Informasi tentang pakaian budaya Teotihuacan cukup langka. Peradaban Mesoamerika ini selalu penuh dengan misteri dan para ahli masih memperdebatkan pendirinya dan kemunduran mereka yang tiba-tiba. Detail bahasa dan kecenderungan etnis mereka tidak diketahui.
Kota Teotihuacán adalah kota yang makmur antara abad ke-1 SM sampai s. XI AD dan terletak 40 kilometer dari ibu kota Meksiko. Itu adalah pusat agama dan komersial penting di wilayah tersebut. Budaya yang berbeda berkumpul di dalamnya dan dapat dikatakan bahwa itu adalah negara multi-etnis. Selain itu, mereka memiliki stratifikasi sosial yang sangat mencolok.
Ciri utamanya adalah bangunan dan candi yang megah. Piramida matahari dan bulan serta kuil Quetzalcóatl menonjol.
Pengabdian pada tema dan masalah ritual ini, mengisyaratkan bahwa masyarakat Teotihuacan berorientasi pada para pemimpin agamanya. Itu dibayangkan sebagai kompleks seremonial dan tempat ziarah. Nama Teotihuacán sendiri berarti dalam bahasa Nahuatl “tempat para dewa dilahirkan”.
Fray Bernardino de Sahagún, dalam General History of the Things of New Spain, mengumpulkan legenda berdirinya kota:
Namun, penelitian terbaru telah menemukan melalui mural dan pahatan, kerangka kerja militer yang tampaknya tertanam kuat dalam kehidupan sehari-hari kota dan yang membuat keputusan politik mendasar seperti invasi dan perang.
Peningkatan militeristik ini sebagian akan menjelaskan ditinggalkannya kota secara tiba-tiba. Hanya dapat disimpulkan bahwa ada peristiwa bencana yang menyebabkan penduduk mengungsi, seperti perang atau letusan gunung berapi.
Bisa juga terjadi setelah sumber daya alam daerah itu menipis secara bertahap dan kelebihan penduduk.
Masih belum ada jawaban pasti untuk misteri ini. Namun, bukti dapat memberi kita indikasi tertentu tentang seperti apa budaya ini dan terutama seperti apa pakaiannya.
Pakaian budaya Teotihuacan
Berkat lukisan mural Teotihuacan, petunjuk pertama diperoleh tentang bagaimana pria dari budaya ini berpakaian. Mural-mural ini muncul dalam berbagai penggalian dan merupakan sumber informasi penting tentang orang-orang dan lingkungan para pembuatnya.
Seperti semua masyarakat Mesoamerika, masyarakat Teotihuacan sangat bertingkat dan menandai perbedaan posisi sosial melalui pakaian dan ornamen.
bahan
Bahan utama untuk membuat pakaian Teotihuacanos adalah serat yang mereka ekstrak dari maguey atau agave.
Mereka mulai menggunakan alat tenun yang belum sempurna dan dapat bereksperimen dengan bahan mentah lain seperti kapas, henequen, dan rambut kelinci. Kecenderungan untuk bahan organik dan biodegradable menjelaskan mengapa tidak ada jejak cara berpakaian pada waktu itu.
Polikromi sangat penting dalam elaborasi garmen dan mereka mewarnai benang dengan pewarna alami dan menghiasinya dengan bulu warna-warni yang digabungkan untuk membuat jubah, tunik, kipas angin, dan bahkan perisai.
Pria kelas bawah
Laki-laki dari kelas bawah mengenakan máxtlatl atau cawat, yang digunakan untuk menutupi alat kelamin dan kain kusut, yaitu kain yang diikatkan di pinggang untuk menutupi bokong. Mereka bertelanjang kaki dan bertelanjang dada.
Para wanita mengenakan huipil tradisional dengan ornamen geometris, rok dan sandal atau huaraches.
Pendeta
Untuk pendeta, kemeja atau xicolli, jubah hiasan atau tilmatli dan rok atau isyarat laki-laki ditambahkan. Semua ini dihiasi dengan hiasan kepala besar dari bulu dan bahan lain atau helm kulit.
Militer
Kasta militer, seperti yang diamati dalam naskah kuno dan mural, dapat mengenakan kulit binatang dan memakai topeng yang meniru ciri agresif jaguar, elang, atau anjing hutan.
Anda juga bisa melihat seluruh kostum atau tlahuiztli yang diwarnai dengan design dan disertai dengan topi berbentuk kerucut.
Elemen dasar pakaian militer adalah piringan cermin, yang terdiri dari batu hitam mengkilap yang diikat di bagian belakang dan bulu-bulu bisa ditambahkan ke lingkar. Potongan ini bisa digunakan sebagai perisai.
Aksesori yang menarik banyak perhatian para pejuang ini adalah "penutup mata ular Tlaloc". Mereka terdiri dari struktur melingkar yang mengelilingi mata seperti kacamata modern. Asesori lain yang digunakan adalah gelang, penutup telinga dan huaraches berhias.
Untuk membuat penampilannya jauh lebih menakutkan, para pejuang itu mengatupkan gigi mereka, menusuk lobus dan septum hidung, dan mencukur kepala mereka.
Inventaris terperinci pakaian militer ini yang dapat dilihat di mural Teotihuacán adalah contoh nyata tentang pentingnya elit prajurit bagi masyarakat.
Meskipun benar bahwa kota itu didirikan sebagai kota suci, para penguasanya memilih untuk menjadikan diri mereka sebagai panglima perang yang menaklukkan, menyerbu, dan menaklukkan wilayah lain serta dengan keras mempertahankan tanah mereka.
Evolusi ini tidak hanya mempengaruhi budaya Teotihuacan. Peradaban Mesoamerika lainnya juga menderita eskalasi seperti perang yang berarti perubahan dari masyarakat religius menjadi masyarakat bela diri.
Referensi
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pakaian pria pra-Hispanik". Diperoleh pada 2 Juni 2017 di 4nahui.blogspot.mx.
- Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Pakaian Wanita Kuno dan Saat Ini". Diperoleh pada 2 Juni 2017 di 4nahui.blogspot.mx.
- Florescano, Enrique (2009). "Citra baru Negara Teotihuacan". Diperoleh pada 3 Juni 2017 di revistadelauniversidad.unam.mx.
- Tempo Ameríndio (2013). "Peperangan Teotihuacan - 300 - 700 M". Diakses pada 3 Juni 2017 di Ancientamerindia.wordpress.com.
- Teotihuacán (2011). "Masyarakat". Diperoleh pada 3 Juni 2017 di culturateotihuacan.wordpress.com.