HUKUM SEKULER: ANTESEDEN, PENYEBAB, KONSEKUENSI - SEJARAH - 2025

The sekuler Hukum adalah seperangkat legislatif diumumkan di Chile antara tahun 1883 dan 1884. Dengan mereka itu mencoba untuk menurunkan kekuasaan Gereja Katolik dan bahwa itu adalah Negara yang bertanggung jawab dari mereka.

Melalui undang-undang ini, non-diskriminasi non-Katolik di kuburan yang dibayar dengan dana publik disetujui, kekuatan Gereja untuk merayakan pernikahan dihapuskan, dan Catatan Sipil dibentuk.

Dalam dekade sebelumnya, beberapa undang-undang yang mempengaruhi Gereja telah disahkan, tetapi kekuasaan Domingo Santa María mempercepat prosesnya.

Liberalismenya yang moderat dan konfrontasinya dengan Vatikan atas pengangkatan Uskup Agung yang baru mengarah pada penyajian undang-undang ini.

Sejak saat itu, dan meskipun hubungan Gereja-Negara berfluktuasi tergantung pada partai mana yang memegang kursi kepresidenan, negara berkembang ke arah non-denominasi. Ini akhirnya dideklarasikan dalam Konstitusi yang disahkan pada tahun 1925.

Latar Belakang Hukum Sekuler

Chili, menurut konstitusi yang disetujui pada tahun 1833, adalah negara yang di dalamnya terdapat agama resmi, Apostolik Katolik. Ini adalah satu-satunya orang yang latihan publiknya diizinkan dan menikmati banyak hak istimewa dan kekuasaan.

Di antaranya, piagam menetapkan bahwa para imam hanya dapat diadili di hadapan pengadilan gerejawi atau keunggulan Hukum Kanonik pada saat melakukan pernikahan kontrak.

Sementara itu, undang-undang menetapkan bahwa Negara dapat menghadirkan calon untuk posisi gerejawi, seperti uskup agung atau uskup. Kekuatan ini sangat berguna bagi pemerintah dalam masyarakat Katolik sepenuhnya, karena memberi mereka kekuatan besar untuk mempengaruhi penduduk.

Namun, ada minoritas yang ingin mengubah keadaan itu. Di satu sisi, orang asing yang tinggal di Chili kadang-kadang mengeluh bahwa kepercayaan mereka (Protestan, di atas segalanya) diturunkan.

Di sisi lain, kaum Liberal, yang dipengaruhi oleh kelompok-kelompok Mason, berusaha untuk mencapai pemisahan Gereja dan Negara secara efektif.

Undang-Undang Interpretatif tahun 1865

Salah satu perubahan dalam hubungan Gereja-Negara sebelum Hukum Sekuler terjadi selama mandat José Joaquín Pérez Mascayó. Pada tahun 1865 dilakukan penafsiran terhadap pasal 5 UUD yang mengacu pada masalah agama.

Reformasi disetujui dengan pemungutan suara yang mendukung kaum Liberal, sebagai lawan dari oposisi Konservatif. Dengan tafsir baru tersebut, diproklamasikan bahwa pasal tersebut memang mengizinkan mereka yang bukan Katolik untuk menggunakan haknya beribadah. Namun, itu dibatasi di dalam gedung-gedung pribadi.

Yang lebih penting adalah pernyataan bahwa yang disebut "pembangkang" dapat mendirikan sekolah swasta untuk mengajar anak-anak kepercayaan mereka sendiri.

Legislasi lainnya

Dari tahun 1865 hingga Hukum Sekuler disetujui, dekrit dan reformasi lain muncul yang memperdalam hilangnya hak istimewa Gereja.

Dengan demikian, melalui Dekrit Pemakaman tahun 1871, siapa pun, apa pun kepercayaannya, diizinkan untuk dimakamkan di tempat yang seharusnya terpisah di kuburan.

Dekrit yang sama memberikan kebebasan kebebasan untuk penciptaan kuburan sekuler yang dibayar dengan dana publik dan di bawah kendali negara bagian atau kota.

Di sisi lain, pada tahun 1874, Yurisdiksi Gerejawi dihapuskan, yang menetapkan bahwa agama hanya dapat diadili oleh badan-badan gerejawi.

Hukum Sekuler

Dalam pemilihan umum tahun 1882, kaum Liberal memperoleh mayoritas yang nyaman, yang memungkinkan mereka melaksanakan reformasi legislatif yang mengutamakan Negara daripada Gereja Katolik. Pemerintah yang dipimpin oleh Domingo Santa María bergegas mengajukan serangkaian undang-undang yang segera disetujui.

Yang pertama adalah pelengkap keputusan pemakaman beberapa tahun sebelumnya. Dalam hal ini, UU Pemakaman Umat melarang pemisahan antara umat Katolik dan non-Katolik di setiap pemakaman umum.

Hanya mereka yang mengaku, dari agama apapun, bisa menolak untuk menguburkan mereka yang tidak seiman.

Perubahan legislatif lainnya yang dilakukan dengan undang-undang ini berhubungan dengan pernikahan. Undang-Undang Perkawinan Sipil menetapkan bahwa hanya serikat yang dirayakan oleh perwakilan Negara yang sah.

Setiap prosedur terkait, seperti warisan atau suksesi, tunduk pada adanya perkawinan sipil.

Hukum sekuler terakhir adalah tentang Catatan Sipil. Ini mengakhiri fungsi Gereja untuk menyusun daftar kelahiran dan kematian. Sebagai gantinya, sebuah lembaga negara dibentuk yang bertugas mendaftarkan semua yang lahir.

Penyebab

Suksesi Uskup Agung

Terlepas dari aspek ideologis, penyebab utama Undang-Undang Sekuler diundangkan adalah konflik yang muncul antara Negara Chili dan Vatikan ketika harus menggantikan almarhum Uskup Agung Rafael Valdivieso.

Pada tahun 1878, Presiden Aníbal Pinto mengusulkan Canon Francisco de Paula Taforó sebagai penggantinya. Menurut konservatif, dia adalah seorang religius dengan ide-ide liberal dan mereka curiga bahwa dia adalah seorang Freemason. Pendeta nasional dan sebagian besar warga tidak setuju dengan usulan tersebut.

Sudah pada tahun 1882, dengan Domingo Santa María baru saja dilantik sebagai presiden, masalah ini kembali relevan. Santa María mendesak Kanon yang sama untuk menduduki Keuskupan Agung, meskipun pihak yang berkepentingan sendiri telah menarik pencalonannya karena kritik yang diterima.

Vatikan tidak mau menerima pengangkatan tersebut. Untuk mendemonstrasikan hal ini, dia mengirim seorang perwakilan Paus ke Chili, yang bertemu dengan Santa María. Pertemuan itu berakhir tanpa kesepakatan dan dengan kemarahan presiden Chili.

Tanggapannya sangat keras, karena utusan Paus itu dideportasi kembali ke Roma. Dengan cara yang sama, dia memutuskan untuk memutuskan hubungan diplomatik dengan Negara Kepausan.

Intervensi pemilu

Lebih dari penyebab langsung, sejarawan menunjukkan bahwa dugaan penipuan yang dilakukan oleh kaum Liberal dalam pemilihan umum tahun 1882 memfasilitasi persetujuan Hukum Sekuler. Menurut sumber waktu itu, dan keluhan Partai Konservatif, prosesnya sama sekali tidak transparan.

Semua penyimpangan yang dilakukan selama pemungutan suara menyebabkan kaum Liberal mencapai hasil yang luar biasa. Ini memungkinkan mereka untuk menulis dan mengesahkan undang-undang tanpa perlawanan nyata apa pun kepada pemerintah.

Liberalisme Moderat Santa Maria

Faktor ideologis juga memainkan peran penting dalam pemberlakuan undang-undang ini. Meskipun Santa María bukan seorang radikal, cita-citanya liberal.

Ini selalu dipertahankan sebagai salah satu ciri khas mereka, penolakan untuk mengizinkan Gereja memiliki begitu banyak kekuasaan atas Negara.

Kata-kata presiden memberikan contoh yang baik tentang pentingnya ideologis yang dia berikan untuk masalah ini: "karena telah mensekulerkan lembaga-lembaga negara saya, suatu hari negara saya akan berterima kasih."

Konsekuensi

Negara

Negara memperoleh kekuasaan melawan Gereja berkat reformasi ini. Berbagai lembaga diciptakan yang mengatur hal-hal seperti perkawinan atau kelahiran, masalah yang sebelumnya ada di tangan gerejawi.

Salah satu konsekuensinya adalah, untuk pertama kalinya, Negara yang dapat mengelola daftar pemilih dan berhenti bergantung pada daftar yang disediakan oleh Gereja.

gereja

Dengan Hukum Sekuler, pendeta kehilangan sebagian dari fungsi yang mereka pertahankan dalam masyarakat negara. Hal ini tidak hanya terjadi pada urusan sipil, tetapi pada bidang yang ia kuasai sepenuhnya seperti pendidikan.

Akhirnya, itu juga berarti hilangnya pengaruh yang dipertahankannya dengan pemerintah.

Konstitusi 1925

Proses yang dimulai pada tahun 60-an abad ke-19, diakhiri dengan persetujuan Konstitusi 1925. Dalam hal ini, pemisahan total antara Gereja dan Negara dideklarasikan.

Dengan konstitusi itu kebebasan beribadah diijinkan, meninggalkan Katolik menjadi agama resmi. Dengan cara ini, Negara menjadi non-denominasi.

Referensi

1. Memori Chili. Hukum sekuler. Diperoleh dari memoriachilena.cl
2. Anak sekolah. Hukum sekuler. Diperoleh dari escolar.net
3. Díaz Nieva, José. Konflik Gereja-Negara di Chili antara tahun 1830 - 1891: konflik teologis dan hukum sekuler. Dipulihkan dari arbil.org
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Budaya dan Adat Istiadat Chili. Dipulihkan dari books.google.es
5. Lastra, Alfredo. Sekularisme dalam kehidupan kelembagaan Chili. Diperoleh dari internationalfreethought.org
6. Biografi. Domingo Santa María González. Diperoleh dari thebiography.us