PUISI RENAISANS OLEH PENULIS TERKEMUKA - LITERATUR - 2025

Beberapa puisi Renaisans paling terkenal adalah epik Orlando Furioso oleh Ludovico Ariosto dari Italia, soneta penyair Prancis La Pléyade, ode Vida Pensiunan oleh biarawan Spanyol Luis de León atau El Mundo es un Escenario oleh William Shakespeare.

Renaisans adalah gerakan sosial, politik, dan intelektual yang mengubah nilai dan pandangan dunia setelah kegelapan dan kemunduran Abad Pertengahan. Itu terletak di antara abad XIV dan XVII.

Setelah mengatasi era di mana setiap aspek dan ekspresi masyarakat berputar di sekitar figur feodal dan figur gereja, perubahan diarahkan pada penemuan kembali manusia yang berbudi luhur, welas asih, dan terhormat sebagai pusat kehidupan. .

Semua kontradiksi abad pertengahan dari ketidakjelasan abad pertengahan di mana Katolik Roma memiliki manusia sebagai makhluk berdosa, yang harus mencari penebusan Tuhan hanya dan secara eksklusif melalui gereja.

Para intelektual di kota-kota seperti Florence mulai meniru para filsuf dan seniman hebat dari era klasik pra-Kristen, dan ekspresi artistik baru dan revolusioner muncul dari eksperimen tersebut.

Di bidang sastra, penemuan mesin cetak sekaligus pasti mendorong para penulis, penulis naskah, dan penyair untuk menulis dengan jaminan bahwa karya mereka akan diperbanyak dalam jumlah besar dan dalam waktu yang lebih singkat, serta dapat dijangkau lebih banyak orang.

Daftar puisi Renaisans yang luar biasa

Puisi-puisi ini dikelompokkan oleh beberapa penulis dari empat negara paling berpengaruh pada zaman Renaisans Eropa.

- Puisi Renaisans dari Italia

Orlando furioso

Es una extensa epopeya o poema épico considerado un sucesor de las historias de caballería típicas de la edad media, pero con el indiscutible tono y enfoque humanista del Renacimiento. Fue publicada a inicios del siglo XVI.

Cuenta con 46 cantos compuestos en octavas y describe los conflictos entre cristianos y musulmanes del ciclo Carolingio.

El personaje principal, Orlando, es el mismo protagonista del poema épico “El Cantar de Roldán” del siglo XI.

Soneto a Laura. Francesco Petrarca

A una joven bajo un verde laurel

Amor lloraba, y yo con él gemía…

Bendito sea el año, el punto, el día…

El que su arte infinita y providencia…

En la muerte de Laura

Fue el día en que del sol palidecieron…

Los que en mis rimas sueltas…

Mi loco afán está tan extraviado…

Mis venturas se acercan lentamente…

No tengo paz ni puedo hacer la guerra…

Porque una hermosa en mí quiso vengarse…

Si con suspiros de llamaros trato…

Si el fuego con el fuego no perece…

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno. Francesco Petrarca

¡Quién vio ventura tal, cuando de uno

del par de ojos que más bello yo auguro,

viéndolo de dolor malo y oscuro,

llegó luz que hizo el mío enfermo y bruno!

Volviendo a deshacer así el ayuno

de ver a la que aquí sola procuro,

me fue Cielo y Amor hoy menos duro,

por más que todo don cuento y reúno;

pues de ojo diestro (o sol mejor dijera)

de ella encontró en el diestro mío hospicio

el mal que me deleita y no me ulcera;

que, como si tuviera alas y juicio,

casi cometa fue de la alta esfera;

y la Piedad para llegar le daba indicio.

¡quién vio ventura tal cuando de uno!

Orlando furioso (fragmento). Francesco Petrarca

Las damas, héroes, armas, el decoro,

amor, audaces obras ahora canto

del tiempo en que pasó de África el moro

cruzando el mar, y a Francia sumió en llanto,

siguiendo el juvenil furor a coro

de Agramante su rey, que henchido, y cuánto,

quiso vengar la muerte de Troyano

en Carlomagno, emperador romano.

Diré también de Orlando paladino

cosa no dicha nunca en prosa o rima,

pues loco y en furor de amor devino

hombre que antes gozó por sabio estima;

si de esa que me trae casi en tal tino

que el poco ingenio a ras a ras me lima,

me es concedido verso limpio y neto

que me baste a cumplir cuanto hoy prometo.

– Poemas renacentistas de Francia

Sonetos para Helena

Ini adalah kumpulan 191 soneta tentang nostalgia tanah air. Du Bellay menggubahnya ketika dia tinggal di Roma antara 1553 dan 1557. Itu diterbitkan pada 1558. Penyair ini juga bagian dari La Pleiade.

Elegies. Louise Labe

Itu adalah tiga puisi ratapan, penderitaan, dan kesedihan yang merupakan bagian dari koleksi buku Euvres, bersama dengan dua teks prosa dan 24 soneta oleh penyair. Mereka diterbitkan pada tahun 1555.

- Puisi Renaisans dari Spanyol

Kebangkitan dalam kaitannya dengan seni di Spanyol disebut Zaman Keemasan Spanyol.

Untuk Kehidupan Pensiunan

Ini adalah puisi lirik yang ditulis sebagai syair untuk isolasi dari dunia dan kehidupan sederhana. Strukturnya terdiri dari bait 5 baris yang disusun dengan bahasa yang sangat tenang dan terkonsentrasi.

Betapa hidup istirahat
dari orang yang melarikan diri dari dunia gila,
dan mengikuti
jalan yang tersembunyi , di mana
beberapa orang bijak yang pernah ada di dunia telah pergi;

Bahwa negara tidak menutupi dada
orang yang angkuh,
juga
tidak dikagumi dari atap emas , yang terbuat
dari orang Moor yang bijaksana, dalam jasper yang ditopang!

Itu tidak menyembuhkan jika ketenaran
menyanyikan namanya yang memproklamirkan dengan suara,
juga tidak menyembuhkan jika
lidah yang menyanjung memunculkan
apa yang mengutuk kebenaran yang tulus.

Apa yang cocok untuk kepuasan saya
jika saya dari jari lancip yang sia-sia;
Ya, dalam mencari angin ini,
saya putus asa
dengan keinginan yang hidup, dengan perawatan fana?

Oh gunung, oh sumber, oh sungai!
Oh aman, rahasia yang menyenangkan!
Kapal itu hampir rusak,
demi jiwamu aku
melarikan diri dari lautan badai ini.

Mimpi yang tak terputus,
hari yang murni, bahagia, dan bebas yang kuinginkan;
Saya tidak ingin melihat kerutan yang
sangat parah yang dipuji
oleh darah atau uang.

Bangunkan saya burung-burung
dengan nyanyian lezat yang belum dipelajari;
bukan masalah serius
yang selalu diikuti
oleh kebijaksanaan orang lain.

Saya ingin hidup dengan diri
saya sendiri, saya ingin menikmati kebaikan yang saya berutang ke surga,
sendirian, tanpa saksi,
bebas dari cinta, cemburu,
kebencian, harapan, kecurigaan.

Dari gunung di lereng,
dengan tangan saya ditanam, saya memiliki sebuah kebun buah,
yang dengan musim semi
bunga tertutup yang indah
sudah menunjukkan dengan harapan buah sejati.

Dan serakah
untuk melihat dan meningkatkan keindahannya,
dari puncak yang lapang,
sebuah air mancur murni
tiba dengan terburu-buru.

Dan kemudian, dengan tenang,
jalan di antara pohon-pohon yang berkelok-kelok,
tanah yang melewati
tanaman sayuran
dan dengan berbagai macam bunga menyebar.

Udara di kebun bernafas
dan menawarkan seribu bau ke indra;
Pepohonan
berguncang dengan suara lemah lembut
yang membuat emas dan tongkatnya terlupakan.

Mereka yang mempercayai diri mereka sendiri dengan kayu palsu memiliki harta mereka ;
Bukan milikku untuk melihat jeritan
orang-orang yang tidak percaya
ketika angin dan awan terus berlanjut.

Antena yang bertarung
berderit, dan di malam buta saat hari cerah
berganti, langit mengeluarkan suara
-suara yang membingungkan,
dan laut diperkaya dengan kegigihan.

Bagi saya
meja kecil yang malang dengan kedamaian yang tersedia dengan baik sudah
cukup bagi saya, dan barang pecah belah,
dari emas murni yang diukir
adalah yang darinya laut tidak takut dalam kemarahan.

Dan sementara
yang lain berpelukan dengan menyedihkan
dengan rasa haus yang tak terpuaskan akan
perintah berbahaya,
aku berbaring di tempat teduh sambil bernyanyi.

Di tempat teduh yang terbentang,
dari tanaman ivy dan pohon salam yang dimahkotai secara abadi,
memperhatikan dengan cermat
suara manis yang disepakati
dari plektrum yang bergoyang-goyang dengan bijak.

Mencintai solilokui jiwa kepada Tuhan

Itu adalah rangkaian 7 puisi dengan gaya khas Zaman Keemasan; Monolog liris panjang dengan ayat-ayat pendek di mana beberapa kata menyampaikan banyak makna.

Topik-topiknya dipenuhi dengan referensi agama dan pagan. 4 yang pertama diterbitkan pada 1612, dan kompilasi 7 pada 1626. Di bawah ini adalah solilokui ketiga, keempat, keenam dan ketujuh, yang akan dibaca.

SOLILLOQUIO KETIGA

Domba lemah lembut tersinggung,

berikan salib untukku,

bahwa seribu kali saya menjual Anda,

setelah kamu dijual.

Beri aku izin, Tuhan,

sehingga, larut dalam air mata,

semoga di wajah sucimu

menangis air mata cinta.

Apakah mungkin, hidupku,

seberapa besar kerugian yang aku sebabkan untukmu,

bahwa aku meninggalkanmu, bahwa aku melupakanmu,

sejak cintamu tahu?

Saya memiliki rasa sakit yang lebih kuat,

bahwa melihatmu mati untukku,

mengetahui bahwa saya menyinggung Anda,

ketika aku tahu kematianmu.

Itu sebelum aku menyadarinya

itu akan membuatmu sangat kesakitan,

permintaan maaf apa pun akan ditemukan,

tapi kemudian, saya tidak bisa.

Ya ampun, itu tanpa alasan

Saya menghabiskan bunga tahun-tahun saya,

di tengah penipuan

dari hobi buta itu!

Omong kosong yang gila

mereka melewati indraku,

sementara mereka tidak melihatku,

Sun, mata ilahi Anda!

Aku menjauh darimu,

keindahan surgawi,

jauh dan penuh kejahatan

sebagai orang yang hidup tanpa Tuhan.

Tapi tidak mendekat

sebelum sekarang, itu akan terjadi

pastikan aku memilikimu,

karena kamu dipaku.

Itu dengan keyakinan bahwa jika saya tahu

bahwa Anda bisa melarikan diri,

bahwa saya datang untuk mengikuti Anda,

pertama tersesat.

Oh sayang sekali

dari kebingungan gila saya,

bahwa dimana kamu mati,

pastikan hidupku!

Tapi bagaimana dengan saya

jika Anda menelepon saya

di tengah dosa saya

ke pengadilan yang saya tersinggung!

Saya memberkati belas kasihan Anda,

Nah, Anda memanggil saya untuk mencintaimu

seolah-olah saya punya

kebutuhan cintamu.

Hidupku, apakah kamu pergi kepadaku

untuk apa kamu membutuhkanku,

jika aku berhutang budi padamu,

Berapa saya, dan berapa saya?

Untuk apa aku bisa mengimpormu,

jika saya apa yang kamu tahu?

Kebutuhan apa yang Anda miliki?

Surga apa yang harus kuberikan padamu?

Kemuliaan apa yang Anda cari di sini?

Nah, tanpamu, kebaikan abadi saya,

semuanya tampak seperti neraka,

Lihat bagaimana Anda memasukkan saya!

Tapi siapa yang bisa menyamai

untuk cinta ilahi Anda?

seperti yang kau cintai, Tuhan,

Seraphim mana yang bisa mencintai?

Aku mencintaimu, Tuhan yang berdaulat,

tidak seperti yang layak kamu dapatkan,

tapi seberapa banyak yang kamu tahu

yang cocok dengan pengertian manusia.

Saya menemukan begitu banyak untuk dicintai

dan aku sangat lembut untukmu,

bahwa jika itu bisa jadi Tuhan,

Saya akan memberikan semua keberadaan saya.

Seluruh jiwamu terisi

bawa aku keluar dariku, Tuhan,

biarkan aku menangis cinta,

seperti saat-saat duka lainnya.

SOLILLOQUIO KEEMPAT

Dari kecerobohan saya, Tuhan,

mereka bilang hati-hati,

Nah, jika saya telah menjaga Tuhan,

Bagaimana bisa aku tidak mencintainya?

Saya pikir saya mencintaimu

tidak lebih dari karena aku mencintaimu;

siapa yang melakukan pekerjaan seperti itu,

jauh dari mencintaimu dulu.

Katakan kamu mencintaiku,

apa bedanya dalam banyak kesalahan,

bekerja, Tuhan, adalah cinta,

kata-kata yang bagus, tidak.

Ya Tuhan, kapan saya akan

seperti yang kamu inginkan!

jika aku tidak mencintaimu, dan kamu mencintaiku,

Apa yang akan saya katakan tentang saya dan Anda?

Saya akan mengatakan tentang Anda, bahwa Anda adalah Tuhan,

dan saya, bahwa saya bukan laki-laki,

yang masih tidak pantas mendapatkan nama ini

dia yang tidak mengenalmu.

Oh kesalahan buta saya!

Buka mataku, Tuhan,

untuk melihat amarahmu,

dan memahami ocehan saya.

Beri tahu saya dengan baik

apa yang pergi darimu ke aku,

jangan lihat aku dulu,

tapi untuk apa aku bisa.

Jangan sembunyikan wajahmu dariku

Kristus, Hakim Yang Berdaulat,

dipaku Anda memiliki tangan Anda,

dan di belakang tongkat.

Betapa dikaguminya dosa saya,

temperamen menjadi Anda obatnya,

letakkan salib Anda di tengah

salahku, dan amarahmu.

Jika Anda, sayangku, marah,

dan kamu kuat seperti Tuhan,

biarkan aku bersembunyi darimu

di sisi Anda.

Tapi jika apa yang dijawab Ayub,

dan Neraka harus menjagaku,

Bagaimana saya, kebaikan abadi saya,

di dadamu apakah aku bersembunyi?

Tapi biarkan aku di sana,

bahwa jika Anda menemukan saya di sana, Tuhanku,

menyakitimu

tidak memaafkan saya.

Hidup sepanjang hidupku,

tidak semua, itu gila,

tapi hidup sekecil ini

kepada-Mu sangat terlambat ditawarkan.

Sampai jumpa di sini, ya Tuhan,

jatuh cinta, dan lari

dari waktu yang belum saya miliki

untuk cinta kecantikanmu.

Cintai aku, karena aku sangat mencintaimu,

jangan menunggu besok

Aku menjadi abu yang sia-sia,

biarkan angin sepoi-sepoi bertiup.

Bagaimana jika kemudian Anda mencari saya,

untungnya kamu tidak akan menemukanku,

Nah, Anda hanya tahu

istilah yang Anda berikan kepada saya.

Menjadi begitu galak salahku,

Sepertinya aku membuatmu galak

maafkan jika itu menyinggung,

memberi Anda hidup dalam permintaan maaf.

Anda tahu singkatnya,

dan saya tahu bahwa saya menyinggung Anda,

Anda tahu apa yang ada dalam diri saya

dan aku tahu belas kasihanmu.

Bukan karena percaya diri

lebih karena iman menunjukkan kepada saya,

itu dalam darahmu sendiri

harapan harus diletakkan.

Jika Anda tidak meredam amarah Anda,

ambillah, Tuhan sementara itu

hadiah menangis ini

di piring mataku.

SOLILLOQUIO ENAM

Mata buta dan bermasalah,

jika dosa adalah racun,

Bagaimana kabarmu jelas, dan bagus,

setelah itu kamu menangis dosa?

Jika Anda menangis dosa saya,

bahwa jiwa ingin membasuh,

Dan itu hal yang sangat jelek

Seberapa jelas Anda?

Saya tidak tahu apa yang saya rasakan tentang Anda

bahwa setelah kamu menangis,

begitu jelaskah kamu,

bahwa Anda berani melihat Tuhan.

Di Kayu Salib itu pasti

di mana sisi Anda berlaku

air, yang menjernihkan

mata, untuk melihatnya.

Dan meskipun dengan tombak yang terhunus,

Bukan peluncuran yang pantas Anda dapatkan,

karena setiap kali Anda menyinggung perasaannya,

Anda memberinya lemparan lagi.

Tapi aku sudah memilikinya, Tuhan,

di dua lautan banjir,

mereka sudah menangis karena dosa-dosaku,

mereka sudah menangis untuk cintamu.

Jika dengan melihatmu mereka pergi,

Aku juga merindukannya

untuk mereka aku memenangkan kebaikanku,

karena menangis mereka menemukanmu.

Menangis untuk kepuasan

kesalahan saya, itu adil,

tetapi memiliki minat

untuk menaklukkan pengampunan.

Itu air mata, bahwa mereka pergi

untuk Darah Ilahi Anda,

mereka tahu cara menarik tirai

tentang kemarahan yang mereka berikan kepada Anda.

Dan peduli, Tuhan,

begitu banyak untuk melihat mereka diampuni,

lebih dari meratapi dosa-dosaku,

Saya tahu bagaimana menangis dengan cinta.

Belasungkawa karena tidak memiliki

aliran yang bagus untuk menangis,

Bagi saya, karena penyesalan,

UntukMu, kesenangan murni.

Pinjamkan aku, mata air dan sungai,

aliran abadi Anda,

meskipun dalam lima sumber tersebut

mataku menemukan mereka.

Ya, Yesus, hatiku

dia tidak lagi tahu bagaimana menangis,

yang telah mengubahnya menjadi laut,

lautan Gairah Anda.

Ada banyak pria aneh

yang ditopang oleh bau,

Oh siapapun yang hidup, Tuhan,

menangis dan melihatmu!

Dan saat dari tenang menangis,

karena kurangnya humor untuk tinggal,

Siapa di dalam yang akan menangis

dari mata ke jiwa!

Menangis saya pikir,

Oh keindahan surgawi!

bahwa tidak ada situasi yang lebih baik,

untuk melihat Anda keluar dari sendi.

Ya Tuhan, jika aku mencintaimu

pada tingkat yang aku menyinggungmu!

cintaku memberitahuku ya,

dan dosa-dosaku, tidak.

Jika begitu banyak rasa sakit kehilanganmu,

dan begitu banyak kemuliaan untuk memenangkanmu,

ketika saya tahu bagaimana membayangkan Anda,

Bagaimana saya tidak tahu bahwa saya menginginkan Anda?

Oh, kemuliaan harapanku,

Bagaimana kekasaran saya seperti,

meninggalkan ketegasan,

dan mencari langkahnya?

Tapi aku akan menangis karena keberuntungan

dosa-dosa saya, Kristus saya,

bahwa hidupku berubah menjadi sungai,

lari ke lautan kematian.

TUJUH SOLILLOQUIUM

Hari ini menghantui pintu

dari sisi sucimu,

Tuhan, jiwa telah datang

cinta orang mati, mati.

Tunjukkan hatimu

Kristus, ke jendela manis itu,

Anda akan mendengar suara manusia saya

lagu ilahi.

Ketika saya keluar dari Mesir,

dan lautan dunia yang aku lewati,

ayat-ayat manis yang aku nyanyikan untukmu,

Saya memberi Anda seribu pujian.

Tapi sekarang dalam dirimu aku mengerti

Tanah Perjanjian,

memberitahumu sebuah lagu

bahwa kamu jatuh cinta, kuharap.

Anda sudah mati, itulah mengapa saya meminta Anda

hati yang terbuka:

Untuk memaafkan, saya bangun;

untuk menghukum, tertidur.

Jika Anda mengatakan bahwa dia sedang menonton,

ketika kamu sedang tidur,

Siapa yang ragu, apa yang kamu dengar

kepada siapa kamu bernyanyi sambil menangis?

Dan bahkan jika dia tertidur, Tuhan,

cinta hidup terjaga:

Cinta itu tidak mati,

Anda adalah cinta yang mati.

Bagaimana jika dia melemparkannya, ya Tuhan,

hati bisa sakit,

cinta tidak bisa mati,

Itulah hidup seperti dirimu.

Jantung dari harapanku

pintunya sempit,

yang melukis orang lain dengan panah,

mereka sudah mengecatmu dengan tombak.

Tapi karena tombak itu cocok untukmu,

seorang kekasih berkata,

bahwa tidak ada pintu di dalam Anak,

Di mana Bapa akan dimasuki?

Saya berjalan dari pintu ke pintu

ketika aku tidak berani padamu,

tetapi tidak ada yang saya tanya,

bahwa dia merasa sangat terbuka.

Nah, betapa terbukanya aku telah melihatmu,

kepada Tuhan aku ingin masuk melaluiMu,

bahwa tidak ada yang berani Tuhan,

tanpa mendahulukan Kristus.

Dan bahkan yang penuh dengan luka,

karena Bapa yang Kekal merasa,

bahwa mereka merugikan Anda, Domba yang lembut,

begitu banyak darah dalam hidup kita.

Ibumu adalah Bintangku,

itu, menjadi taman tertutup,

di sisi terbuka Anda

kami semua datang untuk itu.

Sudah mendambakan cinta

yang ditunjukkan sisi itu padaku,

untuk menjadi stempelmu,

Saya ingin memeluk Anda, Tuhan.

Kepala yang kubayangkan

mempertahankan duri,

dan saya menemukan seribu bunga ilahi,

dengan mana saya pingsan.

Karena mereka sudah menjadi cintaku

begitu murni, dan sinar membara,

mantra pingsan itu akan membunuhku,

jika Anda tidak menutupi saya dengan bunga.

Ketika saya datang ke pintu saya

untuk melihatmu, suamiku,

bermahkota embun

Saya melihat semua kepala saya.

Tapi hari ini, aku tiba di tempatmu,

dengan begitu banyak darah yang keluar,

sepertinya Anda berkata:

Bantu saya, saya tenggelam.

Aku akan memelukmu

karena saya bertelanjang kaki,

bermandikan air mata aku pergi,

Buka kunci, Yesus, lenganmu.

Untuk Dulcinea del Toboso

Coplas del alma que pena por ver a Dios. San Juan de la Cruz

Vivo sin vivir en mí

y de tal manera espero,

que muero porque no muero.

I

En mí yo no vivo ya,

y sin Dios vivir no puedo;

pues sin él y sin mí quedo,

este vivir ¿qué será?

Mil muertes se me hará,

pues mi misma vida espero,

muriendo porque no muero.

II

Esta vida que yo vivo

es privación de vivir;

y así, es continuo morir

hasta que viva contigo.

Oye, mi Dios, lo que digo:

que esta vida no la quiero,

que muero porque no muero.

III

Estando ausente de ti

¿qué vida puedo tener,

sino muerte padecer

la mayor que nunca vi?

Lástima tengo de mí,

pues de suerte persevero,

que muero, porque no muero.

IV

El pez que del agua sale

aun de alivio no carece,

que en la muerte que padece

al fin la muerte le vale.

¿Qué muerte habrá que se iguale

a mi vivir lastimero,

pues si más vivo más muero?

V

Cuando me pienso aliviar

de verte en el Sacramento,

háceme más sentimiento

el no te poder gozar;

todo es para más penar

por no verte como quiero,

y muero porque no muero.

Cantar de la alma. San Juan de la Cruz

¡Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,

aunque es de noche!.

I

Aquella eterna fonte está ascondida.

¡Que bien sé yo do tiene su manida

aunque es de noche!

II

Su origen no lo sé pues no le tiene

mas sé que todo origen della viene

aunque es de noche.

III

Sé que no puede ser cosa tan bella,

y que cielos y tierra beben della

aunque es de noche.

IV

Bien sé que suelo en ella no se halla

y que ninguno puede vadealla

aunque es de noche.

V

Su claridad nunca es escurecida

y sé que toda luz de ella es venida

aunque es de noche.

VI

Sée ser tan caudalosos sus corrientes,

que infiernos cielos riegan y a las gentes

aunque es de noche.

VII

El corriente que nace desta fuente

bien sé que es tan capaz y omnipotente

aunque es de noche.

Una vida retirada (fragmento). Fray Luis de León

¡Qué descansada vida

la del que huye del mundanal ruido,

y sigue la escondida

senda, por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido;

Que no le enturbia el pecho

de los soberbios grandes el estado,

ni del dorado techo

se admira, fabricado

del sabio Moro, en jaspe sustentado!

No cura si la fama

canta con voz su nombre pregonera,

ni cura si encarama

la lengua lisonjera

lo que condena la verdad sincera…

Del mundo y su vanidad (fragmento). Fray Luís de León

Los que tenéis en tanto

la vanidad del mundanal ruïdo,

cual áspide al encanto

del Mágico temido,

podréis tapar el contumaz oído.

Porque mi ronca musa,

en lugar de cantar como solía,

tristes querellas usa,

y a sátira la guía

del mundo la maldad y tiranía.

Escuchen mi lamento

los que, cual yo, tuvieren justas quejas,

que bien podrá su acento

abrasar las orejas,

rugar la frente y enarcar las cejas.

Mas no podrá mi lengua

sus males referir, ni comprehendellos,

ni sin quedar sin mengua

la mayor parte dellos,

aunque se vuelven lenguas mis cabellos.

Pluguiera a Dios que fuera

igual a la experiencia el desengaño,

que daros le pudiera,

porque, si no me engaño,

naciera gran provecho de mi daño.

No condeno del mundo

la máquina, pues es de Dios hechura;

en sus abismos fundo

la presente escritura,

cuya verdad el campo me asegura.

A una señora pasada la mocedad. Fray Luís de León

Elisa, ya el preciado

cabello que del oro escarnio hacía

la nieve ha variado.

¡Ay! ¿yo no te decía:

«recoge, Elisa, el pie, que vuela el día?»

Ya los que prometían

durar en tu servicio eternamente,

ingratos se desvían

por no mirar la frente

con rugas afeada, el negro diente.

¿Qué tienes del pasado

tiempo sino dolor? ¿cuál es el fruto

que tu labor te ha dado,

si no es tristeza y luto

y el alma hecha sierva a vicio bruto?

¿Qué fe te guarda el vano

por quien tú no guardaste la debida

a tu bien soberano?

¿por quién mal proveída

perdiste de tu seno la querida

prenda? ¿por quién velaste?

¿por quién ardiste en celos? ¿por quién uno

el cielo fatigaste

con gemido importuno?

¿por quién nunca tuviste acuerdo alguno

de ti mesma? Y agora

rico de tus despojos, más ligero

que el ave huye, y adora

a Lida el lisonjero:

tú queda entregada al dolor fiero.

¡Oh cuánto mejor fuera

el don de la hermosura que del cielo

te vino, a cuyo era

habello dado en velo

santo, guardado bien del polvo y suelo!

Mas ahora no hay tardía;

tanto nos es el cielo piadoso

mientras que dura el día;

el pecho hervoroso

en breve del dolor saca reposo…

Nata te turbe.

Nada te turbe,

nada te espante,

todo se pasa,

Dios no se muda,

La paciencia,

todo lo alcanza,

Quien a Dios tiene,

nada le falta.

Sólo Dios basta.

¿Qué mandáis a hacer de mi? (fragmento). Santa Teresa de Jesús

Vuestra soy, para vos nací:

¿qué mandáis hacer de mi?

Soberana Majestad,

eterna sabiduría,

Bondad buena al alma mía;

Dios, Alteza, un Ser, Bondad:

la gran vileza mirad,

que hoy os canta amor así:

¿qué mandáis hacer de mi?

Vuestra soy, pues me criastes,

vuestra pues me redimistes,

vuestra, pues que me sufristes,

vuestra pues que me llamastes.

vuestra, porque me esperastes,

vuestra pues no me perdí,

¿qué mandáis hacer de mi?

¿Qué mandáis, pues, buen Señor,

que haga tan vil criado?

¿Cuál oficio le habéis dado

a este esclavo pecador?

veisme aquí, mi dulce amor,

amor dulce veisme aquí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Veis aquí mi corazón,

yo le pongo en vuestra palma;

mi cuerpo, mi vida y alma,

mis entrañas y afición.

Dulce esposo y redención,

pues por vuestra me ofrecí,

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme muerte, dadme vida;

dad salud o enfermedad,

honra o deshonra me dad,

dadme guerra o paz crecida,

flaqueza o fuerza cumplida,

que a todo digo que sí:

¿qué mandáis hacer de mi?

Dadme riqueza o pobreza,

dad consuelo o desconsuelo,

dadme alegría o tristeza,

dadme inferno o dadme cielo,

vida dulce, sol sin velo,

pues del todo me rendí:

¿qué mandáis hacer de mi?…

Sonetos. Garcilaso de la Vega

I

Cuando me paro a contemplar mi’stado

y a ver los pasos por dó me han traído,

hallo, según por do anduve perdido,

que a mayor mal pudiera haber llegado;

más cuando del camino’stó olvidado,

a tanto mal no sé por dó he venido;

sé que me acabo, y más he yo sentido

ver acabar conmigo mi cuidado.

Yo acabaré, que me entregué sin arte

a quien sabrá perderme y acabarme

si quisiere, y aún sabrá querello;

que pues mi voluntad puede matarme,

la suya, que no es tanto de mi parte,

pudiendo, ¿qué hará sino hacello?

A la tristeza. Juan Boscán

Tristeza, pues yo soy tuyo,

tú no dejes de ser mía;

mira bien que me destruyo,

sólo en ver que el alegría

presume de hacerme suyo.

¡Oh tristeza!

que apartarme de contigo

es la más alta crueza

que puedes usar conmigo.

No huyas ni seas tal

que me apartes de tu pena;

soy tu tierra natural,

no me dejes por la ajena

do quizá te querrán mal.

Pero di,

ya que estó en tu compañía:

¿Cómo gozaré de ti,

que no goce de alegría?

Que el placer de verte en mí

no hay remedio para echallo.

¿Quién jamás estuvo así?

Que de ver que en ti me hallo

me hallo que estoy sin ti.

¡Oh ventura!

¡Oh amor, que tú heciste

que el placer de mi tristura

me quitase de ser triste!

Pues me das por mi dolor

el placer que en ti no tienes,

porque te sienta mayor,

no vengas, que si no vienes,

entonces vernás mejor.

pues me places,

vete ya, que en tu ausencia

sentiré yo lo que haces

mucho más que en tu presencia.

La ausencia. Juan Boscán

Quien dice que la ausencia causa olvido

merece ser de todos olvidado.

El verdadero y firme enamorado

está, cuando está ausente, más perdido.

Aviva la memoria su sentido;

la soledad levanta su cuidado;

hallarse de su bien tan apartado

hace su desear más encendido.

No sanan las heridas en él dadas,

aunque cese el mirar que las causó,

si quedan en el alma confirmadas.

Que si uno está con muchas cuchilladas,

porque huya de quien lo acuchilló,

no por eso serán mejor curadas.

La cabellera cortada. Gutierre de Cetina

¿Son éstos los rubísimos cabellos

que ya bajando en trenzas elegantes,

ya llovidos de perlas y diamantes,

ya al aura sueltos, eran siempre bellos?

¡Ah!

¿Quién los pudo separar de aquellos

vivos marfiles que ceñían antes,

del más bello de todos los semblantes,

de sus hermanos más felices que ellos?

Médico indocto, ¿fue el remedio solo

que hallaste, el arrancar con vil tijera

tan rico pelo de tan noble frente?

Pero sin duda te lo impuso Apolo

para que así no quede cabellera

que con la suya competir intente.

No miréis más. Gutierre de Cetina

No miréis más, señora,

con tan grande atención esa figura,

no os mate vuestra propia hermosura.

Huid, dama, la prueba

de lo que puede en vos la beldad vuestra.

Y no haga la muestra

venganza de mi mal piadosa y nueva.

El triste caso os mueva

del mozo convertido entre las flores

en flor, muerto de amor de sus amores.

– Poemas renacentistas de Inglaterra

Gracias al gusto de la Reina Isabel I por el teatro y la literatura, muchos escritores tuvieron una plataforma socio-política bastante libre y flexible para desarrollar su creatividad artística entre los siglos XVI y XVII.

Esto permitió que la sociedad en el Renacimiento inglés conociera las obras de muchos escritores y poetas, a través del teatro o de las publicaciones.

Lo parlamentos de las obras de teatro en Inglaterra eran escritas en alguna clase de verso, generalmente poema lírico.

Del pastor apasionado a su amor

Es uno de los poemas de amor escritos en inglés más conocidos y uno de los primeros ejemplos del estilo pastoril de poesía británica del final del Renacimiento.

Ilustra el estilo de vida sencillo del campo entre los rebaños, las cosechas y los cambios de estación. El poema fue publicado en 1599, seis años luego del fallecimiento de Marlowe.

Ven a vivir conmigo y sé mi amor,
y probaremos todos los placeres
que los montes, los valles y los campos,
y las abruptas cumbres nos ofrezcan.

Allí nos sentaremos en las rocas
a observar los rebaños y pastores,
junto a un riachuelo tenue, en cuyos saltos
músicas aves cantan madrigales.

Allí te tejeré un lecho de rosas
y un sinfín de fragantes ramilletes
y te haré una corona y un vestido
todo en hojas de mirto fabricado.

Te haré un tapado con la mejor lana
que nos puedan brindar nuestras ovejas,
y hermosas zapatillas para el frío
que han de tener hebillas de oro puro.

Un cinturón de paja y tiernos brotes,
con broches de coral y tachas de ámbar:
y si tales placeres te persuaden,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

Argénteos platos para los manjares,
igual de hermosos que los de los dioses,
en mesa de marfil serán dispuestos
para ti y para mí, todos los días.

En primavera, los pastores jóvenes
te halagarán con cantos y con bailes;
si conmueven tu alma estas delicias,
ven a vivir conmigo y sé mi amor.

El Paraíso Perdido

Puisi Romantisisme.

Puisi avant-garde.

Puisi Realisme.

Puisi Futurisme.

Puisi Klasisisme.

Puisi Neoklasikisme.

Puisi Barok.

Puisi Modernisme.

Puisi Dadaisme.

Puisi Kubisme.

Referensi

1. The Editors of Encyclopædia Britannica (2017). Renaisans. Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica, inc. Dipulihkan dari britannica.com.
2. New World Encyclopedia (2008). Renaisans Italia. Dipulihkan dari newworldencyclopedia.org.
3. Bamber Gascoigne (2001). Sejarah Sastra Perancis. Sejarah Dunia Dipulihkan dari historyworld.net.
4. EducaLab. Puisi Renaisans. Dipulihkan dari Roble.pntic.mec.es.
5. Jaringan Sastra. Sastra Renaisans. Dipulihkan dari online-literature.com.
6. PoetrySoup. Database Penyair terkenal. Dipulihkan dari poetrysoup.com.
7. Pemburu Puisi. Database penyair. Dipulihkan dari poemhunter.com.