TALCOTT PARSONS: BIOGRAFI, KONTRIBUSI DAN TEORI - KOSAKATA BUDAYA - 2024

Talcott Parsons adalah seorang sosiolog Amerika yang mengembangkan teori tindakan sosial dan memiliki pendekatan fungsional struktural terhadap perilaku masyarakat. Dipengaruhi oleh berbagai penulis seperti Max Weber, Émile Durkheim, dan Pareto, teori yang dibangun oleh Parsons memiliki pengaruh yang besar pada sejumlah besar sosiolog di Amerika Serikat.

Teorinya yang paling signifikan dan berpengaruh diterbitkan dalam sebuah buku berjudul The Social System pada tahun 1951. Dengan karya ini ia berhasil mempengaruhi pemikiran sosiolog di Amerika Serikat; butuh waktu beberapa tahun agar pengaruh kontribusi mereka berkurang.

Menjelang akhir tahun enam puluhan, teorinya kehilangan pengaruh karena dianggap konservatif. Dalam dua dekade terakhir abad ke-20, dengan jatuhnya blok sosialis, ide-idenya mendapatkan kembali kekuatannya dan dinilai kembali baik di Amerika Serikat maupun di bagian lain dunia.

Bagi banyak analis, teorinya meletakkan dasar bagi apa yang dimaksud dengan sistem sosial dunia hegemoni pada awal abad ke-21.

Biografi

Parsons lahir di Colorado Springs pada 13 Desember 1902. Ia berasal dari keluarga intelektual dan religius. Ayahnya adalah Edward Smith Parsons, dia adalah seorang pendeta agama dan presiden sebuah universitas kecil. Ibunya bernama Mary Augusta Ingersoll.

Pada tahun 1924 Talcott lulus dari Amherst College di Massachusetts. Dia kemudian pergi ke Eropa untuk belajar PhD di London School of Economics. Tesis doktoralnya membahas asal mula kapitalisme dalam karya Max Weber.

Kemudian dia pergi ke Heidelberg di Jerman, tempat Max Weber pernah bekerja. Di sana dia bertemu dengan janda Weber; dia memimpin kelompok belajar tentang pekerjaan mendiang suaminya, dan Talcott menghadiri kursus tersebut.

Pada tahun 1927 ia kembali ke Amerika Serikat. Di sana dia bekerja sebagai pengajar ekonomi di Universitas Harvard. Pada tahun 1937 ia menerbitkan The Structure of Social Action. Dengan karya ini dia mengumumkan pemikiran dan karya Weber, Émile Durkheim dan eksponen lain serta pendahulu sosiologi modern, di mana dia mengabaikan Karl Marx.

Karena pengakuan atas karyanya ini, ia menjadi profesor penuh di Sosiologi. Pada tahun 1939 ia diangkat sebagai direktur Departemen Sosiologi Harvard pada tahun 1944.

Pada tahun 1946 ia mendirikan dan memimpin Departemen Hubungan Sosial. Di sana ia mengintegrasikan sosiologi dengan ilmu sosial lainnya, seperti psikologi dan antropologi. Dia meninggal di Jerman pada 8 Mei 1979

Kontribusi

Karya Parsons harus dianggap sebagai sistem ide yang berkembang sepanjang hidupnya. Karya awalnya berfokus pada aksi sosial dan aksi sukarela yang didorong oleh nilai-nilai moral dan struktur sosial.

Ini menentukan pilihan individu untuk membuat satu atau beberapa tindakan transformasi menjadi kenyataan. Menurut keyakinan Parsons, realitas obyektif hanyalah visi tertentu dari individu di sekitar pengalamannya.

Visi tersebut didasarkan pada skema konseptual dan teorinya, sehingga realitas didasarkan pada analisis yang dibuat terhadapnya.

Dengan berlalunya waktu, visinya semakin mementingkan struktur itu sendiri dan keterkaitan kebutuhan, serta kepuasan ini dan sistem yang menghasilkannya.

Kontribusinya yang paling penting adalah definisi kebutuhan primer struktur sosial. Ini dikenal dengan akronim AGIL. Subsistem ini membentuk komunitas yang cukup mandiri yang beroperasi dalam kerangka umum:

- Adaptasi: ekonomi melalui produksi dan pekerjaan mengubah lingkungan dan mendistribusikan produk

- Sasaran (goal): kebijakan menetapkan tujuan dan mengerahkan sumber daya untuk mencapainya.

- Integrasi: mengkoordinasikan dan mengatur komponen masyarakat, melibatkan dan mengatur mereka.

- Latency: budaya, lembaga sosialisasi yang bertugas menghidupkan, memperbaharui, memberi sanksi dan mentransmisikan sistem nilai.

Perbedaan utama dengan ahli teori lainnya

Parsons memprioritaskan dan mendefinisikan kepuasan kebutuhan. Tentukan sistem dan buat garis waktu pengembangan. Akhirnya, memprioritaskan pentingnya sistem ini, memberikan relevansi dengan sistem budaya.

Untuk memahami perbedaan antara teori Parsons dan ahli teori sosial lainnya, seseorang harus memahami penyebab tindakan sosial; Parsons menempatkannya di masa depan dan bukan di masa lalu. Ini adalah perbedaan penting dengan para ahli sejarah yang menempatkannya di masa lalu atau dalam ketidaksetaraan.

Di penghujung hidupnya ia bahkan mempertanyakan definisi strukturalisme dan fungsionalisme seputar teori-teorinya, karena ia tidak menganggap bahwa keduanya benar-benar mencakup maknanya.

Teori

Aksi sosial

Berdasarkan Ide Max Weber, Talcott Parsons menolak behaviorisme. Ini didefinisikan sebagai pengkondisian atau perilaku sosial sebagai respons otomatis dan irasional terhadap suatu stimulus.

Parsons menghargai tindakan sosial dengan menganggapnya sebagai respons yang membutuhkan proses mental yang kreatif. Ini memerlukan proposisi pencapaian atau tujuan dan analisis faktor-faktor yang mempengaruhi untuk mengembangkan ide, mengusulkan tiga elemen sehingga inti dari tindakan sosial ada:

Tindakan persatuan

Ini mengacu pada keberadaan individu atau aktor yang melakukan tindakan tersebut. Ini adalah dasar fundamental dari tindakan sosial, karena dialah yang perlu mengubah realitas yang ada.

Teori ini - tidak seperti yang lain - mendasarkan dukungannya pada keyakinan bahwa keterkaitan dengan individu lain terjadi sebagai kebutuhan kodependensi sistem individu. Hal ini terjadi dan bukan karena pembentukan ikatan afektif kolektif dari solidaritas.

Kesukarelaan

Itu adalah tujuan atau sasaran yang memandu tindakan individu. Ini adalah gagasan tentang keadaan akhir di mana realitas diubah dari tindakan yang dieksekusi. Kumpulan keinginan individu untuk mencapai status atau peran dalam sistem.

Itu

Mereka adalah kondisi internal dan eksternal ruang dan waktu tempat aksi terjadi, serta pemahaman bahwa ada faktor yang bisa dikendalikan dan ada yang tidak bisa. Ini tentang aliansi dan penggunaan faktor eksternal dan analisis tentang apa yang telah dicapai.

Fungsionalisme struktural

Fungsionalisme struktural menyatakan bahwa masyarakat cenderung mengatur diri sendiri sebagai mekanisme bertahan hidup. Ini memungkinkan mereka untuk melestarikan tatanan sosial.

Untuk ini, interelasi dan redefinisi konstan dari berbagai elemen, nilai, tujuan dan fungsinya dikembangkan dari tindakan sosial. Ini dilakukan oleh individu dengan cara yang rasional.

Mereka berusaha menggunakan cara yang paling tepat untuk mencapai tujuan mereka. Bukan oleh respons mekanis atau otomatis, tetapi didorong oleh nilai-nilai dan pola perilaku yang diinternalisasi dari rangkaian mekanisme pengaruh sosial yang ditetapkan oleh institusi.

Untuk menentukan struktur tujuan yang ditetapkan individu untuk diri mereka sendiri dengan tindakan mereka, Parsons menetapkan empat prasyarat fungsional:

- Peran: adalah peran yang dimainkan seseorang dalam suatu sistem atau subsistem. Anda dapat memainkan peran berbeda dalam hidup tergantung pada fungsi yang Anda lakukan atau harus lakukan dalam satu atau sistem lain.

- Standar: itu adalah seperangkat peraturan, wajib atau tidak, yang ada dalam suatu sistem. Mereka bisa spesifik, eksplisit, dipahami, biasa, atau disarankan.

- Nilai: adalah seperangkat keyakinan, adat istiadat, dan prinsip yang mengatur suatu sistem dan harus diterima secara umum.

- Kolektivisasi: ini adalah lembaga yang bertanggung jawab untuk mensosialisasikan hubungan suatu sistem dan muncul sesuai dengan kebutuhan yang dihasilkan dan harus dipenuhi.

Sistem kronologis fungsionalisme struktural

Fungsionalisme struktural berupaya menciptakan analogi antara kehidupan organik dan struktur sosial. Dalam kelompok sosial ini cenderung memiliki spesialisasi dan, oleh karena itu, menjadi lebih efisien karena mereka mengembangkan struktur yang lebih kompleks.

Individu-individu dalam struktur tersebut melakukan tindakan sosial yang menjadi rujukan budaya tergantung pada respon mereka terhadap tatanan sosial yang berlaku atau tidak. Individu adalah mesin dari sistem fungsionalisme struktural.

Untuk memastikan bahwa struktur memenuhi kebutuhan sosial, diusulkan empat sistem kronologis. Ini berkembang bersama individu, tetapi kemudian diprioritaskan secara terbalik ketika aktor telah mencapai semua perkembangannya.

Sistem kronologis dan prioritas

Biologis

Ia dipahami sebagai subjek aktor, tetapi juga sebagai materi dan sumber daya fisik tempat dinamika sosial terungkap. Dalam kronologi nilainya disebut 1, karena tanpa aktor, yang lainnya tidak ada.

Ketika subjek fisik sudah ada dan merupakan bagian dari sistem lain, prioritasnya pergi ke 4. Domain ekonomi dalam teori Parsons tampaknya kurang memiliki nilai prioritas.

Kepribadian

Ini adalah rangkaian pengalaman, karakteristik, dan gaya setiap subjek. Urutan pentingnya adalah 2 karena membuat aktornya unik, tetapi dalam urutan prioritas fungsionalisme menjadi 3 dan cakupannya adalah psikologi.

Sosial

Ini adalah sistem yang mengatur roda gigi. Lokasi di dalam struktur menjadikan individu sebagai bagian dari sistem sosial umum; di sana, ketidaksetaraan diasumsikan sebagai peran dan status. Urutan pentingnya adalah 3, tetapi yang diprioritaskan menjadi 2 dan ruang lingkupnya adalah sosiologi.

Kultural

Itu semua adalah aspek non-materi yang mendefinisikan manusia. Ini tentang keyakinan, keinginan, dan impian. Nilai kronologisnya adalah 4, tetapi dalam urutan prioritasnya adalah 1. Nilainya lebih tinggi dalam pandangan strukturalisme dan cakupannya adalah antropologi.

Adaptasi

Menurut Parsons, sistem sosial harus menyesuaikan lingkungannya dengan kebutuhannya sekaligus memenuhi tuntutannya. Untuk melakukan ini, seperangkat tujuan utama harus ditentukan dan masing-masing tercapai.

Seluruh sistem harus saling terkait dan diatur antara bagian-bagian penyusunnya. Setiap sistem harus terus memperbarui motivasi budaya. Setiap individu dalam sistem sosial memiliki peran-status yang memberinya posisi dalam sistem dan menjadikannya sebagai aktor atau pelaksana tindakan sosial.

Sistem harus kompatibel dengan sistem lain, yang dengannya mereka harus terkait dalam ketergantungan. Selain itu, harus memenuhi kebutuhan para pelaku secara efisien.

Di sisi lain, harus mendorong partisipasi para aktor untuk menjamin saling ketergantungan. Ia juga harus menjalankan kontrol sosial atas perilaku disintegrasi dari sistem atau aktor yang berbeda dan, di samping itu, harus memiliki kekuatan untuk mengontrol konflik yang ditimbulkan.

Kelangsungan hidup sistem bergantung pada keefektifannya dalam menghasilkan serangkaian mekanisme sosialisasi yang konstan. Ia harus menjamin restrukturisasi seperangkat nilai dan kebutuhan bersama.

Penting bahwa setiap aktor memenuhi peran dan memiliki status. Hal ini memungkinkan tingkat penyimpangan atau penyimpangan tertentu yang memungkinkan pembentukan peran baru dan tidak membahayakan kekuatan struktur secara keseluruhan.

Visi ideal dari strukturalisme fungsional

Untuk memahami teori Talcott Parsons kita harus memahami bahwa teori ilmiah dimulai dari penggambaran suatu realitas; kemudian mereka berusaha menjelaskannya, memahaminya, dan memprediksi konsekuensi dalam visi masa depan dari realitas itu.

Strukturalisme fungsional menggambarkan visi ideal dari masyarakat dominan di mana kita tinggal, di mana kekurangan dari institusi tersebut ditutupi oleh institusi pengganti.

Dengan cara ini, ilusi kesejahteraan tercipta yang tidak dapat memuaskan atau memuaskan kebutuhan nyata para aktor sosial. Ini meniadakan ideologi sebagai sesuatu yang melekat pada manusia dan menggantikannya dengan cita-cita pragmatis dan berubah.

Yang terakhir tidak membayangkan tujuan yang lebih besar daripada tujuan melestarikan masyarakat. Ia tidak memperhitungkan konflik sebagai mesin perubahan, karena ia dianggap sebagai evolusi bertahap.

Namun, hal ini tidak terjadi dalam kenyataan, karena adanya penolakan terhadap perubahan dari mereka yang menetapkan aturan main dan lebih memilih untuk melahirkan institusi pengganti dan konflik untuk mempertahankan kekuasaan dan kepemilikan sumber daya material.

Keberhasilan besarnya adalah meramalkan ideologi dominan di awal abad ke-21, ketika media bertindak sebagai lembaga pengganti yang berfungsi untuk kebenaran dan sejarah, tetapi tidak meramalkan bahwa kelangsungan hidup masyarakat tidak melebihi pelestarian spesies manusia.

Referensi

1. (S / D) Talcott Parsons, Sistem Sosial. Diperoleh di: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: tentang subjek evolusi sosial. Majalah Sosiologi No. 72. Diperoleh dari: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). Keluarga Amerika: Hubungannya dengan kepribadian dan struktur sosial. Dipulihkan di: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Profesi dan struktur sosial. Oxford University Press. Dipulihkan di: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). Sosiologi Talcott Parsons. Teori fungsionalis. Saya pulih di: ssociologos.com