The puisi mistik adalah salah satu yang mengungkapkan persatuan spiritual antara seluruh umat manusia dan Tuhan. Ini muncul pada paruh kedua abad ke-16 ketika, setelah ketidaknyamanan internal di Gereja Katolik akibat reformasi Protestan, lirik agama dipisahkan antara pertapa dan mistik.
Sementara puisi pertapa memfokuskan upayanya pada semangat untuk mencapai kesempurnaan moral dan etika, mistisisme mencoba mengungkapkan keajaiban yang dialami oleh jiwa mereka sendiri ketika masuk ke dalam persekutuan dengan Tuhan.
Kata mistik berasal dari kata kerja Yunani myein-enclose, yang mendefinisikan praktik yang kompleks dan sulit untuk dicapai, dengan tujuan mencapai persatuan jiwa manusia dengan yang suci.
Royal Spanish Academy, pada bagiannya, mendefinisikan mistik sebagai: "Keadaan luar biasa dari kesempurnaan religius, yang pada dasarnya terdiri dari persatuan jiwa tertentu yang tak terlukiskan dengan Tuhan melalui cinta, dan secara tidak sengaja disertai dengan ekstasi dan wahyu."
Jadi puisi mistik adalah bentuk ekspresi kehidupan kesempurnaan spiritual rahasia, jauh dari biasa, terkait erat dengan pengalaman supernatural.
Dalam pengertian ini, Tuhanlah yang mengangkat orang (dan penyair) ke tempat di atas batasan alam, di mana mereka berhasil mendapatkan pengetahuan tentang pengalaman indera yang superior.
Secara umum, mistisisme melintasi semua agama, tetapi memiliki campur tangan yang lebih besar dalam kepercayaan monoteistik, seperti Katolik, Yudaisme, dan Islam, dan tidak begitu banyak dalam agama yang mempraktikkan politeisme.
Untuk memasuki bidang mistik, dan mencapai persatuan dengan ketuhanan, seseorang harus melalui cara-cara seperti pencucian, yang terdiri dari pembersihan jiwa melalui doa; yang iluminatif dan unitif.
Bentuk puisi mistik
Mistisisme dianggap sempurna, sehingga pengarang beralih ke puisi mistik untuk mengekspresikan diri. Pada gilirannya, jenis genre ini memiliki bentuk yang berbeda, meskipun syair, sederhana dan lugas, adalah format yang paling banyak dikembangkan.
Isinya berhubungan dengan cinta manusia dan pengalaman indah yang dibangkitkan dan dicapai oleh orang percaya setelah mencapai persekutuan dengan Tuhan. Pengalaman ini tidak bergantung pada manusia tetapi hanya pada Tuhan. Dalam pengertian ini, penulis hanyalah alat ekspresi.
Jenis puisi mistik Kristen
Sulit untuk membuat klasifikasi yang lengkap atas puisi mistik agama Kristen, karena sebagai pengalaman transendental manusia, dapat diungkapkan dengan cara yang berbeda menurut masing-masing penulis.
Dengan demikian, hanya puisi mistik yang mencerminkan pengalaman agama Kristen yang dapat didekati, mengesampingkan ekspresi agama lain, untuk meringkas bidang tindakannya di tiga aliran besar.
Yang pertama mengacu pada mistisisme Jerman, di mana Hildegarda de Bingen menonjol sebagai rujukan utamanya. Arus ini memanifestasikan pemimpin biara mistik, nabiah dan dokter.
De Bingen adalah salah satu kepribadian paling menarik pada masanya dan meninggalkan pekerjaan yang ekstensif dan dihormati. Yang lainnya adalah mistik Italia yang eksponen utamanya adalah Santo Fransiskus dari Assisi, yang memiliki sekelompok besar penulis yang bernubuat tentang berbagai topik.
Terakhir, yang paling luas, mistisisme Spanyol, dengan Santo Yohanes dari Salib sebagai protagonis, yang mengalami ledakan kuat di abad ke-16 karena ketegangan yang ada dengan Protestan.
Dengan karakter eklektik yang ditandai, itu adalah salah satu ekspresi sastra mistik terakhir yang muncul dan dianggap sebagai kesimpulan dari tradisi mistik Kristen di Barat.
Penulis utama
Salah satu penulis puisi mistik yang paling terkenal dan terkemuka adalah Santo Yohanes dari Salib, seorang religius Renaisans yang tinggal di Spanyol antara tahun 1542 dan 1591.
Salah satu pendiri Order of the Discalced Carmelites, ia dianggap sebagai pelindung penyair Spanyol sejak 1952 dan memahami pengalamannya sebagai yang sepenuhnya transenden, di mana cinta total kepada Tuhan dan ciptaan mengarah pada perasaan hidup yang superior.
Santo Yohanes dari Salib dipenjara selama beberapa bulan karena cita-citanya dan di sanalah ia menulis sebagian besar Canticle spiritualnya, karyanya yang paling menonjol. Dengan prosa penjelasan, penulis ini meninggalkan warisan luas yang sangat berpengaruh setelah kematiannya pada tahun 1591.
Karya-karyanya dapat dibagi menjadi mayor dan minor. Di antara yang pertama adalah Dark Night, Spiritual Canticle, dan Living Flame of Love, sedangkan yang terakhir mencakup selusin glosses, roman, dan lagu.
Penyair lain yang menandai mistisisme adalah Santa Teresa de Ávila, juga disebut Santa Teresa de Jesús. Pendiri dari Discalced Carmelites, dia adalah salah satu referensi utama dan paling menonjol dari kehidupan spiritual Gereja Katolik.
Sebagai korban penyakit fisik dan kesehatan yang menghancurkan, Santa Teresa de Ávila mengabdikan hidupnya untuk iman dan puisi mistik, dengan gaya yang mudah, bersemangat, dan penuh gairah. Cintanya kepada Tuhan diekspresikan dalam karyanya, di mana imajinasi yang berapi-api dan prosa konkret menonjol.
Warisan sastranya meninggalkan pengaruh yang besar, ia diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa dan bahasa dan namanya muncul di katalog otoritas bahasa yang diterbitkan oleh Royal Spanish Academy.
Produktif dalam aktivitasnya, ia meninggalkan hampir seribu tulisan, di antaranya adalah surat, puisi dan karya seperti: The Way of Perfection, Concepts of God's Love and The Inner Castle, Life of Saint Teresa of Jesus (semacam otobiografi) , Buku hubungan, Buku dasar dan Buku konstitusi.
Kehidupan dan karyanya dibawa ke bioskop dan televisi dengan hampir selusin film dengan konten mistis yang hebat.
Referensi
- Helmut Hatzfeld, Unsur-unsur pembentuk puisi mistik, Perpustakaan Virtual Miguel de Cervantes, 2016.