MIGUEL DE SANTIAGO: BIOGRAFI DAN KARYA - SENI - 2025

Miguel de Santiago (1626-1706) adalah salah satu pelukis Quito paling terkemuka di abad ketujuh belas. ¹ Seperti lazimnya pada masa itu, karya seninya pada umumnya berkaitan dengan motif religius.

Dia terkait erat dengan orang Agustinus, dengan siapa dia tinggal di beberapa periode hidupnya. Rangkaian lukisannya yang menggambarkan The Life of Saint Augustine masih terkenal. ^dua

Oleh J. Garcés R. (Majalah El Iris Nº9 (1861)), melalui Wikimedia Commons

Ia memperoleh gelar master dalam seni lukis sejak usia dini, setidaknya dari tahun 1654 atau 1656. ^{3 Ia} memiliki bengkel sendiri di Quito, di sana ia melatih selama lebih dari 50 tahun berbagai generasi pelukis yang akan mewarisi kemasyhurannya, termasuk putrinya sendiri, Isabel, dan Nicolás Javier de Goríbar.

Ia tidak mendiskriminasi murid-muridnya atas dasar ras, karena ia sendiri adalah ras campuran. Dan berkat kuasnya yang indah, dia menjadi terkenal di antara lingkaran terkaya di Ekuador pada saat itu, terutama Gereja Katolik. ⁴

Seperti banyak pelukis Amerika, dia sangat dipengaruhi oleh seni Eropa abad ketujuh belas. Untuk penyebaran ide-ide religius yang lebih baik di Dunia Baru, seniman Spanyol-Amerika biasanya diminta untuk meniru karya master Spanyol atau Belanda. ⁵

Dikatakan bahwa Miguel de Santiago mendapat banyak pengaruh dari Sevillian Baroque, khususnya dari Murillo, meskipun dia tidak pernah benar-benar pergi ke Spanyol untuk belajar dari guru ini. ⁶

Namun, kreativitas dan kehalusannya dalam memadukan motif tradisional dengan warna dan lanskap yang diketahuinya menghasilkan gaya unik yang masih diapresiasi hingga saat ini. ⁷ Miguel de Santiago berhasil menyatukan tradisi dengan benua baru di kanvasnya.

Biografi

Tahun-tahun awal

Miguel de Santiago lahir di Quito, Ekuador, kira-kira pada tahun 1626. Nama Kristennya adalah Miguel Vizueta. Ayahnya, Lucas Vizueta, juga seorang pelukis, dan ibunya bernama Juana Ruiz. Mereka berdua ras campuran. ⁸

Pada tahun 1633 pemuda itu mengambil nama belakang Santiago, seperti yang diadopsi oleh Hernando Santiago, Regidor dan Pelaksana Setia dewan Riobamba, setelah kematian dini ayah kandungnya. Sedikit detail yang diketahui tentang masa mudanya.

Tidak ada data pasti tentang awal pelatihan artistik Miguel de Santiago. Namun, diketahui bahwa ia adalah murid Hernando de La Cruz dan seorang biarawan bernama Domingo.

Selain itu, ada bukti bahwa pada awalnya ia bekerja dengan pelukis Andrés Sánchez Gallque, penulis Los Negros de Esmeraldas. ⁹

Miguel de Santiago juga terkait dengan pelukis Ekuador Diego de Orozco, yang mungkin menjadi muridnya saat bekerja sebagai bengkel. ¹⁰

Master Painter

Miguel de Santiago memperoleh gelar pelukis ulung, sekitar tahun 1654 dan 1656. Gaya dan kepeduliannya memberinya ketenaran dan kemasyhuran. Karyanya bahkan melanglang buana hingga dikagumi di Eropa, khususnya di Roma. ^sebelas

Miguel de Santiago adalah salah satu eksponen terbesar Sekolah Quito selama apa yang disebut abad keemasan seni Quito, selama pertengahan abad ke-17 dan awal abad ke-18. ¹²

Dia membuka bengkelnya sendiri, yang akan beroperasi selama hampir setengah abad dan di dalamnya beberapa generasi pelukis Ekuador yang berbudi luhur dilatih, termasuk putrinya sendiri Isabel de Santiago, suaminya Antonio Egas-Venegas dan Nicolás de Goríbar.

Ia menikah dengan Andrea de Cisneros y Alvarado, yang merupakan putri Francisco Cisneros dan Juana Alvarado. Dengan dia, dia memiliki empat anak, dua anak laki-laki yang meninggal di masa mudanya tanpa anak, selain perempuan, Juana dan Isabel. ¹³

Juana meninggalkan seorang putra yatim piatu bernama Agustín, yang diambil alih Miguel de Santiago.

Kematian

Dia tinggal selama bertahun-tahun di properti yang dia warisi dari orang tuanya di paroki Santa Bárbara, di mana dia memasang bengkelnya. Tetapi tidak seperti banyak seniman kontemporer bersama Miguel de Santiago, dia tahu bagaimana mengelola pendapatannya.

Tidak bisa dikatakan bahwa dia menjadi kaya. Meskipun karyanya dihargai di atas norma di antara para pelukis pada masanya di Ekuador, komisi biasanya untuk gereja dan oleh karena itu harganya tidak bisa dilebih-lebihkan. 14

Namun, Miguel de Santiago melestarikan warisan keibuan, selain menambahkan aset dan kekayaan baru padanya.

Pada 5 Januari 1706, Miguel de Santiago meninggal di Quito, Ekuador. Ia dimakamkan dengan kebiasaan Santo Agustinus. Misa dan penguburan diadakan di Gereja San Agustín. ^limabelas

Dimainkan

Bengkel

Bengkel Miguel de Santiago adalah salah satu yang paling bergengsi di Ekuador pada masa Royal Court. Lukisan dan seniman yang dilatih di bengkel itu memiliki reputasi yang sulit dicapai orang lain pada saat yang sama.

Miguel de Santiago mendirikan bengkelnya di rumah yang diwarisi dari ibunya di paroki Santa Bárbara dan mendedikasikan lebih dari 50 tahun hidupnya untuk proyek ini, sampai kematiannya.

Bahkan diperkirakan bahwa putrinya Isabel mewarisinya setelah Santiago meninggal, meskipun tidak ada data pasti bahwa dia menyimpannya sampai kematiannya sendiri pada tahun 1714. ¹⁶

Peserta magang dari semua ras diterima di bengkel Miguel de Santiago, Antonio Egas adalah orang Spanyol, sedangkan Simón Valenzuela adalah seorang mulatto. Harus diperhitungkan bahwa Santiago sendiri adalah mestizo.

Pengaruh karya bengkel Santiago menyebar ke seluruh kota tujuan pengiriman karyanya, termasuk Bogotá dan Santiago de Chile atau Mexico.

Ia melatih sedikitnya dua generasi pelukis, di antaranya yang pertama berkolaborasi dengannya dalam serial San Agustín: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela atau Fray Alfonzo de la Vera.

Dari generasi kedua, siswa yang paling berprestasi adalah Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago dan Antonio Egas. Namun, sikat master jauh lebih didambakan daripada murid-muridnya. Mereka bahkan membayar lebih untuk karya yang seluruhnya dibuat oleh Miguel de Santiago. ¹⁷

Kehidupan Santo Agustinus

Dengan serial La vida de San Agustín, keterampilan pelukis Quito Miguel de Santiago terungkap. Mereka dipercayakan ke bengkelnya oleh Pastor Basilio de Ribera, yang melayani sebagai Provinsial dari ordo San Agustín dan ditutup pada tahun 1656. ¹⁸

Pada masanya, seri La vida de San Agustín dianggap sebagai ciptaan yang sepenuhnya orisinal oleh Miguel de Santiago. Namun, belakangan diketahui bahwa seniman tersebut telah menyalin sebagian karyanya dari ukiran Flemish Schelte de Bolswert. ¹⁹

Tidak boleh diabaikan bahwa di Amerika pada abad ketujuh belas yang umum adalah salinan dalam seni, karena lukisan memiliki dua tujuan:

Pertama berfungsi untuk mendekorasi ruang di biara, gereja atau biara. Layanan lain yang dilakukan sebuah karya seni adalah untuk mendidik dan menyebarkan doktrin Katolik di antara orang Amerika. Ini tidak meninggalkan banyak ruang untuk interpretasi gratis.

Keajaiban Perawan Guápulo

Teknik Miguel de Santiago dalam karya ini mulai memberikan kebebasan tertentu kepada dirinya sendiri. Serial ini menunjukkan kepedulian seniman terhadap lanskap Andes, dalam komposisi di mana elemen ini akan berbagi pusat perhatian dengan arsitektur dan jarak. ^{dua puluh}

Dalam Keajaiban Perawan Guápulo, magang dari bengkel generasi keduanya berkolaborasi dengan Santiago: Goríbar, Isabel de Santiago, dan Egas. Serial ini akan menjadi rujukan pelukis nasionalis masa depan.

Lainnya

Banyak karya Miguel de Santiago yang akan mencapai ketenaran baik pada masanya maupun pada anak cucu. Di antara mereka, ada baiknya menyoroti Doktrin Kristennya, yang terdiri dari 9 kanvas dan 12 kanvas tempat dia melukis Pengakuan Iman.

Lukisannya tentang Dikandung Tanpa Noda dan Christ of the Agony juga dikenal.

Legenda

Miguel de Santiago adalah seorang penulis yang sangat dihargai oleh masyarakat pada masanya dan oleh para sarjana seni Ekuador di abad-abad berikutnya. Mungkin ini disebabkan oleh fakta bahwa sosoknya telah dimitologi dengan serangkaian legenda yang diciptakan di sekitar Santiago.

Pelukis Quito telah dicirikan sebagai pria dengan temperamen yang mudah berubah dan tidak stabil. Tapi teori ini hanya didukung oleh legenda seperti ketika dia melukis Christ of Agony, dia menusuk tombak ke dada modelnya untuk mencapai ekspresi yang dia cari. ^{dua puluh satu}

Tetapi legenda ini tidak hanya berhubungan dengan Santiago, tetapi juga dikaitkan dengan Michelangelo dan Franz Xaver Messerschmidt Wina. Lebih jauh, kebenarannya dibantah oleh penulis seperti Llerena atau Delgado.

Legenda umum lainnya juga dikaitkan dengan pelukis Eropa seperti Rubens dan Van Dyck: bahwa pengusiran muridnya Goríbar dari bengkel karena mencoba memperbaiki lukisan yang rusak karena babi, atau karena kecemburuan atas kemajuannya sebagai seniman. ²²

Mitos lain tentang Santiago adalah dia melakukan perjalanan untuk belajar dengan guru bahasa Spanyol di benua lama. Meskipun lukisannya dipengaruhi oleh teknik Barok dan Belanda, Miguel de Santiago tidak pernah meninggalkan Ekuador.

Referensi

1. Nah, M. (2007). The Little Larousse Illustrated Encyclopedic Dictionary 2007. Edisi ke-13. Bogotá (Kolombia): Printer Colombiana, hal.1679.
2. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Tokoh Sejarah - Ensiklopedia Del Ecuador. Ensiklopedia Ekuador. Tersedia di: encyclopediadelecuador.com.
3. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago di tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Jurnal Complutense Sejarah Amerika, 36, hlm 163-184.
4. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago di tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Jurnal Complutense Sejarah Amerika, 36, hlm 163-184.
5. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni kolonial Quito. Quito: FONSAL, hlm. 31.
6. Estebaranz, Á. (2009). Legenda seorang seniman. Tentang pelukis Quito Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, hlm. 8 -17.
7. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Tokoh Sejarah - Ensiklopedia Del Ecuador. Ensiklopedia Ekuador. Tersedia di: encyclopediadelecuador.com.
8. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Kamus Biografi Ekuador. Tersedia di: kamus biograficoecuador.com.
9. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Tokoh Sejarah - Ensiklopedia Del Ecuador. Ensiklopedia Ekuador. Tersedia di: encyclopediadelecuador.com.
10. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni kolonial Quito. Quito: FONSAL, hlm. 225.
11. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago di tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Jurnal Complutense Sejarah Amerika, 36, hlm 163-184.
12. Kennedy Troya, A. (2004) Cara-cara membangun bangsa: Baroque Quito dikunjungi kembali oleh seniman abad kesembilan belas, Barok dan sumber keragaman budaya. Memory of the II International Meeting, La Paz: Vice Ministry of Culture of Bolivia / Latin Union, hlm. 49-60.
13. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni kolonial Quito. Quito: FONSAL, hlm. 226.
14. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni kolonial Quito. Quito: FONSAL, hlm. 225
15. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Kamus Biografi Ekuador. Tersedia di: kamus biograficoecuador.com.
16. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago di tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Jurnal Complutense Sejarah Amerika, 36, hlm 163-184.
17. Estebaranz, Á. (2010). Bengkel Miguel de Santiago di tahun-tahun awalnya: 1656-1675. Jurnal Complutense Sejarah Amerika, 36, hlm 163-184.
18. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni kolonial Quito. Quito: FONSAL, hlm. 45.
19. Fernandez-Salvador, C. dan Costales, A. (2007). Seni kolonial Quito. Quito: FONSAL, hlm. 46.
20. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. Kamus Biografi Ekuador. Tersedia di: kamus biograficoecuador.com.
21. Estebaranz, Á. (2009). Legenda seorang seniman. Tentang pelukis Quito Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, hlm. 8 -17.
22. Estebaranz, Á. (2009). Legenda seorang seniman. Tentang pelukis Quito Miguel de Santiago. Annals of the Museum of America XVII / 2009, hlm. 8 -17.