Kantian will, perbandingan dengan Thomas Aquinas. Majalah Pikiran, vol. 69, tidak. 258, hal. 115-129. Universidad Pontificia Comillas, Departemen Filsafat, Humaniora dan Komunikasi, Fakultas Ilmu Manusia dan Sosial. Madrid. Dipulihkan dari magazines.upcomillas.es.
6. Legal Encyclopledia (2014). Heteronomi. Dalam encyclopedia-legal.biz14.com.
7. Grimi, Elisa (2017). Antara heteronomi dan otonomi. Pertanda niat. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, tahun 19, 2017. Diperoleh dari Mododomani.org/dialegesthai
8. Kant, Immanuel (1785). Dasar dari Metafisika Moral. Sekolah Filsafat Universitas ARCIS di Philosophia.cl. pdf. Dipulihkan dari justalapampa.gob.ar.
9. McCarty, Richard (2016). Otonomi dan Heteronomi. Jurusan Filsafat & Studi Keagamaan. Universitas Carolina Timur. PENGGUNAAN. Dipulihkan dari myweb.ecu.edu.
10. Sadoff, Robert L, MD (2015). Evolusi Psikiatri Forensik, Sejarah, Perkembangan Saat Ini, Arah Masa Depan. Oxford University Press. New York.
11. Sultana, Mark (2015). Diri Antara Otonomi dan Heteronomi. Dalam buku: The Quest for Authenticity and Human Dignity, bab 32, hlm 429-446, editor Emmanuel Agius dan Héctor Scerri. Bab dalam pdf diambil pada 11 Juni 2018 dari researchgate.net.
12. Trudgill, Peter (1992). Sosiolinguistik Ausbau dan persepsi status bahasa di Eropa kontemporer. Jurnal Internasional Linguistik Terapan, 2 (2), hal. 167-177. Dipulihkan dari onlinelibrary.willey.com.
13. Vaccarezza, Maria (2017). Di luar Dikotomi. Teori Hukum Alam Aquina sebagai Bentuk Otonomi Otonomi. Dialegesthai, Rivista telematica di philosoofia, tahun 19, 2017. Diperoleh pada 11 Juni 2018 dari Mododomani.org/dialegesthai.