PUISI SOSIAL: ASAL-USUL, CIRI-CIRI, REPRESENTASI DAN KARYA - LITERATUR - 2025

The puisi sosial adalah arus intelektual yang muncul di Spanyol pada tahun 1950 dan 1960. Pada saat itu konteks bangsa Iberia ditandai dengan kediktatoran yang keras dari "Generalissimo" Franco Francisco.

Rezim memulai fase pembukaan setelah Perang Saudara berdarah (1936 - 1939) dan isolasi setelah Perang Dunia II. Puisi sosial menampilkan Miguel Hernández, Gabriel Celaya, Blas de Otero, Ángela Figuera Aymerich dan Gloria Fuertes sebagai perwakilannya yang paling terkenal.

Gabriel Celaya, perwakilan puisi sosial. Sumber: Alberto Schommer, melalui Wikimedia Commons

Demikian pula, penyair seperti José Hierro dan Vicente Aleixandre dapat disebutkan, yang terakhir juga merupakan anggota dari apa yang disebut Generasi 27. Sebagai preseden sejarah, ia memiliki pengaruh penulis seperti César Vallejo dan Carlos Edmundo de Ory.

Itu adalah gerakan sastra yang ditandai dengan kecaman atas ketidakadilan yang dilakukan oleh Franco setelah berakhirnya Perang Saudara. Penindasan kebebasan berekspresi dan dukungan dari para elit pengikut diktator dikritik. Selain menulis, tren ini mencakup teater dan musik, yang menginspirasi seniman secara internasional.

Asal

Dengan jatuhnya sekutu fasisnya, Adolf Hitler dan Benito Mussolini, Francoisme secara diplomatis tertutup setelah 1945. Peristiwa ini memperkuat lawan-lawan rezim, yang memandang puisi sebagai alat untuk mengekspresikan diri.

Puisi sosial, juga dikenal sebagai "Sastra yang Dikompromikan" atau "Engagée", dengan demikian pecah sebagai protes artistik sosio-politik pada masa represi. Franco, pada saat itu, memerintah Spanyol dengan tangan besi dan otoritarianisme yang tidak perlu dipertanyakan lagi.

Latar Belakang

Majalah Espadaña (1944-1951) menandai preseden yang relevan untuk gerakan tersebut. Di dalamnya, penyair terkenal seperti Blas de Otero, César Vallejo dan Pablo Neruda diterbitkan. Tujuan utamanya adalah pembenaran nilai-nilai artistik Spanyol sebelum Perang Saudara, yang ekspresi maksimumnya dilambangkan dalam Generasi ke-27.

Antara 1940 dan 1950 ada banyak komposisi dalam gaya yang dikenal sebagai Postisme. Itu dibuat oleh sekelompok penyair avant-garde yang sangat terkenal, termasuk Carlos Edmundo de Ory.

Postisme dibedakan oleh kecenderungannya yang jelas ke arah ekspresionisme dan surealisme.

Cakupan

Dalam kata-kata beberapa penulisnya sendiri, literatur yang dikompromikan gagal memenuhi tujuannya. Seperti ekspresi artistik lainnya pada masa itu, seperti bioskop dan teater, tujuannya adalah untuk mendorong perubahan politik dan sosial.

Itu dimaksudkan untuk memotivasi penduduk, menuntut hak-hak dasar dan tidak puas dengan status quo kediktatoran.

Namun, seberapa besar dunia atau Spanyol bisa diubah melalui puisi? Orang tidak membaca puisi untuk menginspirasi diri mereka sendiri menuju perubahan sosial-politik atau memperbaiki lingkungan mereka.

Akibatnya, gerakan ini, dalam istilah artistik, berumur sangat pendek. Dengan berlalunya waktu, penyairnya berubah ke gaya ekspresi lain.

karakteristik

Proposisi yang berisiko

Itu adalah cara perwujudan yang sangat berisiko; pemerintah Franco tidak punya alasan untuk menghilangkan semua yang menentangnya. Oleh karena itu, para eksponen puisi sosial mempertaruhkan nyawa demi pembenaran kebebasan di tengah-tengah penindasan.

Sarana pengaduan

Patung patung José Hierro, perwakilan puisi sosial. Sumber: Carlos Delgado, melalui Wikimedia Commons

Untuk para penulis ini, “penyair harus menunjukkan realitas negara, mencela masalah Bangsa dan mendukung yang paling tidak beruntung. Puisi dipandang sebagai instrumen untuk mengubah dunia ”(López Asenjo, 2013).

Bentuk komunikasi alternatif dalam menghadapi penyensoran

Penting untuk diingat bahwa Undang-undang Sensor diberlakukan di Spanyol dari tahun 1938 hingga 1966. Dengan kata lain, puisi sosial adalah proposal intelektual yang berani di tengah peraturan pers yang sangat ketat. Bagi banyak sejarawan, itu adalah salah satu rujukan gerakan protes dunia lainnya seperti Revolusi 68.

Gaya

Gaya puisi sosial menjauh dari proposal pribadi sentimental yang intim atau lirik umum. Ini menggunakan bahasa sehari-hari, langsung, jelas, mudah dipahami oleh semua jenis pembaca publik, karena tujuannya adalah untuk menjangkau orang sebanyak mungkin. Isi adalah pusat komposisi, lebih relevan daripada estetika.

Yang terpenting adalah mencerminkan solidaritas dengan kasih sayang dan penderitaan orang lain, terutama dengan orang miskin dan terpinggirkan.

Itu tidak membuang metafora, gambar dan sumber gaya lainnya untuk penulisan sastra. Namun, pemahaman tidak pernah dikompromikan, kata-kata yang dipilih biasanya sangat ringkas untuk mengurangi batas interpretasi.

Perwakilan dan karya

Perwakilan

Penulis paling terkemuka adalah:

- Miguel Hernández (1910-1942).

- Gabriel Celaya (1911-1991).

- Ángela Figuera Aymerich (1902-1984).

- José Hierro (1922-2002).

- Gloria Fuertes (1917-1998).

- Vicente Aleixandre (1898-1984).

Potret Gloria Fuertes, perwakilan puisi sosial. Sumber: Arturo Espinosa, melalui Wikimedia Commons

- Blas de Otero (1916-1979), yang terakhir adalah penyair paling simbolik gerakan dengan syair bebasnya, seruannya yang konstan untuk perdamaian dan kecaman.

Dimainkan

Ciri khas puisi sosial atau puisi "komitmen" adalah untuk menggambarkan tatanan sosial-politik Spanyol. Hal ini jelas disampaikan dalam puisi-puisi seperti Viento del Pueblo (1937) dan El Hombre que Acecha (tidak diterbitkan, diterbitkan pada tahun 1981), oleh Miguel Hernández, yang dianggap sebagai salah satu pelopor gerakan tersebut.

Perlu dicatat bahwa Miguel Hernández juga merupakan bagian dari gerakan avant-garde di nomor 27 dan 36.

Vicente Aleixandre, pada bagiannya, diintegrasikan ke dalam tren artistik yang berbeda seperti 27 'dan pasca-Perancisisme (1970-an) yang disebutkan di atas, dan menyumbangkan buku seperti La Sombra del Paraíso (1944) dan Poemas de Consumación (1968), di antaranya pekerjaan lain. Namun, Aleixandre jauh lebih dikenal karena tendensi dan fluiditasnya yang surealis.

Tanah tanpa kita dan Alegría, keduanya buku yang diterbitkan pada tahun 1947, ditulis oleh José Hierro dan menggambarkan kehancuran perang. Kecenderungan solidaritas juga tercermin dalam Quinta del 42 '(1958).

Demikian pula, kecenderungan pengalaman anti-perang Gloria Fuertes, terkadang otobiografi, disorot dalam kolaborasinya dengan majalah Cerbatana. Fuertes tahu, tidak seperti yang lain, untuk menjangkau massa karena gayanya yang langsung dan asli, karyanya sering disensor oleh rezim.

Blas de Otero juga seorang intelektual yang dianiaya; Dia menerbitkan karya puisi sosialnya yang paling penting di luar Spanyol: I ask for Peace and the Word (1952), Ancia (1958), This is not a book (1962) and What is about Spain (1964).

Sisanya adalah keheningan (1952) dan Cantos Íberos (1954), oleh Gabriel Celaya, merupakan cerminan paling langsung dari puisi non-elitis, yang berfokus pada menunjukkan realitas Spanyol Franco.

Begitu pula dalam Soria pura (1952) dan Belleza cruel (1958), karya Angela Figuera Aymerich, terlihat adanya sentimen pembangkang. Yang terakhir diterbitkan di Meksiko untuk menghindari penyensoran.

Referensi

1. Ponte, J. (2012). Puisi Berkomitmen. Spanyol: Majalah Digital La Voz de Galicia. Diperoleh dari: lavozdegalicia.es
2. López A., M. (2013). Puisi Sosial Pascaperang. (T / A): Bahasa Master. Diperoleh dari: masterlengua.com
3. Un Memoriam: Centenario de Blas de Otero: Penyair Sosial dan Berkomitmen (2016). (N / A): Suatu hari nanti di suatu tempat. Diperoleh dari: algundiaenalgunaparte.com.
4. Puisi Konten Sosial. (2016). (T / A): Almanak. Diperoleh dari: com.
5. Puisi sosial (2019). Spanyol: Wikipedia. Diperoleh dari: wikipedia.org.