The teosentrisme adalah arus mulai dari filsafat ke politik dan menegaskan bahwa pusat dari segala sesuatu adalah Allah. Dewa dianggap sebagai pusat alam semesta dan semua aspek sosial, budaya, ilmiah atau kekuatan tunduk pada fakta ini.
Setiap barang yang dapat bertentangan dengan gagasan ini dianggap sesat dan dapat dilarang atau dimusnahkan.
Masa di mana lebih banyak orang telah hidup dalam masyarakat teosentris adalah abad pertengahan, ketika segala sesuatu berada di bawah firman Tuhan.
Kedatangan Renaisans dan antroposentrisme yang menempatkan manusia sebagai pusatnya, membuat tempat-tempat dengan teosentrisme sebagai porosnya menyusut, meskipun tidak hilang sama sekali.
Fitur utama
Pengertian teosentrisme terkandung dalam etimologi yang sama dengan namanya, dengan tiga partikel berbeda yang berasal dari bahasa Yunani.
Itu terdiri dari nama theos, yang berarti "tuhan". Kata benda ini digabungkan dengan kentron, yang berarti "pusat". Terakhir, ada sufiks isme, biasanya digunakan untuk mendefinisikan doktrin.
Jadi, bisa dikatakan bahwa doktrinlah yang menempatkan Tuhan, apapun itu tergantung kepercayaan, sebagai pusat dari segalanya.
Dari dia semua hukum dimulai, tandai apa yang harus dipercaya dan jelaskan dunia yang mengelilingi orang.
Contohnya adalah kasus Galileo Galilei yang terkenal, yang harus menarik kembali penyelidikannya karena bertentangan dengan apa yang dikatakan Alkitab.
Abad pertengahan
Di Eropa itu adalah doktrin standar selama berabad-abad. Sebagian besar orang buta huruf, jadi kelas sosial diperlukan untuk menerjemahkan apa arti Kitab Suci bagi orang-orang.
Mereka yang bertanggung jawab atas hal ini adalah para imam, yang menjalankan kekuasaan fundamental atas rakyat.
Di banyak negara dan waktu, para pendeta adalah orang-orang yang melegitimasi raja. Nyatanya, banyak di antara mereka yang menganggap diri mereka memiliki hak ilahi untuk memerintah.
Kelas gerejawi juga menguasai pendidikan dan sains, tidak membiarkan penyimpangan dari apa yang benar secara doktrinal.
Terlepas dari contoh Galileo sebelumnya, ada contoh Miguel Servetus, seorang ilmuwan yang dibakar di tiang pancang karena bidah.
Etnosentrisme abad pertengahan mulai menurun dengan datangnya angin baru yang dibawa oleh Renaisans dan Pencerahan.
Pada saat ini, manusia mulai ditempatkan di pusat masyarakat, memberi ilmu pengetahuan jauh lebih penting. Meski begitu, Gereja sebagai institusi akan terus memiliki pengaruh dan kekuasaan yang besar.
Teosentrisme historis di luar masyarakat Kristen
Jenis doktrin ini adalah yang dominan selama berabad-abad di seluruh dunia, dalam masyarakat Kristen dan non-Kristen.
Banyak masyarakat adat pra-Kolombia jelas-jelas teosentris. Suku Inca menganggap bahwa pemimpin mereka adalah Putra Matahari, setara dengan dewa atau dewa.
Seperti halnya di Eropa, pendeta memiliki sebagian besar kekuasaan, dengan kemampuan untuk menentukan setiap aspek masyarakat.
Karakteristik serupa dapat ditemukan di Jepang para kaisar dan pada masa-masa akhir Perang Dunia II.
Dikatakan bahwa salah satu masalah penyerahan Jepang kepada Amerika Serikat adalah bahwa kaisar harus menyadari bahwa dia bukanlah Tuhan, tetapi hanya manusia biasa.
Juga di Tibet, dengan agama Buddha, mereka hidup dalam masyarakat teokratis sejati. Hanya biara yang bisa memberikan pendidikan dan ini hanya agama.
Akses ke negara itu dilarang selama berabad-abad karena takut ide-ide baru akan masuk yang akan mengganggu para pendeta yang maha kuasa.
Menyajikan
Bahkan saat ini ada beberapa negara dengan sistem teokratis. Di antaranya, kita dapat menyebutkan kasus Iran atau Arab Saudi.
Hukum dan penguasanya datang langsung dari Alquran dan tuhannya, dan tidak ada peraturan perundang-undangan yang dianggap bertentangan dengan teks tersebut.
Referensi
- Warna ABC. Teosentrisme (Bagian ke-2) Abad Pertengahan. Diperoleh dari abc.com.py
- Semua Materi. Teosentrisme. Diperoleh dari todamateria.com.br
- Ensiklopedi. Teosentrisme. Diperoleh dari encyclopedia.com
- Stanford Encyclopedia of Philosophy. Filsafat Abad Pertengahan. Diperoleh dari plato.stanford.edu
- Perspektif Kebijakan. Teosentrisme dan Pluralisme: Apakah Mereka Terpisah di Kutub?. Dipulihkan dari ips.org.pk