The kostum khas Puebla yang dipertahankan sampai sekarang adalah contoh pentingnya budaya asli di warga saat ini, dengan penekanan khusus pada budaya daerah.
Negara bagian Puebla termasuk dalam tiga puluh negara bagian yang membentuk bangsa Meksiko. Ibukotanya adalah kota Puebla, yang secara historis mewakili titik transit antara pantai timur Atlantik dan ibu kota Meksiko.
Saat ini kota-kota besar dan kecilnya merupakan perwujudan warisan budaya yang agung.
Puebla adalah salah satu negara bagian terkaya di tingkat budaya. Ini ditunjukkan melalui manifestasi seperti sejarah, keahlian memasak, perayaan dan kerajinan.
Di antara perwujudan ini, tekstil atau pakaian yang dikenakan penduduk setempat menonjol untuk menonjolkan warisan kuno mereka yang penuh warna.
Kepentingan historis Puebla telah memberinya tingkat keterpaparan yang lebih tinggi dibandingkan dengan negara bagian lain di Meksiko.
Kedekatannya dengan ibu kota merupakan faktor berpengaruh lainnya. Saat ini negara bagian terpadat keempat secara nasional dan salah satu yang paling menarik dalam hal pariwisata.
Pakaian yang paling populer biasanya dikenakan oleh wanita, yang biasanya hanya dikenakan pada perayaan formal tertentu.
Beberapa set tekstil pria semakin populer dari waktu ke waktu, menjadi dianggap khas Puebla.
Kostum paling representatif dari negara bagian Puebla selama bertahun-tahun adalah kostum Poblana Cina dan temannya, pria Poblano.
Terlepas dari keragaman regional negara bagian, perwujudan tekstil ini telah meresap ke semua wilayah dan berkembang sebagai satu set Puebla yang unik dan tak tertandingi.
Puebla sejak lama memiliki kualitas kawasan agraris, sehingga penduduknya menjadi terbiasa menggunakan tekstil tanpa standar estetika yang lebih tinggi.
Para poblano berusaha mengenakan pakaian yang bisa menahan kerja keras sehari-hari yang diwakili oleh pedesaan.
Pengaruh Spanyol yang tinggi pada saat Penaklukan mungkin tidak memungkinkan perwujudan tekstil Aborigin tertentu bertahan hingga saat ini.
Karya-karya ini menjadi sangat penting karena nilai historis yang diperoleh dari cerita-cerita seputar popularisasi mereka.
Sisa tekstil lainnya, seperti setelan elegan yang digunakan pada waktu yang berbeda, telah kehilangan arti pentingnya. Para poblano telah memilih ansambel indah yang mencerminkan keragaman yang tercermin di Puebla.
Fitur utama
Gaun poblana Cina
Itu dianggap sebagai grup wanita paling representatif, tidak hanya dari kota Puebla tetapi dari seluruh negara bagian.
Pemakainya dapat dilihat di banyak tempat, selalu terlihat mencolok di depan kelezatan dan warna menarik yang dipantulkan oleh pakaian ini.
Ini memiliki beban sejarah yang besar, yang sangat berharga di kalangan penduduk. Ini terdiri dari beberapa bagian dan merupakan setelan yang digunakan oleh sejumlah besar wanita Puebla, berapa pun usia mereka.
Pakaian Puebla Tiongkok dianggap salah satu dari keanggunan yang cukup, pada saat sebagian besar penduduk kota adalah petani dan pakaian mereka mencerminkan kontak konstan mereka dengan pekerjaan pertanian.
Sebaliknya, wanita Puebla secara historis digambarkan mengenakan gaun mencolok yang tidak menyerupai pakaian petani yang robek.
Set terdiri dari bagian atas blus putih berpotongan rendah, juga dikenal sebagai blus Poblana, yang memperlihatkan bahu dan bagian dada wanita.
Blus ini memiliki banyak detail bordir pada sutra: pola bunga atau geometris dengan berbagai warna.
Bagian bawah sebagian besar terdiri dari rok panjang yang disebut berang-berang, dibagi menjadi dua bagian: bagian atas, yang disebut pelataran, terbuat dari kain belacu hijau; dan yang lebih rendah dapat berwarna merah dan disertai dengan pola berwarna lainnya.
Untuk beberapa perayaan tradisional, payet dan aksesori lainnya ditambahkan ke rok ini.
Potongan utama ini disertai dengan pita berwarna yang menopang rok, selendang dan alas kaki satin yang disulam dengan benang sutra.
Terkadang aksesori lain ditambahkan untuk wajah, dada, dan tangan, seperti manik-manik dan perhiasan.
Sebagian besar potongan pakaian Poblana Tiongkok memiliki konotasi emosional menurut tradisi.
Misalnya, wanita mana pun yang mengenakan alas kaki poblana China, berbahan satin dan dengan benang sutra, dianggap wanita yang bahagia.
Jas pria Poblano
Tempat tradisi orang Tionghoa dari Puebla selalu ditemani oleh seorang laki-laki, laki-laki dari Puebla yang juga akan mengenakan pakaian khas dari daerah yang telah menjadi populer dan tetap laten hingga saat ini.
Laki-laki yang menyertai China Poblana harus memberikan kontras yang cukup jelas antara pakaiannya, namun tetap harmonis.
Penampilan manusia poblano dibandingkan dengan charros tradisional. Namun, detail dalam setelan itulah yang membedakan mereka.
Terdiri dari kemeja berornamen, yang corak dan warnanya bisa bermacam-macam meski tetap terjaga intensitasnya.
Mereka mengenakan selempang di bagian pinggang yang biasanya dipadukan dengan wanita, dan celana flare yang biasanya berwarna hitam atau serasi dengan bagian atasnya. Di atas mereka memakai bandana atau selendang yang diikat di kepala.
Meski dibandingkan dengan charros, poblano tidak memakai ornamen visual dan suara seperti lonceng sebagai bagian dari pakaian mereka.
Aspek hebat untuk disoroti dalam hal tradisi budaya adalah karakter ganda yang selalu diberikan kepada orang Tionghoa Puebla, yang tidak dipahami sepenuhnya tanpa mitranya, Puebla.
Set poblana cina dan pendamping pria ini dapat dilihat di banyak perayaan dan perayaan di seluruh negara bagian Puebla.
Meskipun di beberapa daerah perempuan muda terlihat mengenakan blus dan rok yang mencolok, detail tingkat tinggi dan formalitas budaya yang dikaitkan dengan pakaian ini membuat mereka terlihat pada acara-acara yang paling istimewa.
Referensi
- Barbosa, MA (5 Agustus 2017). Tradisi Puebla. Puebla, Puebla, Meksiko.
- Calderón, L. (23 Mei 2016). Perayaan di Puebla. Diperoleh dari I am Puebla: yosoypuebla.com
- Dewan Promosi Pariwisata Meksiko. (sf). Puebla. Diperoleh dari Visit Mexico: visitmexico.com
- Lomelí, L. (2001). Sejarah singkat Puebla. Dana Budaya Ekonomi.
- Valencia, EL (nd). Kebangkitan tentang kota Puebla. Jurnal Fakultas Filsafat dan Sastra, 41-46.