GEORG SIMMEL: BIOGRAFI DAN TEORI - KOSAKATA BUDAYA - 2025

Georg Simmel adalah seorang sosiolog dan filsuf neo-Kantian Jerman, yang ketenarannya terutama disebabkan oleh karya-karya yang berkaitan dengan metodologi sosiologis. Ia dikenal karena penciptaan teori yang mempromosikan pendekatan studi masyarakat, melanggar metode ilmiah yang digunakan hingga saat itu untuk mempelajari dunia alam.

Ia dianggap sebagai salah satu ahli teori struktural terkemuka dari filsafat Jerman dan ilmu sosial pada akhir abad ke-19, dengan fokus pada kehidupan perkotaan dan bentuk kota metropolis.

Biografi

Simmel lahir pada tanggal 1 Maret 1858 di jantung kota Berlin (ketika itu adalah bagian dari kerajaan Prusia, sebelum pembentukan negara Jerman). Dia adalah seorang pria urban modern, tanpa akar budaya populer tradisional.

Sepanjang hidupnya ia hidup di persimpangan banyak gerakan, sangat dipengaruhi oleh arus intelektual yang berpotongan dan multiplisitas orientasi moral. Dia meninggal karena kanker pada 26 September 1918 di Strasbourg.

Simmel adalah anak bungsu dari tujuh bersaudara. Ayahnya, seorang pengusaha Yahudi yang makmur yang telah menjadi Kristen, meninggal ketika Simmel masih muda.

Setelah kematiannya, seorang teman keluarga yang memiliki penerbit musik menjadi tutor anak tersebut. Hubungan dengan ibunya yang dominan agak jauh, sepertinya dia tidak memiliki lingkungan keluarga yang aman, dan itulah sebabnya sejak usia sangat muda dia merasa terpinggirkan dan tidak aman.

Sejarah intelektual Simmel

Setelah lulus dari sekolah menengah, Simmel belajar sejarah dan filsafat di Universitas Berlin dengan beberapa tokoh akademis terkemuka saat itu:

- Sejarawan Mommsen, Treitschke, Sybel dan Droysen.

-Filsuf Harms dan Zeller.

Sejarawan seni Hermann Grimm.

-Antropolog Lazarus dan Steinthal, pendiri Volkerpsychologie.

-Pikolog Bastian.

Pada saat itu sosiologi berkembang tetapi tidak eksis seperti itu.

Pada saat ia menerima gelar doktor di bidang filsafat pada tahun 1881 dengan tesisnya yang berjudul 'The Nature of Matter Menurut Kant's Physical Monadology', Simmel sudah akrab dengan bidang pengetahuan yang luas yang membentang dari sejarah ke filsafat dan dari psikologi ke ilmu Sosial. Ketertarikan dan selera katolik ini menandai semua karirnya di kemudian hari.

Universitas Berlin

Terkait erat dengan konteks intelektual Berlin, baik di dalam maupun di luar universitas, Simmel tidak mengikuti contoh sarjana Jerman lainnya yang biasa berpindah dari satu universitas ke universitas lain selama dan setelah studi mereka. Sebaliknya, dia memutuskan untuk tinggal di Universitas Berlin, di mana dia menjadi profesor pada tahun 1885.

Kursus yang dia ajarkan berkisar dari logika dan sejarah filsafat hingga etika, psikologi sosial, dan sosiologi. Dia memberi kelas tentang Kant, Schopenhauer, Darwin dan Nietzsche, di antara banyak lainnya.

Seringkali selama tahun ajaran yang sama, ia mempelajari tren baru dalam sosiologi dan metafisika. Dia adalah seorang guru yang sangat populer dan kelasnya segera menjadi acara intelektual yang luar biasa bagi para siswa dan juga untuk elit budaya Berlin.

Saya bekerja di koran dan majalah

Pada saat yang sama dia mengajar selama 15 tahun, Simmel bekerja sebagai sosiolog publik yang menulis artikel tentang subjek studinya di koran dan majalah.

Berkat artikel ini, dia membuat nama untuk dirinya sendiri dan mulai dihormati di Eropa dan Amerika Serikat. Namun, pekerjaan penting ini dihindari oleh anggota akademi, yang menolak untuk mengakui karyanya dengan kutipan akademis formal.

Sayangnya, bagian dari masalah Simmel saat ini adalah anti-Semitisme yang harus dia hadapi karena menjadi seorang Yahudi. Namun, ia berkomitmen untuk kemajuan lebih lanjut dalam pemikiran sosiologis dan mendirikan Masyarakat Sosiologi Jerman bersama Ferdinand Tonnies dan Max Weber.

Simmel tidak berhenti menulis sepanjang kariernya. Karyanya memiliki lebih dari 200 artikel yang ia tulis untuk berbagai media akademis dan publik, selain 15 buku ternama.

Teori

Simmel mempelajari fenomena sosial dan budaya. Dia berusaha untuk mengisolasi bentuk umum atau berulang dari interaksi sosial dalam jenis aktivitas yang lebih spesifik, seperti politik, ekonomi, dan estetika.

Ia juga memberikan perhatian khusus pada masalah otoritas dan ketaatan serta pada bentuk dan isi dalam kerangka hubungan sementara.

Ini memungkinkannya mengembangkan teori strukturalisme dalam penalaran sosiologi. Karyanya telah menghasilkan publikasi beberapa karya tentang bagaimana orang dipengaruhi oleh kehidupan di lingkungan perkotaan, bagaimana uang mempengaruhi masyarakat, dan batasan sosial yang dibentuk oleh keinginan untuk tetap berada dalam zona kenyamanan pribadi.

Apa dasar dari teori Georg Simmel?

Teori George Simmel memiliki tiga tingkat perhatian sebagai komponen fundamental. Teorinya memperhatikan peristiwa mikroskopis yang terjadi di masyarakat dan dampaknya pada dunia makroskopik.

Ini memotivasi interaksi yang berkembang di antara kelas-kelas yang berbeda menjadi unik. Oleh karena itu, baik subordinasi dan superioritas, konflik, pertukaran, dan kemasyarakatan menjadi poin perhatian dalam setiap elemen fundamental.

Individualisme

Teori ini berfokus pada bagaimana asosiasi terbentuk tanpa memperhatikan individualitas kesadaran masing-masing manusia. Simmel percaya bahwa manusia pada dasarnya adalah aktor yang dapat beradaptasi dengan perubahan struktur sosial yang berinteraksi dengan dunia mereka.

Kemampuan beradaptasi akan mempengaruhi cara setiap individu mempertahankan struktur kreatif. Artinya, struktur sosial dan budaya memiliki individualitas masing-masing.

Hubungan

Simmel menolak gagasan bahwa ada perpecahan yang cepat dan kuat antara hubungan sosial yang berbeda dan fenomena sosial lainnya. Dia fokus pada hubungan interaktif dan pengaruhnya pada penciptaan masyarakat mikroskopis.

Segala sesuatu berinteraksi dengan segala sesuatu dengan cara tertentu, sehingga masyarakat dapat diprediksi berdasarkan kontradiksi, konflik, dan dualisme yang mungkin ada.

Ingin

Beberapa orang ingin membangun lebih banyak hubungan sosial daripada yang lain. Proses ini menciptakan masyarakat di mana asosiasi bebas menciptakan hierarki berdasarkan keterampilan yang harus disesuaikan setiap individu dengan hubungan individual.

Interaksi tersebut bisa positif atau negatif, tetapi masing-masing akan berusaha mengembangkan karakter dan keterampilan yang diperlukan untuk mencapai tempat yang diinginkan dalam masyarakat.

Publikasi penting

Tentang diferensiasi sosial

Dalam buku pertamanya tentang sosiologi, Simmel memperkenalkan kita pada tema-tema yang dia bicarakan nanti dalam karyanya: individualisme dan kosmopolitanisme, individu sebagai persimpangan dalam lingkaran sosial, massa besar …

Masalah filsafat sejarah

Karya kritis tiga bagian ini membahas kondisi umum penelitian sejarah, nilai hukum sejarah, dan makna serta batasan filsafat sejarah.

Pengantar ilmu moral

Dalam karya ini Simmel membela etika deskriptif semata.

Philosophy of money (1900)

Simmel menerapkan prinsip umumnya pada subjek tertentu; ekonomi, menyoroti peran uang dalam aktivitas sosial dan depersonalisasi hubungan individu dan sosial.

Sosiologi: Studi tentang bentuk-bentuk sosialisasi

Karya ini dibagi menjadi beberapa bagian yang membahas berbagai topik seperti kegiatan keagamaan, konstruksi sosial, masyarakat kontemporer, mekanisme subordinasi, perlawanan dan konflik …

Bibliografi

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biografi. Dipulihkan dari situs web socio.ch.
2. Teori Sosiologis Klasik - Ringkasan Bab. (2016). Dipulihkan dari web highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Siapakah Sosiolog Georg Simmel?. Dipulihkan dari web thinkco.com.
4. Mambrol, N. (2018). Sosiologi Georg Simmel. Dipulihkan dari web literariness.org.