The cacharpaya atau kacharpaya menunjuk sebuah lagu Andean tradisional dan tari milik Guayno atau wayn ritme. Asalnya adalah pra-Columbus, dari budaya Quechua dan Aymara. Ini adalah bagian dari perayaan yang didedikasikan untuk kesuburan Pachamama, Ibu Pertiwi.
Istilah "cacharpaya" berasal dari kata Quechua yang berarti selamat tinggal, mengucapkan selamat tinggal. Ini juga digunakan untuk mengucapkan selamat tinggal pada karnaval, keperawanan, anggota keluarga, teman yang pergi dan orang mati setelah tahun ketiga kematian.
Sumber: pixabay.com
Festival ini dirayakan di Ekuador, Peru, Bolivia, dan bagian utara Chili dan Argentina. Karakteristiknya berbeda-beda di setiap negara dan di setiap negara tergantung pada tingkat miscegenation penduduk, lokalitas dan karakteristik budaya masyarakat.
Ini adalah ekspresi dari campuran budaya asli dan Spanyol. Di beberapa komunitas adat itu mempertahankan fitur aslinya.
Lagu perpisahan
Secara musikal itu dilakukan dalam 2/4 waktu biner yang menggabungkan 3/4 ukuran. Awalnya dilakukan dengan berbagai jenis seruling buluh, panpipes, quena, instrumen perkusi, drum bass, dan drum.
Pada masa kolonial, akordofon ditambahkan ke charango (versi gitar Spanyol dengan karakteristik uniknya sendiri). Dengan miscegenation dan pembangunan kembali adat istiadat, instrumen baru diintegrasikan: trombon, terompet, bombadillo, simbal, snare, akordeon, gitar, cuatros, bass dan biola. Dengan modernitas dan teknologi, gitar listrik dan equalizer ditambahkan.
Komposisinya sebagai grup musik sangat variatif dan sangat kaya, dari interpretasi dengan suling soliter tanpa diiringi koreografi dalam pertemuan-pertemuan kecil. Juga set seruling tradisional, charango dan drum di peñas, teras rumah atau kuburan.
Sebagai tarian atau tarian, dibentuklah garis-garis yang dieksekusi oleh berbagai figur yang menghubungkan dan memisahkan berbentuk siput dengan irama musik.
Dalam beberapa perayaan orang menari berpasangan tanpa meninggalkan koreografi kolektif. Itu dapat dilihat dalam kelompok-kelompok di jalan-jalan kota dan di lapangan terbuka di pintu keluar kota sementara para musisi dan kerabat mengucapkan selamat tinggal.
Asal dan Sejarah
Cacharpaya berasal dari komunitas adat. Bagi Aymara itu adalah bagian dari ritual kesuburan tanah.
Budidaya kentang berfungsi sebagai kerangka untuk pandangan dunianya tentang dunia. Umbi ini merupakan salah satu landasan pergaulan dalam masyarakat dimana penghormatan terhadap alam adalah yang terpenting.
Dengan dimulainya musim hujan dan berbunga kentang, waktu feminin, bumi dan bulan dimulai. Seluruh komunitas bertemu pada tanggal 2 Februari.
Produk sinkretisme dan kolonisasi budaya, dalam festival ini Virgen de la Candelaria melambangkan Pachamama. Dia bersyukur atas panen yang akan datang.
Dari festival ini, nasib produksi pertanian dikaitkan dengan hidup atau matinya keluarga dan masyarakat. Setelah perayaan, penduduk pergi ke kota untuk mendapatkan apa yang diperlukan untuk perayaan tersebut.
Dimulai pada hari Minggu dan Karnaval Senin, permainan atau Jiska Anata dimulai, untuk menawarkan makanan, bunga, anggur, dan minuman keras lainnya kepada sayañas atau properti keluarga.
Ini juga merupakan kesempatan untuk mengangkat Wiphala berwarna-warni. Ini memiliki di antara 49 kotak warna-warni yang diatur secara diagonal baris putih tengah, yang berarti aliran kemenangan dalam angin dan merupakan simbol masyarakat adat Andes.
Cacharpaya juga merupakan perayaan akhir keperawanan. Sementara para remaja putra lajang menari, mereka mengundang para remaja putri untuk pergi bersama mereka untuk memulai sebuah pasangan dan keluarga.
Cacharpaya sebagai adat Creole
Sebagai bagian dari karnaval, cacharpaya telah menyebar sebagai kebiasaan di luar komunitas adat dan tetap sebagai kontribusi yang telah memunculkan banyak varian.
Di beberapa komunitas Andes, boneka yang berpakaian seperti Creole mestizo dibuat dari rumah ke rumah untuk meminta makanan dan minuman. Pada akhirnya dia dimakamkan di lubang dengan bunga dan sesaji. Para pengunjung pesta membagikan apa yang mereka terima.
Tapi cacharpaya juga telah menyebar ke luar karnaval. Itu juga digunakan untuk memberhentikan almarhum sebagai bagian dari peringatan semua orang kudus.
Para pelayat bertemu di tahun ketiga kematian dan mengucapkan selamat tinggal kepada orang yang mereka cintai dengan musik. Ini adalah kebiasaan asli yang dianut oleh Katolik di wilayah Andes.
Seperti kebiasaan, almarhum berduka sampai tahun ketiga dan dihormati dengan cacharpaya sebagai perpisahan. Tahun-tahun berikutnya, meski dikenang, almarhum sudah menjadi bagian dari leluhur keluarga.
Pakaian
Sama seperti bagian dari representasi yang bervariasi dari satu negara ke negara lain, hal yang sama terjadi pada pakaian. Namun, kami akan menjelaskan beberapa pakaian yang umumnya dikenakan.
Wanita itu mengenakan rok panjang yang berada di bawah lutut, umumnya berwarna solid dengan dekorasi di tepi bawah. Ini mungkin terdiri dari warna bendera lokal atau jenis ornamen lainnya.
Di bagian atas blus ringan, biasanya putih. Dan di bagian leher ada saputangan atau syal dengan warna yang sama dengan rok.
Sedangkan untuk sepatu, digunakan sandal jepit atau sepatu tanpa tumit. Penggunaan topi akan berbeda-beda tergantung negara dan wilayah perayaan Anda.
Di tempat-tempat di mana wanita memakai topi, gaya rambutnya adalah kepang panjang yang menonjol dari bagian belakang topi.
Untuk bagian mereka, pria memakai celana panjang berwarna gelap, biasanya hitam. Di bagian atas ditempatkan pita sebagai ikat pinggang. Di atas kemeja putih mereka memakai rompi gelap dan topi hitam.
Referensi
- Waman Carbo, Cristián (2006). Keterampilan etnomotor dan tarian adat di Kollasuyu. Pendidikan Pemikiran Vol. 38. Diperoleh dari: thoughteducativo.uc.cl
- (S / D). Huayno dan cacharpaya. Perpustakaan Nasional Chili. Diperoleh dari: memoriachilena.cl
- Shock, Virginio S. (2015). Sistem nominasi otoritas asli di Ayllu Bombo. Diperoleh dari: flacsoandes.edu.ec
- Mareco, Alejandro (2007). Matahari terbit Cacharpaya. Dipulihkan dari: file.lavoz.com.ar
- Plata, Wilfredo, dan lainnya. (2003). Visi pembangunan di komunitas Aymara. Dipulihkan dari: books.google.co.ve