Mitos " Dewa yang menjadi rusa " merupakan bagian dari tradisi lisan masyarakat adat Mesoamerika.
Seperti mitos di seluruh dunia, mitos Mesoamerika secara eksplisit atau metaforis menggambarkan cara penduduk asli ini memahami dunia.
Seringkali dalam deskripsi mereka, mereka menggunakan analogi yang tidak biasa seperti makhluk fantastis melakukan hal-hal aneh untuk menyampaikan pesan yang sebenarnya.
Secara khusus, Dewa yang Menjadi Rusa adalah legenda terpencil milik budaya Tarascan. Peradaban ini mendominasi Meksiko barat, dan membangun kerajaan yang kedua setelah Aztec. Basisnya adalah pusat dan utara Michoacán.
Simbol hadir dalam Dewa yang menjadi rusa
Mitos adalah cerita simbolis yang, dalam beberapa hal, menghubungkan peristiwa nyata dan terutama terkait dengan keyakinan agama.
Kisah-kisah ini menampilkan dewa atau makhluk super yang terlibat dalam peristiwa atau keadaan luar biasa. Mitos memunculkan serangkaian simbol yang menjelaskan fenomena alam dan konsep budaya. Karena itu, analisis Anda penting.
Nah, beberapa penulis menegaskan bahwa mitos Dewa yang menjadi rusa mengacu pada kekalahan Bapak-Matahari oleh penguasa malam Ahchuri-Hirepe.
Yang terakhir adalah salah satu dewa dunia bawah dan namanya akan diterjemahkan: malam tergesa-gesa yang menjaga matahari.
Pada bagiannya, rusa akan menjadi manifestasi simbolis dari Cupanzieeri (matahari yang sedang sekarat). Dia dibangkitkan oleh anak pemburunya, Siratapezi (matahari muda atau pagi). Mitos tersebut kemudian tampaknya membentuk pola siang-malam.
Di sisi lain, perlu dicatat bahwa sosok rusa sangat sering muncul dalam mitologi Mesoamerika. Namun, tampaknya ada sedikit homogenitas dalam hal simbolisme yang diwakili oleh hewan ini.
Di antara berbagai tema di mana rusa hadir adalah ayah kosmik dan seksualitas perempuan. Dalam banyak cerita, makhluk ini digambarkan sebagai hewan yang sangat konyol.
Sejarah Dewa Rusa
Cerita dimulai dengan permainan bola antara dua dewa: Cupanzieeri dan Achuri hirepe. Permainan ini berlangsung di atas bukit Curutarán.
Keduanya bermain dengan penuh semangat untuk meraih kemenangan. Tapi, saat malam tiba, yang pertama kalah dan dikorbankan di Xacona.
Yang kedua tinggal bersama istri Cupanzieeri yang sedang hamil. Putranya, Siratapezi, tumbuh dengan berpikir bahwa Achuri hirepe adalah ayah kandungnya.
Suatu hari, ketika Siratapezi sedang berburu dengan busur, seekor iguana memintanya untuk tidak membunuhnya dan menceritakan rahasianya.
Dia pergi untuk menghadapi Achuri Hirepe, mengalahkannya dan mengorbankan dia nanti. Kemudian dia menggali tulang ayahnya dan membawanya di punggungnya.
Dalam perjalanan pulang, dia bertemu dengan sekawanan burung puyuh yang sedang terbang. Dia menjatuhkan tulang untuk mengambil busur dan anak panahnya.
Kemudian jenazah sang ayah berubah menjadi rusa. Ayahnya, berubah menjadi rusa, pergi berjanji untuk kembali menakut-nakuti kota seperti sekawanan burung puyuh.
Referensi
- Baca, KA dan Gonzalez, JJ (2002). Mitologi Mesoamerika. New York: OUP USA.
- Cartwright, M. (2013, 11 Desember). Peradaban Tarascan. Diperoleh pada 16 Desember 2017, dari Ancient.eu.
- Bolle, KW dkk. (2017, 03 Januari). Mitos. Diperoleh pada 16 Desember 2017, dari britannica.com.
- Simbol kuno. (s / f). Simbol Mitologi. Diperoleh pada 16 Desember 2017, dari Ancient-symbols.com
- De Alcalá, J. (2014). Hubungan Michoacan. Barcelona: Linkgua digital.
- Casab Rueda, U. (1992). Permainan bola karet: Meksiko Kuno. Mexico DF: Komisi Olahraga Nasional.
- Stone, C. (2017). Di Tempat Dewa dan Raja: Karangan dan Identitas dalam Hubungan Michoacán. Norman: Universitas Oklahoma Press.