APA ITU ETIKA AKSIOLOGIS? - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The etika axiológica adalah bagian dari etika disebut sekuritas. Berbeda dengan bagian-bagian yang terkait dengan moralitas dan keadilan sosial, etika aksiologis tidak berfokus langsung pada apa yang harus kita lakukan. Sebaliknya, ini berfokus pada pertanyaan tentang apa yang layak dikejar atau dipromosikan dan apa yang harus dihindari.

Untuk memiliki konsep yang lebih baik, aksiologi dan etika harus didefinisikan secara terpisah. Aksiologi adalah ilmu yang mempelajari nilai-nilai dan bagaimana nilai-nilai tersebut dihasilkan dalam masyarakat.

Aksiologi berusaha memahami hakikat nilai dan penilaian nilai. Ia berkaitan erat dengan dua bidang filsafat lainnya: etika dan estetika.

Ketiga cabang (aksiologi, etika, dan estetika) berhubungan dengan nilai. Etika berhubungan dengan kebaikan, mencoba memahami apa itu baik dan apa artinya menjadi baik. Estetika berkaitan dengan keindahan dan harmoni, mencoba memahami keindahan dan apa artinya atau bagaimana itu didefinisikan.

Aksiologi adalah komponen penting dari etika dan estetika, karena konsep nilai harus digunakan untuk mendefinisikan "kebaikan" atau "keindahan", dan oleh karena itu seseorang harus memahami apa yang berharga dan mengapa.

Memahami nilai membantu menentukan alasan suatu perilaku.

Ciri-ciri utama etika aksiologis

Etika aksiologis adalah bidang studi khusus yang menyajikan ciri khas tertentu dari cabang-cabang keluarganya dalam filsafat.

Berikut ciri-ciri utama etika aksiologis.

Sejarah

Sekitar abad ke-5 dan sebagian dari abad ke-6 SM, sangat penting bagi orang Yunani untuk mendapat informasi yang baik jika ingin sukses. Para intelektual melakukan pengakuan atas ketidaksesuaian antara undang-undang dan moralitas kemanusiaan.

Murid Socrates, Plato, mempromosikan keyakinan tersebut dengan menetapkan kebajikan yang harus dilestarikan.

Dengan runtuhnya rezim, nilai-nilai menjadi individual, menyebabkan perguruan tinggi pemikiran yang skeptis berkembang, pada akhirnya membentuk etika yang penuh gairah yang dianggap telah mempengaruhi dan membentuk Kekristenan.

Selama abad pertengahan, Thomas Aquinas mendukung penyimpangan antara moralitas alam dan agama. Konsepsi ini membuat para filsuf membedakan antara penilaian berdasarkan fakta dan penilaian berdasarkan nilai, menciptakan pemisahan antara sains dan filsafat.

Tujuan dicontohkan

Ketika anak-anak mengajukan pertanyaan seperti "mengapa kita melakukan ini?" Atau “bagaimana saya melakukan ini?” Mereka mengajukan pertanyaan aksiologis.

Mereka ingin tahu apa yang memotivasi mereka untuk bertindak atau menahan diri untuk tidak bertindak. Ayahnya mengatakan untuk tidak mengambil kue dari toples. Anak itu bertanya-tanya mengapa mengambil kue dari toples itu salah dan berdebat dengan ayahnya.

Orang tua sering kali lelah mencoba menjelaskan dan hanya menjawab, "Karena saya bilang begitu." Anak akan berhenti berdebat jika dia menghargai otoritas yang sudah mapan (atau jika dia takut akan hukuman karena tidak taat). Di sisi lain, anak mungkin berhenti berdebat hanya karena dia menghormati orang tuanya.

Dalam contoh ini, nilainya adalah otoritas atau rasa hormat, bergantung pada nilai-nilai anak. Etika aksiologis muncul: “Dari mana nilai-nilai ini berasal? Dapatkah nilai-nilai ini disebut baik? Apakah yang satu lebih baik dari yang lain? Mengapa?"

Theory of values: pendekatan utama dan umum dari etika aksiologis

Istilah "teori nilai" digunakan setidaknya dalam tiga cara berbeda dalam filsafat.

Dalam pengertian umum, teori nilai adalah label yang mencakup semua cabang filsafat moral, filsafat sosial dan politik, estetika, dan kadang-kadang filsafat feminis dan filsafat agama - bidang filsafat apa pun yang mencakup beberapa aspek "evaluatif".

Lebih sempit lagi, teori nilai digunakan untuk wilayah yang relatif sempit dari teori etika normatif, khususnya, tetapi tidak secara eksklusif, yang menjadi perhatian para konsekuensialis. Dalam pengertian sempit ini, teori nilai kurang lebih identik dengan aksiologi.

Aksiologi dapat dianggap terutama berkaitan dengan pengklasifikasian hal-hal yang baik dan seberapa baik mereka.

Misalnya, pertanyaan tradisional tentang aksiologi menyangkut apakah objek nilai adalah keadaan psikologis subjektif, atau keadaan obyektif dunia.

Teori khusus tentang etika aksiologis

Nilai instrumental dan intrinsik

Mereka adalah label teknis untuk dua kutub dikotomi kuno. Orang tampaknya bernalar secara berbeda tentang apa yang harus mereka lakukan (tujuan baik) dan apa yang mampu mereka lakukan (cara yang baik).

Ketika orang bernalar tentang tujuan, mereka menerapkan kriteria nilai intrinsik. Ketika mereka bernalar, itu berarti mereka menerapkan kriteria nilai instrumental.

Sedikit yang mempertanyakan keberadaan kedua kriteria ini, tetapi otoritas relatif mereka selalu diperdebatkan.

Pragmatisme dan kebaikan kontributif

Etika pragmatis adalah teori etika filosofis normatif. Pragmatis etis, seperti John Dewey, percaya bahwa beberapa masyarakat telah berkembang secara moral dengan cara yang sama seperti mereka membuat kemajuan dalam sains.

Ilmuwan dapat menyelidiki kebenaran hipotesis dan menerima hipotesis, dalam arti bahwa mereka bertindak seolah-olah hipotesis itu benar.

Namun, mereka berpikir bahwa generasi mendatang dapat memajukan sains, dan dengan demikian generasi mendatang dapat menyempurnakan atau menggantikan (setidaknya beberapa) hipotesis yang mereka terima.

Barang hipotetis dan kategoris

Pemikiran Immanuel Kant (1724-1804) sangat mempengaruhi filsafat moral. Dia memikirkan nilai moral sebagai properti unik dan dapat diidentifikasi secara universal, sebagai nilai absolut daripada nilai relatif.

Dia mendemonstrasikan bahwa banyak barang praktis hanya baik dalam keadaan yang dijelaskan dengan kalimat yang mengandung klausa "jika", misalnya, dalam kalimat, "matahari hanya baik jika Anda tidak tinggal di gurun."

Lebih lanjut, klausa “jika” sering menggambarkan kategori di mana penilaian dibuat (seni, sains, dll.).

Kant menggambarkannya sebagai "barang hipotetis" dan mencoba menemukan barang "kategoris" yang akan bekerja di semua kategori penilaian tanpa bergantung pada klausa "jika-maka".

Referensi

1. Editor Encyclopædia Britannica. (2015). Aksiologi. 13 Agustus 2017, dari Encyclopædia Britannica, inc. Situs web: britannica.com
2. Findlay, JN (1970). Etika Aksiologi. New York: Macmillan. ISBN 0-333-00269-5. 100 halaman.
3. Dewey, John (1939). Teori Penilaian. University of Chicago Press.
4. Zimmerman, Michael. Intrinsik vs. Nilai Ekstrinsik ”. Di Zalta, Edward N. The Stanford Encyclopedia of Philosophy.
5. Dewey, John (1985). Etika. Pers Universitas Illinois Selatan.
6. Kebebasan sebagai Nilai: Kritik terhadap Teori Etis Jean-Paul Sartre. Penerbitan Pengadilan Terbuka. 1988. ISBN 978-0812690835.
7. Schroeder, Mark, "Value Theory," The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Edisi Musim Gugur 2016), Edward N. Zalta (ed.)
8. Kraut, Richard, 2007. Apa yang Baik dan Mengapa: Etika Kesejahteraan, Cambridge: Harvard University Press.
9. Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). Trans. Roderick Chisholm, sebagai The Origin of Our Knowledge of Right and Wrong (1969).
10. Ted Honderich. (2005). Pendamping Oxford untuk Filsafat. Google Buku: Oxford University Press.