ETNOMETODOLOGI: GARFRINKEL, TEORI, ARUS, PERWAKILAN - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The etnometodología adalah proposal sosiologi yang objek penelitian adalah untuk menganalisis tatanan alam konteks. Untuk melakukan ini, ini berfokus pada koordinasi dan perilaku yang ditunjukkan orang dalam kehidupan sehari-hari.

Oleh karena itu, etnometodologi memperhitungkan ruang tempat manusia berinteraksi, mengungkapkan kriteria mereka, dan bertukar berbagai pendapat melalui kata-kata dan gerak tubuh. Di situlah letak penelitian sosial yang ilmiah dan tidak memihak, menurut perwakilan dari disiplin ini.

Etnometodologi adalah proposal sosiologi yang objek studinya adalah menganalisis tatanan alamiah konteks. Sumber: pixabay.com

Dengan cara ini, fungsi ahli etnomotodologi adalah untuk memahami bagaimana individu memandang dan menyusun aktivitas sehari-hari mereka melalui tindakan praktis, yang memodifikasi lingkungan dan parameter yang mengatur realitas.

Menurut pendekatan masalah inkuiri ini, dasar empiris yang dengannya pekerjaan harus disiapkan ditemukan pada penduduknya. Artinya, populasi adalah metode penelitian karena melalui tindakan kebiasaannya mengungkapkan penalaran eksperimental.

Minat etnometodologi bersifat pragmatis, karena berfokus pada bidang linguistik dan intersubjektivitas. Karena itu, ini bergantung pada sumber lisan dan persepsi seperti rekaman, wawancara, dan rekaman sensorik.

Terlepas dari kenyataan bahwa teori ini belum sepenuhnya diterima di bidang sains, ada beberapa cabang refleksi dan perbandingan - seperti etnografi, psikologi, dan disiplin kognitif - yang terus berlanjut dengan teknik penelitiannya.

Sejarah

Pada tahun 1950, sosiologi didirikan di Amerika Serikat sebagai ketua yang berkelanjutan dan sangat relevan; tetapi beberapa tahun kemudian terjadi krisis ideologis di dalam fakultas. Cakrawala fungsionalis, diwakili oleh Talcott Parsons (1902-1979), dipertanyakan.

Tesis yang dielaborasi oleh sosiolog ini menuai beragam kritik. Karya-karya tersebut bermasalah karena memiliki gaya statis dan dinyatakan bahwa pengarangnya sangat konservatif, karena ia melakukan studinya dengan cara artifisial dan didasarkan pada satu wilayah masyarakat.

Oleh karena itu, lembaga ini dikategorikan merugikan karena penyelidikannya tidak mencakup semua komponen lingkungan. Perspektif analisis dibatasi dan metodologi yang digunakan adalah kualitatif, oleh karena itu mereka menekankan pada karakteristik normatif lingkungan.

Karena kekurangan ini, pada tahun enam puluhan alat penyelidikan lain muncul, yang disebut etnometodologi. Metode ini terungkap untuk memeriksa fitur-fitur tidak disengaja yang membentuk perilaku orang.

Dengan kata lain, disiplin kuantitatif ini lahir untuk memverifikasi bagaimana hubungan antarpribadi mengubah konteks dan ritme kehidupan.

Asal nama

Istilah etnometodologi diciptakan pada tahun 1950, digunakan oleh profesor Amerika Utara Harold Garfinkel (1917-2011) untuk menamai karyanya tentang batasan hukum, bahasa, dan realitas kolektif.

Namun, kata tersebut mengandung konotasi tertentu, karena teori ini dianggap secara merendahkan. Oleh karena itu, kemungkinan penggunaan etno prefix untuk meminimalkan disiplin dan kiprahnya di bidang keilmuan adalah sah.

Meski begitu, sulit untuk mempertimbangkan bahwa ahli etnometodologi menggunakan ungkapan dengan pengertian yang dangkal. Lokus etnometodologi terdiri dari dua kata: etno dan metodologi. Awalan etno berasal dari bahasa Yunani ethnos dan berarti kelompok atau orang.

Sebaliknya, dengan metodologi dipahami penerapan teknik yang mengkonfigurasi kerangka konseptual saat menyiapkan risalah ilmiah. Mengikuti aspek-aspek ini, wajar untuk berpikir bahwa subjek empiris ini mempelajari sikap yang sering muncul dari berbagai kelompok sosial.

Tujuannya adalah untuk memberikan peristiwa biasa sama pentingnya dengan peristiwa tunggal.

Etnometodologi Garfinkel

Sejak menjadi mahasiswa, Harold Garfinkel memfokuskan penelitiannya pada proses penalaran. Proyeknya dimulai ketika dia memeriksa pertimbangan para juri, menyebut putusan dan refleksi yang dinyatakan oleh hakim dan publik sebagai metode.

Dengan demikian, diamati bahwa metode yang dirancang oleh sosiolog ini tidak mengacu pada pengetahuan khusus atau logis, tetapi pada akal sehat: ekspresi dan praktik spontan individu.

Etnometodologi mempelajari ekspresi dan praktik spontan individu. Sumber: pixabay.com

Proposal Garfinkel terdiri dari menyelidiki bagaimana pengalaman subjek mengubah ruang. Struktur sosial dan tatanan populasi ditempa melalui peristiwa-peristiwa populer, itulah sebabnya ciri-ciri temporal lingkungan harus diketahui.

Program etnometodologi menyatakan bahwa unsur obyektif yang menentukan karya ilmiah muncul dari kajian tentang kejadian-kejadian sepele.

Teori

Teori etnometodologi sejak awal bertentangan dengan hipotesis fungsionalisme sistematis Talcott Parsons. Penulis ini menyatakan bahwa tatanan sosial dibangun melalui pemberian norma.

Parsons menyatakan bahwa individu dikondisikan oleh genetika dan geografi, itulah sebabnya mereka menampilkan perilaku yang sama pada waktu yang berbeda; Namun perilaku repetitif itu hanya dilakukan berkat hukum.

Garfinkel dan para pengikutnya membantah posisi itu. Ahli etnometodologi menunjukkan bahwa dogma mudah berubah dan bahwa manusia adalah sejenis mesin produksi dan evolusi. Oleh karena itu, muncul banyak gagasan dan perspektif tentang lingkungan empiris.

Disiplin ini dirumuskan, dipengaruhi oleh konsep fenomenologi Alfred Schutz (1899-1959), prinsip-prinsip berikut:

- Realitas adalah proses penciptaan dan berkembang melalui pikiran dan tindakan individu, meskipun secara tidak sadar.

- Kemanusiaan, melalui pengalaman sehari-hari, menyebabkan dunia menjadi teratur dan koheren.

- Konteks bukanlah objek eksternal, karena keberadaannya bergantung pada interaksi antar penghuninya.

Arus

Salah satu dasar dari subjek ini adalah untuk mempelajari peristiwa yang mengubah jalannya alam sejarah dan menjelaskan mengapa subjek tidak sepenuhnya menyadari kekuatan yang mereka miliki atas pembentukan komunitas.

Model etnometodologi muncul dengan tujuan menggantikan metode yang digunakan dalam proyek sains manusia dan menipiskan kekakuan karya sosiologis. Agar cita-cita ini terwujud, tiga aliran penyelidikan muncul:

Eksperimen yang mengganggu

Ini berfokus pada fragmen organisasi sosial untuk memeriksa bagaimana realitas direkonstruksi. Disiplin ini ditandai dengan sifatnya yang berulang dan demonstratif, karena proses sosial terus berubah.

Tujuan dari para spesialis adalah untuk menjelaskan bahwa lingkungan bersifat implisit dan mereka berusaha untuk menunjukkan, melalui analisis elemen budaya, bagaimana peristiwa sehari-hari mewakili esensi dunia. Tujuannya adalah untuk memeriksa bahwa konteksnya dapat diraba.

Analisis percakapan

Minat bidang ini adalah mempelajari sifat-sifat percakapan. Dengan menyelidiki komposisi dan gaya dialog, ahli etnometodologi berusaha mengidentifikasi struktur yang membentuk ciri-ciri konstitutif percakapan kebiasaan.

Bahasa mengakui individualisasi konteks, sebuah aspek yang ingin disoroti oleh para peneliti di cabang sosial ini. Ketika mereka memprioritaskan lingkungan melalui kata-kata dan gerak tubuh, adalah mungkin untuk menghubungkan fakta dan merefleksikan dunia secara keseluruhan.

Pendekatan kognitif

Teori ini bertujuan untuk menghubungkan sosiologi dengan psikologi, karena mencoba menunjukkan prosedur yang digunakan laki-laki untuk mengatur pengetahuannya. Ini juga menganalisis reaksi verbal dan tubuh individu.

Tujuannya adalah untuk mengungkapkan bagaimana orang menciptakan dan mengatur makna sosial dari situasi di sekitarnya.

Perwakilan

Etnometodologi adalah instrumen penyelidikan, selain itu, merupakan metodologi yang muncul untuk memperkuat karya tentang sosiologi. Disiplin ini mengembangkan kerangka konseptualnya sendiri, di mana ia menetapkan bahwa kehidupan adalah produk dari pertukaran ekspresi yang dihasilkan di antara penduduk.

Meski Harold Garfinkel adalah tokoh terpenting di bidang ini, dia bukan satu-satunya wakil. Perlu dicatat bahwa subjek ini dicirikan dengan memiliki beberapa orientasi refleksi dan dua eksponennya adalah:

Harvey Sacks (1935-1975)

Dia adalah seorang sosiolog yang diakui untuk penelitiannya tentang bahasa, terutama tentang pentingnya kata ganti dalam kehidupan sehari-hari. Dia berkelana ke bidang etnometodologi yang dipengaruhi oleh Garfinkel dengan siapa dia melakukan proyek tertentu.

Karung menonjol karena merancang teknik analisis yang terdiri dari membuat hipotesis berdasarkan peristiwa itu sendiri dan bukan berdasarkan apa yang telah ditulis tentang peristiwa itu. Idenya adalah untuk melestarikan konten dan makna konkret dari peristiwa.

Berkat penulis ini, penggunaan rekaman dan transkrip sebagai elemen fundamental dalam studi ilmiah menyebar. Dalam beberapa hal, hal itu berkontribusi pada kemajuan metode yang digunakan dalam pekerjaan lapangan.

Aaron Cicourel (1928)

Dia adalah seorang sosiolinguistik yang mengkhususkan diri dalam komunikasi sistematis dan dalam studi tindakan praktis anak-anak. Sebagai peneliti, ia mempertanyakan karya-karya sosiolog tradisional, yang berurusan dengan fakta universal dan tidak mempertimbangkan aspek mikrostruktur.

Cicourel menyatakan bahwa proses evolusi bersifat siklus: manusia melegitimasi realitas melalui interpretasi. Selain itu, ia menjelaskan bahwa pemikiran merupakan aktor utama dalam masyarakat.

Referensi

1. Caballero, J. (2015). Etnometodologi: penjelasan tentang konstruksi sosial atas realitas. Diperoleh pada 28 Oktober 2019 dari Complutense University of Madrid: ucm.es
2. Esquivel, A. (2008). Etnometodologi. Diperoleh pada 28 Oktober 2019 dari Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
3. Gonnet, JP (2011). Sosial dari perspektif etnometodologi. Diperoleh pada 29 Oktober 2019 dari Papeles del Ceic: redalyc.org
4. Hilbert, P. (2005). Akar klasik etnomethodoly. Diperoleh pada 29 Oktober 2019 dari University of North Carolina: uncw.edu
5. Jackman, L. (2010). Studi di ethnomethodoly. Diperoleh pada 28 Oktober 2019 dari School of the Physical Sciences: physsci.cam.ac.uk
6. O'Donnell, R. (2012). Metode dan pengukuran dalam sosiologi: Harold Garfinkel. Diperoleh pada 29 Oktober 2019 dari Science: sciencemag.org
7. Urbano, H. (2007). Pendekatan etnometodologi dalam penelitian ilmiah. Diperoleh pada 28 Oktober 2019 dari Universitas San Martín de Porres: usmp.edu.pe