The antropologi modern yang merupakan bagian dari studi ilmu-ilmu sosial, dan menganalisa manusia sebagai makhluk rasional berdasarkan teori-teori filosofis dan mengintegrasikan disiplin ilmu lainnya.
Tujuannya adalah untuk menganalisis semua aspek manusia untuk memahami evolusinya dan terutama kemajuan penting dan perubahan pemikiran yang muncul antara abad ketujuh belas dan kesembilan belas.
Kant, Rousseau, Hegel, Comte dan Marx adalah beberapa filsuf yang mempengaruhi disiplin ini.
Mereka meninggikan akal manusia secara maksimal dan menjauhkan diri dari keyakinan agama dengan premis tetap bahwa pengetahuan, akal, kebebasan dan penciptaan adalah tujuan akhir manusia.
Karakteristik dan objek kajian antropologi modern
Antropologi, yang sebelumnya hanya bertanggung jawab untuk studi tentang manusia primitif, mulai mengintegrasikan teori filosofis dan metodologi komparatif ke dalam penelitiannya untuk menganalisis manusia dari posisi yang berbeda.
Hal ini menyebabkan sains ini bercabang, karena setiap bidang studi memerlukan spesialisasinya, tetapi juga setiap bidang filosofis akan menafsirkan tindakan manusia dengan visinya sendiri.
Bidang studi yang akan diintegrasikan ke dalam antropologi menciptakan disiplin baru adalah antropologi budaya, antropologi linguistik, antropologi biologi dan arkeologi.
Kemudian visi antropologis strukturalis, Marxis atau fungsionalis, muncul, dan masyarakat antropologis pertama diciptakan di Jerman, Inggris dan Prancis.
Arus filosofis antropologi modern
Antropologi mulai dianalisis di bawah premis filosofis rasionalis. Arus ini menetap di Eropa antara abad ketujuh belas dan kedelapan belas dan kemudian mengarah pada idealisme.
Manusia akan mulai mempelajari dirinya sendiri sebagai makhluk otonom. Bukan orangnya yang penting lagi tetapi alasannya. Laki-laki harus didekati dari perkembangan idenya.
Mereka percaya bahwa rasionalitas akan menyelesaikan semua masalah kemanusiaan, itu harus digunakan dan itu akan menjadi tujuan utama dari studi apa pun.
Di Inggris, sebaliknya, mereka tidak memiliki gagasan yang sama. Mereka berpegang teguh pada fakta bahwa yang penting adalah pengalaman dan fakta, kemudian muncul empirisme yang dikemukakan oleh Hobbes, Locke dan Hume.
Arus lain yang hidup berdampingan antara abad ketujuh belas dan kedelapan belas adalah mekanisme yang dipromosikan oleh Newton. Mereka mempelajari manusia seolah-olah dia adalah mesin untuk dihitung.
Di Jerman, idealisme diikuti pada abad ke-13 dan ke-19. Dalam rasionalisme saat ini akan memimpin, karena pencarian idealisme akan mencoba untuk menyelaraskan dengan alasan untuk mencapai teori tentang hal-hal yang tidak diketahui dan kontradiksi manusia yang tidak dapat dijawab oleh realisme.
Referensi
1- Asosiasi Antropologi Amerika. (sf). Antropologi: Pendidikan untuk Abad 21. Asosiasi Antropologi Amerika. Dipulihkan dari americananthro.org.
2- Temukan Antropologi. (sf). Apa itu Antropologi? Temukan Antropologi. Dipulihkan dari discoveranthropologu.org.uk.
3- Telles, A. (2007). Penelitian antropologi. San Vicente (Alicante): Editorial Grupo Universitario, Diperoleh dari: s3.amazonaws.com
4- Cienfuegos, C. (1993). Antropologi filosofis: pertemuan dan penemuan manusia untuk dirinya sendiri. Barcelona: Paidós.
5- Arribas, V., Boivin, M. dan Rosato, A. (2004). Constructors of Otherness: Pengantar Antropologi Sosial dan Budaya. EA. Dipulihkan dari antroporecursos.com