DARI MANA ASAL KATA SQUINCLE? - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The Kata escuincle berasal dari istilah itzcuintli (dari Náhualt, bahasa yang dituturkan oleh suku Aztec) dan secara harfiah berarti anjing. Di Meksiko modern, kata escuincle memiliki arti anjing dan anak. Namun kamus-kamus dari masa kolonial tidak mengacu pada makna yang terakhir, sehingga penggunaan dalam pengertian anak-anak dianggap jauh lebih baru.

Secara khusus, dalam maknanya sebagai anjing, kata squincle secara merendahkan mengacu pada anjing jalanan yang kurus dan tidak berbulu. Kata ini juga digunakan untuk merujuk pada jenis anjing yang ada di zaman pra-Hispanik, yang sangat dihargai oleh suku Aztec dan yang bertahan hingga saat ini yang dikenal sebagai xoloiztcuintle atau xolo (juga disebut anjing berbulu Meksiko atau anjing Aztec).

Menurut penulis sejarah waktu penaklukan yang mengacu pada anjing aneh Mesoamerika tak berbulu, sebagian besar hewan dilahirkan dengan bulu, tetapi dihilangkan oleh penduduk asli menggunakan resin yang disebut oxilt, ekstrak obat yang terbuat dari resin Pohon pinus.

Penulis sejarah yang sama menggambarkan hewan itu sebagai anjing domestik yang tidak menggonggong, tanpa bulu dan terampil dalam berburu dan melacak. Ia memiliki telinga terangkat kecil dan gigi tipis dan tajam.

Mitologi sekolah dalam mitologi Aztec

Bagi suku Aztec, bajingan itu penting dalam dua hal. Dari sudut pandang mitologis, mereka percaya bahwa hewan itu memiliki kemampuan untuk membimbing tuannya ke Mictlán, dunia orang mati.

Mereka mewakili mereka dengan karakteristik yang berbeda: terkadang sebagai hewan kekar dan terkadang sebagai kerangka dan dengan pola bintik-bintik seperti kerutan.

Beberapa representasi kurang naturalistik dan jauh lebih aneh, seperti mata juling dengan tanduk yang tumbuh atau dalam semi-transformasi dari anjing ke manusia. Di National Museum of Anthropology di Mexico City, dipamerkan patung keramik dari boneka yang berubah dari anjing menjadi ular.

Xólotl, dewa Aztec

Tupai juga dikaitkan dengan ritual kamar mayat suku Aztec. Mereka dipandang sebagai utusan Xolotl, dewa kematian yang mengerikan, yang mirip dengan seekor anjing. Menurut ini, beberapa anjing dikorbankan ketika tuannya meninggal dan dikuburkan bersama mereka.

Interpretasi para penjajah

Beberapa penulis sejarah Spanyol tentang waktu penaklukan juga menggambarkan pengorbanan hewan ini kepada dewa hujan. Pada saat hujan jarang turun, hewan dibawa dalam prosesi ke kuil dewa mereka.

Hewan dikorbankan dengan berbagai cara: ada yang ditusuk dengan panah, ada yang mati lemas dan ada yang dilempar diikat ke batu setelah diambil jantungnya, yang kemudian dimasak.

Anak dan manusia

Catatan mitos Meksiko lainnya, yang disusun setelah penaklukan, menunjukkan hubungan intim antara bajingan dan manusia. Salah satu mitos ini menceritakan bahwa pada suatu kesempatan para dewa menghukum manusia dengan air bah yang mengerikan. Manusia yang masih hidup harus mencari ikan sebagai satu-satunya sumber makanan yang tersedia.

Karenanya, asap yang dihasilkan saat memasak ikan membuat marah para dewa, yang memenggal kepala manusia dan secara ajaib mengubahnya menjadi tusuk sate.

Catatan ini dan temuan arkeologis dari benda-benda yang mewakili kerangka dengan cara yang berbeda, menunjukkan bahwa suku Aztec menganggap hewan ini suci atau supernatural.

Selain makna sakral ini, escuincle juga memenuhi salah satu kebutuhan paling mendasar orang Meksiko kuno: makanan. Diketahui bahwa mereka memelihara anjing-anjing ini untuk dikonsumsi sebagai makanan.

Mereka memberi mereka makan jagung dan ketika mereka gemuk mereka membunuh mereka dan menyiapkannya dengan saus hijau. Tulisan-tulisan zaman itu menyebutkan bahwa rasanya mirip dengan babi guling. Mereka umumnya memakan hewan ini saat festival keagamaan atau pengorbanan khusus diadakan.

Tupai hampir menghilang setelah penaklukan dan spesimen yang masih hidup ditinggalkan di Meksiko barat.

Ketertarikan pada trah anjing ini muncul kembali di pertengahan abad ke-20 ketika Asociación Canófila Mexicana menunjuk komite spesialis untuk menyelamatkan, mempromosikan dan menyebarkan keberadaan trah tersebut.

Asal muasal kata juling saat kecil

Kata escuincle juga diterapkan dengan ekstensi untuk merujuk pada orang, terutama anak-anak raptor, menjadi istilah yang khas dari pidato umum bahasa Spanyol Meksiko.

Alasan penggunaan kata dengan arti anak tidak diketahui secara pasti apa itu. Beberapa menyarankan bahwa itu digunakan dengan asosiasi dengan arti aslinya.

Beberapa ahli berpendapat bahwa kata scumbag, yang digunakan dalam maknanya untuk anak, disebut sebagai anak yang kurang ajar, menyebalkan, atau nakal. Sementara itu, yang lain meyakinkan bahwa kata tersebut juga berlaku untuk orang dewasa ketika mereka ingin memperlakukan mereka dengan jijik atau sebagai anak laki-laki.

Kata itu memiliki konotasi merendahkan tertentu apakah itu merujuk pada anak laki-laki atau orang dewasa. Dalam pengertian ini, kata brat atau pelado identik dengan escuincle.

Karena kata escuincle merujuk pada seekor anjing dengan ciri khas tertentu yaitu tidak berbulu, maka diyakini bahwa ciri ini dikaitkan dengan ciri anak-anak yang juga tidak memiliki bulu pada wajah atau tubuh.

Hipotesis lain menunjukkan bahwa itu dikaitkan dengan anak-anak karena sifat mereka yang suka bermain dan ceria dibandingkan dengan anjing.

Adapun asosiasi makna dengan konotasi merendahkan escuincle ketika mengacu pada anak yang kotor atau lusuh, diyakini karena kata tersebut juga mendefinisikan anjing liar yang kotor.

Referensi

1. Moreira F. (s / f) Atlacatl: Pangeran Fabrikasi Tanah dan Bangunan Bangsa di El Salvador. Artikel online. Dipulihkan dari academia.edu.
2. Máynez P. (2000) "Chamaco, Chilpayate dan Escuincle". Dalam pidato akrab di Meksiko. Dalam Studi Budaya Nahualt. 31 hlm. 423-431 Diperoleh dari ejournal.unam.mx.
3. Valdez R, dan Mestre G. (2007). Xoloitzcuintle: dari teka-teki hingga abad ke-21. México, MX: ArtenACIÓN Ediciones. Dipulihkan dari books.google.co.ve.
4. Zolov, E, (2015). Meksiko yang Ikonik: Sebuah Ensiklopedia dari Acapulco hingga Zócalo: Sebuah Ensiklopedia dari Acapulco hingga Zócalo. Dipulihkan dari books.google.co.ve.
5. Bertran, M. (2016). Ketidakpastian dan kehidupan sehari-hari: Makanan dan kesehatan di Mexico City. México, MX: Editorial UOC. Dipulihkan dari google.co.ve.
6. Carbonero, P (1990). Bicara tentang Seville dan Anda berbicara bahasa Amerika. Sevilla, ES: Publikasi Universitas Seville. Dipulihkan dari google.co.ve.