Empat elemen pengetahuan yang paling menonjol adalah subjek, objek, operasi kognitif, dan pemikiran. Pengertian pengetahuan sangat kompleks karena muncul dari fakta yang bersifat spontan dan naluriah. Itu dapat digambarkan sebagai kontak makhluk dengan dunia.
Pengetahuan dicirikan dengan adanya subjek di depan suatu objek. Ketika subjek melihat objek tersebut, ia menangkapnya dan menjadikannya miliknya melalui operasi kognitif.
Pengetahuan bergantung pada sifat objek dan sarana yang digunakan untuk mereproduksinya. Dengan demikian, dua kelompok besar pengetahuan dapat dibedakan, pengetahuan sensorik dan pengetahuan rasional.
Pengetahuan sensorik ditemukan pada manusia dan hewan, dan ditangkap melalui indera. Pengetahuan rasional melekat pada manusia dan ditangkap melalui akal.
Unsur utama pengetahuan
Subyek
Anda tidak dapat berbicara tentang pengetahuan tanpa subjek yang memilikinya. Subjek adalah orang yang menangkap beberapa objek realitas dan memikirkannya.
Misalnya, dalam kasus ilmuwan, mereka adalah subjek yang, melalui pengamatan dan eksperimen sains mereka, memberikan pemikiran rasional tentang mereka dan membentuk rangkaian pengetahuan yang kita kenal sebagai sains.
Obyek
Objek adalah benda atau orang yang dikenali oleh subjek. Misalnya, seseorang dapat mengamati sel (objek) untuk mengetahui elemen dan propertinya.
Sesuatu yang diketahui tidak akan disebut objek jika tidak dikenali, jadi itu adalah syarat yang diperlukan subjek melihat dan mengenali objek, sehingga itu adalah objek.
Ada hubungan yang menarik antara subjek dan objek. Saat keduanya berinteraksi, objek tetap tidak berubah. Namun demikian, subjek mengalami modifikasi selama pengetahuannya saat memperoleh rangkaian pemikiran terhadap objek tersebut.
Pengecualian dapat dihasilkan, misalnya jika seseorang percaya bahwa dia sedang diamati dan mengubah perilakunya meskipun tidak yakin apakah dia adalah objek dari subjek lain.
Di sini perbedaan antara pengetahuan objektif dan pengetahuan subjektif terwujud. Pengetahuan subyektif cenderung untuk kepentingan subjek dibandingkan dengan pengetahuan objektif yang mengungkapkan dengan tepat apa yang telah diamati tanpa menambahkan elemen eksternal.
Sangat sulit untuk mencapai pengetahuan yang benar-benar objektif untuk subjek apa pun, karena ada batasan pada dorongan orang lain yang dapat mengganggu ukuran pengetahuan.
Operasi kognitif
Dalam operasi kognitiflah pemikiran tentang objek muncul. Ini adalah proses psikofisiologis yang diperlukan untuk subjek yang bertemu dengan objek untuk memikirkannya.
Operasi kognitif hanya berlangsung sekejap, namun perlu ada pemikiran yang mapan tentang objek yang diamati. Operasi kognitif adalah operasi mental yang menghasilkan pikiran.
Terlepas dari kenyataan bahwa operasi kognitif sangat singkat, pemikiran yang dihasilkan tetap ada dalam pengetahuan subjek untuk beberapa waktu.
Untuk memahami hubungan ini, kita bisa memberikan contoh seperti mengambil foto.
Dalam hal ini, operasi kognitif adalah tindakan menekan tombol untuk menangkap objek, yang hanya berlangsung sekejap. Foto yang diperoleh dengan tindakan itu bertahan lebih lama, seperti yang terjadi dengan pikiran.
Pikir
Pikiran adalah isi intramental yang mengacu pada suatu objek. Kita dapat menyebut pikiran sebagai jejak internal setiap kali suatu objek diketahui. Jejak dalam ingatan itu memberikan serangkaian pemikiran yang muncul setiap kali objek dilihat sekilas. Ini adalah ekspresi mental dari objek yang diketahui.
Objek, di sisi lain, adalah ekstramental, itu ada di luar pikiran subjek terlepas dari bagaimana ia dipersepsikan. Tetapi ada juga objek intramental yang dihasilkan ketika kita mencoba memusatkan perhatian pada pengetahuan yang telah kita peroleh sebelumnya.
Pikiran berbeda dari objek, karena subjek adalah representasi dari objek yang dicerapnya. Itu tidak berfungsi sebagai foto yang menangkap objek, tetapi lebih merupakan konstruksi mental yang mewakili objek.
Terdapat studi neurofisiologis yang menyimpulkan bahwa antara pemikiran objek yang direpresentasikan dan objek itu sendiri, terdapat perbedaan radikal.
Kita juga harus membedakan antara pemikiran idealis dan pemikiran realistis. Dalam pemikiran idealis, objek pengetahuan kita adalah imanen, berbeda dengan pemikiran realistis di mana ia dipertahankan dalam menangkap objek dengan cara yang luar biasa.
Namun demikian, pemikiran realistis terjadi begitu subjek mengalihkan perhatiannya kembali dan merefleksikan pikiran yang telah diperolehnya sebelumnya, menyebabkan pemikiran baru berbeda dari objek yang diamati. Inilah yang kami sebut berpikir.
Ada kasus pengetahuan luar biasa tentang diri sendiri, subjek menangkap dirinya sendiri bukan sebagai objek tetapi sebagai subjek.
Integrasi empat elemen pengetahuan
Gutiérrez (2000) mendefinisikan pengetahuan melalui hubungan empat elemen sebagai fenomena di mana seseorang atau subjek menangkap suatu objek dan secara internal menghasilkan serangkaian pemikiran tentang objek tersebut. Artinya, gagasan mental yang dihasilkan subjek dari objek itu.
Tindakan mengetahui membutuhkan asimilasi objek oleh subjek. Ini menyebabkan perluasan cakrawala kognitif dan memperoleh kualitas dan karakteristik objek. Di sinilah subjek mulai memperoleh keberadaan dalam diri orang yang dia kenal.
Ketika subjek mengasimilasi objek, itu membantu subjek tumbuh; inilah inti dari pengetahuan. Mengetahui berarti menjadi lebih banyak, bukan memiliki lebih banyak.
Mengetahui harus dibedakan dari berpikir. Mengetahui berarti mendapatkan rangkaian pikiran dari suatu objek. Berpikir adalah mengacak-acak pikiran-pikiran itu dan, ketika diperoleh, menggabungkannya. Dalam kasus ilmuwan, pemikiran baru lainnya bahkan dapat disimpulkan.
Oleh karena itu, perbedaan terakhir antara mengetahui, berpikir, dan mengetahui menghasilkan dalam bentuk berikut. Mengetahui adalah yang transenden.
Berpikir adalah kombinasi dari ide-ide yang dikenal. Dan mengetahui adalah kumpulan pikiran yang dimiliki subjek.
Referensi
- LEBIH LENGKAP, Steve; COLLIER, James H. Filsafat, retorika, dan akhir dari pengetahuan. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
- HABERMAS, Jürgen. Pengetahuan dan kepentingan manusia.
- DAVIDSON, Donald. Teori koherensi tentang kebenaran dan pengetahuan.
- HESSEN, Johannes; ROMERO, Francisco. Teori pengetahuan. Espasa-Calpe, 1970.
- GADAMER, Hans-Georg; ARGULLOL, Rafael. Indahnya arus. Barcelona: Paidós, 1998.
- HOROWITZ, Irving Louis. Sejarah dan elemen sosiologi pengetahuan. 1974.
- MATURANA, Humberto R., dkk. Pohon pengetahuan: dasar biologis pengetahuan manusia. Madrid: Debat, 1990.