TAIRONAS: BUDAYA, ADAT ISTIADAT DAN SENI - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The Taironas adalah kelompok adat yang mendiami beberapa pemukiman Kolombia selama lebih dari dua ribu tahun. Terletak di utara wilayah Kolombia, budaya Tairona, di Sierra Nevada de Santa Marta, terdiri dari wilayah tiga departemen: Cesar, Magdalena, dan La Guajira. Daerah ini dimandikan oleh sungai-sungai penting: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación dan Aracataca.

Tidak banyak yang diketahui tentang Tairona. Ciudad Perdida, juga dikenal sebagai Teyuna atau Buritaca-200, adalah kota yang didirikan oleh budaya ini pada tahun 800 dan dihuni hingga 1600.

Sierra Nevada de Santa Marta memiliki luas 17.000 kilometer persegi. Puncak Colón dan Bolivar adalah puncak tertinggi di Sierra dengan tinggi 5.775 m; tertinggi di Kolombia dan dunia dekat laut.

Daerah pegunungan dan berbukit-bukit di Sierra Nevada de Santa Marta membuat suku-suku tersebut mendiami tanah kecil dan besar, yang memfasilitasi pembentukan kerajaan, wilayah di mana kepala suku memerintah.

Orang-orang ini tidak mengenal tulisan dan menggunakan roda dan binatang untuk bergerak. Mereka berbicara dengan bahasa Chibcha dan orang-orang yang mempraktikkan poligami dan eksogami, artinya, mereka dapat bercinta dengan anggota suku yang berbeda.

Berikut adalah beberapa keanehan yang paling menarik dan membuat penasaran yang menonjol dari kelompok adat ini.

Karakteristik tairona

Ekonomi

Perekonomian Tairona pada dasarnya adalah pertanian dan dicirikan oleh penanaman jagung, labu, kacang-kacangan, arracach atau yucca, yang terakhir dibudidayakan oleh beberapa kelompok etnis utama di dunia. Suku Tairona juga makan sirsak, nanas, jambu biji dan alpukat.

Masyarakat adat memanfaatkan variasi lantai termal, yaitu suhu tanah yang berbeda untuk memfasilitasi panen berbagai produk.

Adapun keanekaragaman iklim, berkisar dari daratan laut yang hangat, melalui daerah beriklim sedang (suhu sedang), hingga pegunungan yang dingin dan tinggi yang produksi pertaniannya yang besar menopang penduduk selama lebih dari 700 tahun. Khususnya dari abad ke-9 hingga akhir abad ke-16 di era Kristen.

Selain itu, Tairona sering kali mengonsumsi ikan atau daging kambing atau hewan pengerat dalam jumlah besar untuk perayaan atau hari-hari khusus. Alasan mengapa memancing lebih penting daripada berburu binatang.

Secara umum, komunitas ini mempraktikkan pertukaran produk. Misalnya, penduduk dataran panas menghasilkan garam, kapas, ikan, dan siput yang mereka tukarkan dengan koka, jagung, dan buah-buahan kepada suku-suku di daratan tengah; dan untuk kentang dan produk lainnya untuk dikelompokkan di zona dingin.

Pekerjaan arsitektur dan teknik

Karya tekniknya praktis sempurna dan tidak pernah memengaruhi lingkungan. Secara garis besar, kelompok tersebut selalu menjaga keseimbangan ekologis meskipun kepadatan penduduknya sekitar 200 kelompok masing-masing hingga 3.000 orang.

Di antara konstruksi yang paling menonjol adalah dinding penahan batu di pegunungan, yang tingginya mencapai 9 meter. Biasanya mereka menopang teras, menandai jalan setapak, menyalurkan aliran air dan mencegah erosi pegunungan.

Bentuk terasering melingkar, setengah lingkaran, atau lonjong bervariasi menurut lokasi dan kegunaan yang akan diberikan. Bentuk oval dibangun di bagian tertinggi. Secara umum ukurannya antara 50 dan 880 meter persegi.

Di teras-teras tersebut mereka membangun tipe gubug yang struktur utamanya terbuat dari kayu. Dinding silinder diperkuat dengan buluh dan ditenun dengan tikar dan atap kerucut diperkuat dengan jerami.

Karena curah hujan yang melimpah, mereka terpaksa menyempurnakan teknik pengendalian aliran air. Sistem irigasi memiliki saluran khusus yang mencegah erosi di daerah gurun. Menariknya, kanal bawah tanah yang dibangun masih berfungsi.

Efisiensi jalur komunikasi yang menghubungkan jalan-jalan utama dengan jalan-jalan pemujaan agama, serta jalur-jalur komunikasi keluarga (suku) dengan tempat di mana tanaman itu dibuat.

Keterampilannya yang luar biasa telah memungkinkan dilakukannya pekerjaan batu yang sangat besar, setelah terkubur selama lebih dari 500 tahun di bawah hutan, ketika ditemukan, batu itu dapat dihargai dan masih memenuhi fungsi penciptaannya.

Perencanaan kota

Suku Tairona mencapai derajat yang tinggi dalam konsepsi perkotaan, dipahami sebagai seperangkat norma teknis, administratif, sosial dan ekonomi yang mengatur operasi dan pembangunan yang harmonis, rasional dan manusiawi.

Mereka mencapai integrasi sempurna saat dia hidup dengan proyeksi masa depannya dan tidak mencoba mengubah lingkungan tetapi beradaptasi dengannya ketika mereka menemukannya, setelah dipilih sebagai tempat pemukiman yang cocok.

Mereka tahu bagaimana menjaga keseimbangan antara distribusi habitat dan eksploitasinya. Faktanya, Spanyol-lah yang merusak keseimbangan dan perkembangan normal itu, dengan praktik penjarahan, kekerasan, dan dominasi mereka.

Skema perkotaan ini merupakan satu kesatuan: teras perumahan - kelompok keluarga - kawasan produksi tetangga, individu atau komunitas. Grafik ini diulang dan dikalikan, selalu menjaga hubungan produksi-habitat.

Tukang emas, keramik, tekstil dan alat musik

Suku Tairona, salah satu budaya paling maju di Amerika pra-Hispanik, mengembangkan pekerjaan pandai emas luar biasa yang menonjol di atas karya orang lain. Sebagian besar benda tersebut merupakan ornamen yang digunakan untuk menghiasi tubuh.

Dada lebar yang terkenal, dalam emas tempa, dengan figur matahari, binatang dan manusia, mewakili dewa yang mereka sembah: matahari, bulan, bumi, jaguar dan ular. Cincin hidung, penutup telinga, dan ornamen sublabial menyesuaikan dengan ciri-ciri hewan yang propertinya diambil oleh orang yang memakainya.

Untuk ikonografinya, seniman grup ini menggabungkan manusia dengan hewan untuk membuat potongan tulang dan keramik dari daerah tersebut. Di beberapa objek ini, karya dengan lilin cair dan kerawang juga menonjol.

Pria dan wanita dari suku-suku ini membuat kain di mana mereka menangkap sampel perasaan, pemikiran, dan tindakan mereka. Mereka mengembangkan seluruh industri dengan tekstil dan menggunakan bulu warna-warni dan membuat seruling dari tulang manusia musuh yang terbunuh dalam pertempuran.

Teyuna, pusat spiritual dan komersial

Memasuki wilayah tersebut, melalui lembah sungai Buritaca, dibangun 1.200 anak tangga yang memberikan akses ke Teyuna, kota (nama populer) Tairona yang hilang dan yang terpenting sebagai pusat spiritual dan komersial penduduk.

Di sana, di ketinggian 1.200 meter di atas permukaan laut, Anda bisa melihat rumah-rumah pertama yang dibangun di atas teras yang dikelilingi dinding penahan batu. Hingga penemuannya pada tahun 1973, Teyuna, yang dalam bahasa Chibcha berarti Asal-usul bangsa-bangsa di bumi, tetap terlupakan selama 375 tahun.

Ditekan oleh kedatangan orang Spanyol ke pantai Santa Marta, pada tahun 1525, penduduk asli semakin berkonsentrasi di pedalaman Sierra dan mengungsi di Teyuna sekitar tahun 1540. Selain itu, kelompok tersebut membangun dua kabin di setiap teras dengan total 280 rumah, yang diperkirakan terdiri dari 1.500 orang.

Teyuna, juga dikenal sebagai Buritaca 200 karena jumlah temuan arkeologis yang ditemukan di Sierra, ditinggalkan sekitar 1.600 dan tampaknya karena wabah epidemi yang memaksa penduduknya meninggalkan daratan.

Dengan demikian, wilayah ini tetap sunyi selama lebih dari tiga abad dan penduduk asli, oleh karena itu, penduduk asli menetap di permukiman kecil di sepanjang lembah, wilayah yang sulit diakses oleh para penakluk.

Meskipun penduduk asli berhenti mengunjungi Teyuna, keturunan Kogui mereka tahu dan diam-diam menyimpan lokasi pasti kota ini. Tetapi baru pada tahun 1970 ketika para petani yang menjajah bagian bawah Sierra melihat kemungkinan untuk menemukan harta karun itu.

Maka dimulailah penjarahan kuburan, suatu kegiatan ilegal yang dikenal sebagai guaquería dan mereka yang melakukan perdagangan ini disebut guaqueros, yang datang untuk saling membunuh dalam perebutan harta karun. Banyak dari penemuan ini dijual kembali dalam perdagangan internasional dan hilang selamanya.

Pada tahun 1976, ekspedisi ilmiah pemerintah Kolombia tiba di Teyuna dan memulai proses penilaian ulang, restorasi, dan konservasi temuan dan teras. Di antara penemuan yang ditemukan adalah perhiasan emas dan bejana keramik yang diukir halus.

Beberapa pedang juga ditemukan, yang tidak diketahui apakah pedang itu ada di sana karena orang Spanyol berhasil mencapai kota yang hilang atau karena dikuburkan oleh penduduk asli di kuburan sebagai piala perang.

Kebiasaan dan tradisi lainnya

Keluarga Tairona mengenakan selimut alat tenun yang dicat dengan berbagai warna; perhiasan seperti penutup telinga, choker, mahkota, bagal, moquillo emas, berlian imitasi halus dan berukir bagus. Mereka juga membawa kipas bulu dan palem untuk mereka yang memelihara burung beo dan macaw karena warnanya yang penuh warna.

Mereka mandi di sungai, di tempat-tempat yang khusus dirancang untuknya. Mereka berputar cepat dan sangat tipis, mereka menenun perlahan; mereka menyiapkan madu dalam pot besar atau cokelat. Mereka mengadakan pesta dan tarian dan ada juga ruang untuk membersihkan, kesenangan dan kemalasan karena dengan sedikit pekerjaan saya memiliki makanan dan pakaian selama beberapa hari.

Antara ketinggian 500 dan 2.000 meter, populasi lain ditemukan, di total 32 pusat kota: Tigres, Alto de Mira, Frontera dan Tankua. Terutama terkonsentrasi di lembah sungai Garavito, San Miguel dan Don Diego. Lainnya yang sudah hilang adalah Bonda, Pocigueica, Tayronaca dan Betoma.

Identitas budaya

Bagi sebagian orang, identitas budaya Tairona tidak begitu jelas, mereka, menurut mereka, adalah kelompok manusia otonom dengan ciri-ciri sosial-ekonomi dan ideologis yang sama, yang akan dipersatukan oleh hubungan pertukaran komersial dan ekonomi.

Perbedaan yang ada antara penduduk pegunungan dan pantai, yang akan mempertahankan tingkat otonomi yang sangat mirip dengan yang ada di Kogis hari ini, dengan ikatan ketergantungan ekonomi dan budaya.

Ada orang-orang yang berbagi kemungkinan keberadaan negara yang tujuannya adalah penaklukan dan dominasi; meskipun bagi yang lain keadaan sosial-politik menunjuk pada kemungkinan konfederasi (pakta) antara desa yang berbeda.

Kogi, keturunan dari Taironas

Suku Indian Kogi mengikuti tradisi leluhur suku Tairona dan bahkan hingga hari ini mereka terus berbicara bahasa Chibcha seperti leluhur mereka. Secara linguistik, mereka termasuk dalam keluarga makrochibcha dan dikelompokkan di lembah Sungai Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí dan di hulu sungai Ranchería dan Sevilla.

Saat ini, pembukaan lahan, penebangan dan pembakaran adalah teknik pekerjaan pertanian utama di tanah Sierra Nevada, di mana mungkin 80 persen menunjukkan tingkat erosi, yang menurut para ahli, disebabkan oleh penjajah. Namun, penduduk asli juga harus menghadapi kerusakan ini meskipun mereka memiliki hubungan dekat dengan alam.

Kogi mengetahui upah buruh dan sirkulasi mata uang yang telah menentukan hubungan sosial ekonomi yang melemparkan mereka ke proses tani.

Pada tahun 2.000 populasi penduduk asli di Sierra Nevada de Santa Marta mencapai 32.000 dan mereka termasuk dalam suku Kogi, Ica dan Wiwa. Lebih jauh, hubungan politik kelompok-kelompok ini dengan negara telah berkembang dengan berbagai organisasi masyarakat adat.

Referensi

1. Beberapa aspek perekonomian Tayronas di sepanjang pantai berbatasan dengan Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, arkeolog.
2. Eksplorasi tahun 2006-2011, Oleh Yuri Loveratto Amerika Selatan.
3. Kota Tayronas yang Hilang. Alvaro Soto Holguin. Edisi bergambar. Penerbit I / m penerbit, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 halaman.
4. Roda Langebaek, Carl Henrik (2010) beberapa aspek ekonomi tayrona di pantai dekat cienaga (Magdalena). Saya maguaré; No.5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Eksplorasi di lereng utara Sierra Nevada Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade dan Guillermo Fonseca.
6. Die spanish-indianischeauseinandersetzung in der nordlichen Sierra Nevada dari Santa Marta (1501-1600) 1. Henning Bischof, arkeolog Jerman, Bonn 1971.
7. Harta Karun Legendaris Kolombia dan Dunia Oleh Javier OcampoLópez. Penelitian etnohistoris Reichel-Dolmatoff (1951 dan 197).
8. Pendidikan dan Bangkitnya Ekonomi Global oleh Joel Spring.