The asal mula alam semesta menurut orang-orang Yunani itu dijelaskan melalui mitologi dan bukan ilmu. Mitos dan legenda mereka awalnya ditransmisikan secara lisan dan puitis, tetapi mereka melampaui terima kasih kepada penulis mereka, di antaranya patut disebutkan Hesiod. Penulis ini, sezaman dengan Homer, membahas asal mula kosmos dalam karyanya yang berjudul Theogony.
Ada kontribusi lain, baik lisan maupun tertulis, yang memperkaya interpretasi atas prinsip segalanya, tetapi penyebutan dan pertimbangan Teogoni sangat penting untuk pemahaman penuh tentang subjek.
Patung Hesiod yang mungkin
Peradaban Yunani kuno adalah tempat lahir dari budaya maju yang memiliki pengaruh besar pada perkembangan pemikiran Barat di kemudian hari. Sedemikian rupa sehingga sampai hari ini ia menentukan organisasi politik masyarakat dan meninggalkan jejaknya pada filsafat, hukum, seni dan sastra.
Awal mula
Dalam deskripsi yang sangat singkat dan ringkas, asal mula dapat diperkenalkan seperti yang dibayangkan Hesiod.
Awal dari segalanya adalah Chaos, sebuah kehampaan tak terduga yang dikelilingi oleh bayang-bayang. Dari Chaos muncul Gea yaitu Bumi, bersama dengan Nix, malam; Eter, ruang tanpa batas; Eros, cinta; Tartarus, jurang dan entitas ilahi lainnya.
Gea melahirkan Uranus, yang adalah surga dan dia membuahinya sehingga dia bisa menerangi apa yang disebut Titans, yaitu Cronos, waktu; Phoebe, Tethys, Rea, Ocean, Ceo, Crio, dan lainnya.
Karena Uranus dan Gaea memutuskan untuk tidak menelurkan lebih banyak Titan, kelahiran berikutnya sesuai dengan Cyclops, yang dikenal hanya memiliki satu mata, dan Hecatonchires.
Yang termuda dari Titans adalah Cronos, diakui karena kejahatannya sampai-sampai ia memutuskan untuk mengebiri ayahnya Uranus dan menjadikan dirinya sebagai raja para dewa, memilih saudara perempuannya Rea sebagai istrinya.
Kejahatan Cronos begitu besar sehingga dia merasa takut dikhianati oleh anak-anaknya sendiri seperti yang dia lakukan sebelumnya dengan Uranus.
Untuk alasan ini, dia menunggu Rhea melahirkan dan menelan anak yang baru lahir, yang layak mendapat penolakan mutlak dari Rhea. Bosan dengan kengerian Cronos, Rea memutuskan untuk menyelamatkan salah satu keturunannya, Zeus, berpura-pura membungkusnya dengan kanvas tetapi menempatkan batu di tempatnya. Cronos jatuh ke dalam tipuan dan menelannya, jadi Rea berhasil menyelamatkan Zeus.
Mitos itu selesai ketika Zeus, yang sudah dewasa, berhasil memberi Cronos racun yang memaksanya untuk memuntahkan semua saudara laki-lakinya dan batunya. Di antara saudara-saudaranya yang diselamatkan adalah Poseidon dan Hades.
Pertarungan antara Cronos dan Zeus
Setelah episode ini, perebutan kekuasaan antara Cronos dan Zeus terjadi, dibantu oleh saudara-saudaranya dan oleh Cyclopes, yang sebelumnya telah dibebaskannya.
Zeus mendapatkan kemenangan dan menghukum Cronos dan Titans untuk tetap di penjara di Tartarus, yang berada di pusat bumi.
Sebagai hasil dari kemenangan ini, para dewa berbagi kekuatan di antara saudara-saudara, meninggalkan Zeus yang bertanggung jawab atas langit, Poseidon yang bertanggung jawab atas laut dan Hades yang mengendalikan neraka untuk mengawasi para Titan di Tartarus.
Sebuah ramalan membuat Zeus percaya bahwa dewa dengan kekuatan lebih dari dia akan lahir dari istrinya Metis. Sejarah berulang dengan sendirinya dan kecurigaan Zeus membawanya untuk melenyapkan Metis dengan menelannya.
Setelah mengetahui bahwa Metis sudah mengandung Athena, Zeus mengalami kekecewaan besar tetapi mitos mengatakan bahwa Athena muncul dari kepalanya, sekarang sudah dewasa dan dengan pakaian militer, membantu ayahnya mempertahankan kekuasaan di antara para dewa.
Setelah kekalahan para Titan, era baru dimulai, dengan Zeus mendominasi Olympus dan dewa baru semakin akrab dengan kepercayaan populer.
Seni Yunani berhasil melestarikan beberapa pahatan dan keramik yang terfragmentasi dengan menyedihkan berdasarkan theogoni pada periode paling awal.
Penyebaran mitos
Semua mitologi ini tetap hidup dan berubah seiring waktu, terutama karena transmisi lisan, tetapi tulisan Hesiod memungkinkan untuk melindungi inti pusat yang tidak dapat diubah.
Sebuah singularitas yang disoroti oleh banyak penulis adalah karakteristik antropomorfik dari dewa-dewa Yunani, yaitu fakta bahwa mereka semua memiliki aspek manusia meskipun kualitas dan potensi kebajikan mereka yang luar biasa.
Perbedaan mendasar dalam memisahkan mereka dari manusia adalah kemudaan dan keabadian mereka yang abadi, tetapi bentuk dan penampilan mereka cenderung mendekatkan mereka seolah-olah mereka adalah pribadi ilahi yang lebih mudah dijangkau dan bukan dewa yang tidak dapat dijangkau.
Dalam kepercayaan orang Yunani kuno, para dewa hidup berdampingan dengan manusia pada awalnya dan mempengaruhi kehidupan manusia, berpotongan dengan kisah cinta dan kebencian, salah satu narator utamanya adalah Ovid dalam karyanya The Metamorphoses.
kesimpulan
Seluruh legenda mitologi dan teogonik Yunani terlalu panjang dan rumit untuk dianalisis dalam penanganan singkat dan harus diakui bahwa hal itu telah memunculkan berbagai interpretasi dan teori.
Sungguh luar biasa mengamati bagaimana aspek religius, filosofis, historis, dan profetik diselingi dalam alegori subur yang membentuk sebagian besar cerita.
Arkeolog dan sejarawan telah menemukan beberapa titik kontak dengan peradaban lain sebelum atau sezaman dengan Hellenic dalam pembentukan mitos dan simbolisme beberapa dewa dan pahlawan mereka.
Kekaisaran Romawi membantu menyebarkan mitologi Yunani pada awalnya, tetapi kemudian bertindak berlawanan arah ketika beralih ke agama Kristen di abad ke-4. Semua ritual keagamaan yang terkait dengan dewa-dewa Yunani dilarang dan dikecualikan dari ikonografi resmi, sebagian dilupakan.
Namun, nilai historis, filosofis dan artistiknya begitu luar biasa sehingga seni Renaissance bertanggung jawab untuk memposisikannya kembali melalui sastra, lukisan, musik dan patung, bahkan menemukan kembali simbol-simbol lama dan mempelajari kemungkinan jangkauan baru dari Pesan Anda.
Yang tidak bisa diabaikan sama sekali adalah pengaruh tradisi Yunani dalam membentuk semangat Barat.
Referensi
- Hesiod, Theogony
- Ovid, Metamorfosis
- Walter Burkert (2002), Agama Yunani Kuno dan Klasik
- Paul Cartledge (2002), The greeks: A portrait of self and others
- Gregory Nagy (1990), Mitologi dan Puisi Yunani