TRADISI LISAN DI KOLOMBIA: KARAKTERISTIK DAN MITOS - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The tradisi lisan di Kolombia berasal dengan masyarakat adat melalui bahasa dibuat dikenal pikiran dan keistimewaan mereka melalui cerita, mitos, legenda dan puisi. Manifestasi ini memfasilitasi pengenalan nilai-nilai leluhur yang isinya penting bagi penduduk negara Amerika Selatan tersebut.

Karena pertama kali ada sastra lisan, maka dapat dianggap bahwa cerita-cerita ini menjadi dasar di wilayah Kolombia dan warisannya masih berlaku. Bergantung pada wilayah, karakter dan petualangan mereka berubah; Dengan kata lain, di setiap area khususnya beberapa cerita lebih dikenal daripada yang lain.

El Silbón adalah tokoh utama legenda Kolombia. Sumber: BOCOTRUVZLA

Festival dan karnaval yang dirayakan di negara ini berfungsi sebagai acara difusi budaya, karena setiap kostum terinspirasi oleh cerita primitif. Ini adalah cara untuk menjaga warisan budaya tetap hidup, karena setiap tahun penghormatan diberikan kepada tokoh-tokoh utama, seperti Sayona, Riviel atau Silbón.

karakteristik

Variasi konten

Mungkin ada beberapa versi mitos atau legenda yang sama. Hal ini terjadi karena saat dikirimkan secara lisan, speaker menambah informasi baru atau menghapus data.

Pengulangan

Karena kurangnya format penulisan, cerita biasanya mempertahankan karakter repetitif dalam hal ekspresi.

Namun, ini juga dapat dilihat sebagai bantuan memori: menjadi lebih mudah diingat jika kata kunci selalu diingat. Untuk alasan ini, bahasanya sesederhana mungkin dan konstruksi yang sangat rumit dihindari.

Fungsi mengajar

Beberapa produksi mengandung ajaran implisit. Misalnya, kisah Sayona yang mengajarkan pria untuk tidak setia pada pasangannya.

Kualitas dasar

Dalam kasus tertentu mitos Kolombia, penciptaan dan penjelasan dunia dianggap berulang. Itu adalah pidato pagan yang tidak ada hubungannya dengan tema agama Kristen; ini adalah dewa primitif yang menjelaskan politeisme.

Masyarakat

Hal yang mendasar dalam subjek tradisi lisan adalah komunitas. Tujuannya tidak menanggapi kepentingan individu tetapi lebih mencerminkan identitas masyarakat.

Tradisi lisan Orinoquía

Produksi sektor ini mengungkapkan perpaduan antara yang nyata dan yang supernatural. Demikian pula, malam disajikan sebagai skenario yang ditakuti di mana penampakan-penampakan dilepaskan dengan tujuan yang mengerikan.

La Sayona

Ini adalah wanita dengan taring kolosal dengan jam malam yang tugasnya untuk menakut-nakuti pria yang tidak setia. Tradisi menunjukkan bahwa dia melakukan perjalanan melalui dataran sebagai hukuman karena mengakhiri hidup suaminya karena cemburu.

The Silbón atau Whistler

Dia adalah pria yang dikenal karena peluitnya yang menakutkan yang dia nyalakan pada malam hari. Beberapa data menyebutkan bahwa itu adalah jiwa yang terhilang untuk mencari teman, sementara yang lain menunjukkan dosa utamanya: membunuh ayahnya. Dari situ diperoleh keyakinan bahwa ia membawa karung dengan tulang di punggungnya.

Tradisi lisan daerah Amazon

Di wilayah Amazon ada manifestasi lisan dengan nuansa magis. Kehadiran dewa, sosok pelindung, dan makhluk dengan karakteristik campuran adalah konstan.

Bufeo colorado

Itu adalah makhluk yang mirip dengan lumba-lumba merah muda. Ketika dia keluar dari air, dia mengalami metamorfosis dan menjadi seorang pria yang berpura-pura menjadi wanita, menculik mereka dan membawa mereka bersamanya.

Chullachaqui

Ini adalah pria bertubuh kecil dalam misi melindungi hutan dari penyusup. Ciri-cirinya antara lain pakaiannya yang compang-camping dan kotor, topi jerami dan kulit yang mirip dengan binatang.

Tradisi lisan wilayah Pasifik

Gunung dan tempat sepi merupakan lingkungan yang sering menimbulkan rasa takut. Sekali lagi, latar belakang gelap melambangkan malapetaka dan ketidakseimbangan yang tragis.

Tunda

Ini adalah wanita berpenampilan menyedihkan yang tujuannya adalah untuk menangkap anak-anak dan remaja yang belum terbaptis untuk pergi bersama mereka ke gunung dan menjadikan mereka kekasih mereka.

Riviel

Itu adalah binatang yang berlayar di kano di malam hari untuk menakut-nakuti para pendosa, yang merupakan korban favoritnya dan yang otaknya payah. Penampilannya terbagi menjadi setengah manusia dan setengah binatang.

Mitos dasar

Mitos Chibcha (Bachué)

Ceritanya menggambarkan bagaimana laguna Iguaque membuat bunga dan tanaman berwarna-warni bermekaran; Dari sana lahir seorang wanita berambut hitam panjang dengan putranya di pelukannya yang memiliki tujuan untuk mengisi bumi. Dia menikahi anak laki-laki itu ketika dia dewasa dan mereka memiliki keturunan dari persatuan mereka.

Kerajaan Chibcha tumbuh berkat ini dan Bachué menunjukkan prosedur untuk bertahan hidup. Dia kemudian kembali bersama rekannya ke air, keduanya berubah menjadi ular. Ceritanya berlanjut bahwa dari kedalaman dia memastikan bahwa ketertiban memerintah di dunia.

Mitos U'wa (Boyacá)

Ia mengatakan bahwa pada mulanya alam semesta terdiri dari dua bola: yang terletak di atas hangat dan kering, sedangkan yang di bawah gelap dan lembab. Dengan pergerakan alam semesta, kedua kutub bercampur dan membentuk dunia perantara, tempat manusia.

Jadi dunia ini bergantung pada bidang primordial. Di sini makhluk dan benda duniawi dan memiliki semua dasar untuk bertahan hidup. Para dewa memberi mereka gerakan dengan menggabungkan panas matahari dengan air, dan dengan cara ini kehidupan dan kematian muncul di tempat itu.

Mitos Achagua (Meta dan Casanare)

Meta dan Casanare adalah tempat di mana dunia Achagua lahir. Di sana seekor ular mencoba memusnahkan masyarakat Orinoquía; Untuk alasan ini, masyarakat adat dari komunitas ini menaikkan doa selama beberapa hari kepada Dewa Purú untuk melindungi mereka.

Dewa ini tidak mengabaikan permohonannya dan untuk alasan ini dia mempercayakan putrinya dengan misi untuk membunuh ular tersebut. Dia menurut dan menyaksikan hewan itu hancur, meninggalkan belatung yang akan berubah menjadi manusia ketika mereka menyentuh tanah; Merekalah yang akan menjaga daerah itu agar ular itu tidak kembali.

Referensi

1. Ocampo, Lala. (2019). Empat cerita untuk mengingat tradisi lisan Kolombia. Diperoleh pada 27 Juni 2019 dari Trece: canaltrece.com.co
2. SA (2014). Tradisi lisan Kolombia. Diperoleh pada 27 Juni 2019 dari Kompetensi Komunikatif: Competenciascomunicativas.com
3. SA (sf). Tradisi lisan Kolombia, sumber kreatif cerita misterius dan fantastis. Diperoleh pada 27 Juni 2019 dari Kolombia: colombia.com
4. SA (sf). Sastra dan tradisi lisan. Diperoleh pada 27 Juni 2019 dari Colombia Aprende: colombiaaprende.edu.com
5. Anda gemuk, Rafaela. (2011). Budaya dan tradisi lisan di Karibia Kolombia. Diperoleh pada 27 Juni 2019 dari Scielo: scielo.org.co