HUKUM ALAM: KARAKTERISTIK DAN PERWAKILAN - ARTE - 2025

The hukum alam adalah konsep hukum dengan fitur etika dan filsafat yang mengakui eksistensi hak asasi manusia yang diberikan oleh alam sebelum manusia pengaturan menciptakan lainnya.

"Iusnaturalismo", dalam asal etimologisnya, berasal dari bahasa Latin ius, yang berarti "benar"; naturalis yang artinya "alam"; dan bahasa Yunani sufiks ismo, yang diterjemahkan menjadi "doktrin". Untuk itulah kemudian diartikan sebagai hukum kodrat. Tanggal munculnya istilah ini sudah sangat tua.

Intelektual seperti Socrates berusaha untuk menetapkan perbedaan antara apa yang alami dan apa yang diciptakan oleh manusia, serta menjelaskan kekuatan politik berdasarkan hukum kodrat. Meskipun ada aliran pemikiran yang berbeda dalam konsep yang sama, hukum alam mempertahankan beberapa tesis umum.

Menurut tesis ini, hukum kodrat berasal dari alam, yang menetapkan apa yang adil secara universal dan tidak tergantung pada perintah negara. Prinsip-prinsip tersebut harus dipahami secara rasional dan terkait dengan moralitas, dipahami sebagai rutinitas kebiasaan manusia.

karakteristik

Doktrin hukum kodrat diatur oleh sederet prinsip yang bersifat universal dan tidak dapat diubah yang menjadi dasar hukum hukum positif, dan yang tidak mematuhi parameter tersebut atau bertentangan dianggap tidak sah.

Tujuannya adalah untuk memutuskan norma mana yang dapat atau tidak dapat dianggap hak, untuk menjadi korektor etis dan tertinggi.

Hak ini didasarkan pada dogmatisme iman, asal mula ilahi, dan bagian dari masalah rasional, yang tidak dapat disangkal. Selain itu, ia mencari kebaikan bersama dan dapat diterapkan pada semua orang, yang memberinya kecenderungan universal dan bermartabat.

Demikian pula, itu abadi karena tidak diatur atau diubah oleh sejarah, tetapi merupakan bawaan dalam diri manusia, dalam budaya mereka dan dalam masyarakat mereka.

Hal tidak dapat dicabut

Karakteristik lain yang dimilikinya adalah inalienability; Artinya, ia menghindari direbut oleh kontrol politik, karena hukum kodrat dianggap lebih dulu dan lebih tinggi dari keberadaan kekuasaan, negara dan hukum positif, yang diciptakan oleh manusia.

Adapun keamanan hak ini dipertanyakan karena tidak tepat untuk mengetahui apakah suatu konten valid atau tidak dan tidak menawarkan argumen untuk ilmu eksakta, terutama ketika undang-undang mulai lebih luas dan lebih spesifik.

Pada titik inilah garis pemisah antara apa yang dipancarkan oleh alam dan apa yang diciptakan oleh manusia menjadi bahan perdebatan sengit antara kajian hukum dan filsafat, khususnya dalam pendekatan dua doktrin seperti hukum kodrat dan hukum. iuspositivisme.

Perwakilan

Sekolah Salamanca adalah tempat konsep pertama hukum kodrat berasal, dan dari sana ide-ide dipelajari dan dipikirkan kembali oleh ahli teori seperti Thomas Hobbes, John Locke dan Jean-Jacques Rousseau.

Perspektif dan studi yang berbeda menyebabkan pembagian konsep antara hukum kodrat klasik dan hukum kodrat modern, ditentukan oleh ruang dan waktu di mana teori-teori tersebut didalilkan.

Perwakilan klasik

Penulis utama yang mengusulkan dimulainya hukum kodrat adalah Plato, dalam karyanya yang terkenal Republic and in Laws; dan Aristoteles, dalam Nicomachean Ethics atau Nicomachean Ethics.

Yang terakhir mengacu pada keadilan alami, yang dia definisikan sebagai apa yang berlaku di mana-mana dan yang ada terlepas dari apakah orang berpikir atau tidak. Dia juga menggambarkannya sebagai wanita yang tidak bisa diubah.

Dalam karyanya Politics, Aristoteles juga menyatakan bahwa penalaran manusia merupakan bagian dari hukum kodrat, oleh karena itu kanon seperti kebebasan adalah hak yang wajar.

Di sisi lain, Cicero merumuskan bahwa bagi laki-laki yang memiliki kecerdasan budaya adalah hukum, karena ini akan menentukan apa itu kewajiban dan akan melarang kejahatan.

Di bidang Kristen, Thomas Aquinas juga mempromosikan gagasan hukum kodrat. Karena itu, ia menjelaskan bahwa hukum kodrat ditetapkan Tuhan secara kekal, ada tatanan naluri manusia dan kemudian ada tanda-tanda alam atas naluri tersebut.

Perwakilan modern

Perbedaan antara hukum kodrat klasik dan modern didasarkan pada kenyataan bahwa hukum kodrat bagian pertama, sedangkan hukum kodrat kedua bersumber dari hubungannya dengan moral (adat istiadat).

Hugo Grocio-lah yang menandai transisi antara satu dan lainnya, tetapi sebelumnya Jesuit Francisco Suárez telah menetapkan pemikirannya tentang masalah tersebut.

Perwakilan lain di daerah ini adalah Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson dan Immanuel Kant.

Perbedaan antara hukum alam dan iuspositivisme

Hubungan iusnaturalismo dan iuspositivismo sangat bertolak belakang, mereka berhadapan dalam bidang hukum. Nyatanya, pada abad ke-19 para dalil iuspositivistas berupaya menggantikan doktrin iusnaturalista dengan menganggapnya sebagai utopia.

Iuspositivism, atau disebut juga hukum positif atau positivisme hukum, merupakan suatu konsep yang mendefinisikan hukum sebagai asas hukum dan tidak mengakui adanya gagasan sebelumnya sebagai landasannya.

Oleh karena itu, hukum hukum positif bersifat obyektif, mereka dihargai dalam seperangkat aturan dalam sistem hukum, mereka tidak menggunakan perintah filosofis atau agama tertinggi dan mereka tidak bernalar melalui mereka, serta mereka tidak tergantung pada moralitas.

Positivisme hukum dianggap bebas dari penilaian yang menetapkan apa yang adil atau tidak adil, karena titik awalnya adalah apa yang ditentukan oleh kekuasaan berdaulat. Dia juga tidak mencari tujuan atau menundukkan dirinya pada yang telah ditetapkan sebelumnya.

Berbeda dengan hukum kodrat, hak ini ditentukan oleh kondisi ruang dan waktu yang ditetapkan secara formal.

Ciri dasarnya lainnya adalah imperativisme, artinya ada kekuasaan negara - bukan religius atau filosofis - yang memperbolehkan atau melarang cara-cara tertentu bertindak bagi rakyatnya, dan jika tidak sesuai dengan amanatnya maka akan dikenai sanksi. Sebelum Hukum.

Referensi

1. Diego García Paz (205). Filsafat dan Hukum (I): Apa itu hukum kodrat? Diambil dari queaprendemoshoy.com.
2. Edward Bustos (2017). Apa itu hukum kodrat dan perbedaannya dengan hukum kodrat. Diambil dari Derechocolombiano.com.co.
3. Norberto Martínez (2011). Diambil dari saij.com.ar.
4. Wikipedia (2018). Hukum alam. Diambil dari Wikipedia.com.
5. Javier Navarro (2017). Iusnaturalisme. Diambil dari definicionabc.com.
6. Helena (2018). Iusnaturalisme. Diambil dari etymologies.dechile.net.
7. Julieta Marcone (2005). Hobbes: antara iusnaturalismo dan iuspositivismo. Diambil dari scielo.org.mx.
8. Sebastián Contreras (2013). Hukum positif dan hukum kodrat. Sebuah refleksi dari hukum kodrat tentang kebutuhan dan sifat determinasi. Diambil dari scielo.br.