AXAYÁCATL: BIOGRAFI - ARTE - 2025

Axayácatl (1449-1481) adalah seorang Kwik Tlatoani Mexica, salah satu penguasa besar di kepala Lembah Meksiko dan penguasa Tenochtitlán. Dia menggantikan Moctezuma Ilhuicamina, kakek dari pihak ibu, di baris perintah, menjadi kaisar Aztec keenam dan yang termuda yang mencapai posisi pangkat tinggi ini.

Dia memimpin beberapa penaklukan penting suku Mexica di seluruh wilayah Meksiko tengah antara 1469 dan 1481, melayani antara 12 dan 13 tahun mandat di mana dia dengan cepat membuat nama untuk dirinya sendiri sebagai pemimpin militer yang sempurna, dominan dan agresif.

Axayácatl, huey tlatoani dari Tenochtitlán. Perpustakaan John Carter Brown

Biografi

Kelahiran

Meskipun tanggal pasti kelahiran Axayácatl tidak dapat ditentukan, berbagai sejarawan menyimpulkan bahwa itu berasal dari kira-kira tahun 1449. Yang tidak perlu dipertanyakan lagi adalah bahwa dia memiliki umur yang pendek, karena dia selalu digambarkan oleh penulis sejarah waktu itu sebagai “anak muda dan muda ”.

Namanya berarti dalam bahasa Nahuatl "muka air", mengacu pada wajah yang mengeluarkan banyak cairan, yang dapat dikaitkan dengan wajahnya yang berkeringat, penuh dengan keringat.

Silsilah kekuasaan

Ayahnya Tezozomoc adalah putra Itzcóatl, Huey Tlatoani keempat, membuktikan garis keturunan keluarga yang sangat kuat yang kemudian akan dikonfirmasi dengan putranya Moctezuma Xocoyotzin, kaisar Mexica kesembilan, dan Cuitláhuac, Huey Tlatoani kesepuluh dan kedua dari belakang.

Putra ketiga Axayácatl, Tezozomoctli Acolnahuacatl, adalah satu-satunya yang tidak memegang posisi penguasa.

Tezozomoc tidak pernah menjadi kaisar, tetapi tiga putranya adalah: Axayácatl dan kedua saudaranya, Tízoc dan Ahuítzotl.

Anehnya, Axayácatl adalah yang termuda dari ketiganya, namun dia terpilih untuk memimpin pasukan militer sebagai Huey Tlatoani di atas dan di atas kakak laki-lakinya. Ini adalah tampilan yang menarik dari kepemimpinan bawaannya.

Panglima perang

Kemenangan penting

Sebagai penguasa Tenochtitlán, dia bertempur dalam banyak pertempuran, termasuk salah satu yang paling penting: Yang pertama dan paling penting, perang dengan Tlatelolco, wilayah tetangga di Tenochtitlán.

Ceritanya, pemicu konflik itu adalah penghinaan Moquihuix, Huey Tlatoani de Tlatelolco terhadap istrinya Chalchiuhnenetzin, yang merupakan saudara perempuan Axayácatl.

Moquihuix merasa kebersamaan dengan istrinya tak tertahankan, jadi dia dengan terang-terangan berlindung pada semua selir lain yang dimilikinya, menimbulkan ketidakpuasan dan ketidaknyamanan pada istrinya.

Dia terus-menerus mengeluh kepada saudara kaisar bahwa akan mempercepat klimaks konflik antara daerah tetangga.

Tetapi di luar motif yang memicu kekerasan, itu sudah menjadi salah satu rencana Huey Tlatoani untuk menaklukkan wilayah itu.

Akhirnya pada tahun 1473 terjadi konfrontasi yang sangat berdarah di mana orang Mexica dari Tenochtitlán mendominasi wilayah Tlatelolco di bawah komando Axayácatl, yang merebut daerah itu dengan cepat dan relatif mudah.

Mereka memberlakukan pemerintahan yang dipimpin oleh seorang Mexica dan merebut pasar penting yang berkembang pesat di Tlatelolco dengan menerapkan pembayaran pajak.

Pentingnya kemenangan ini karena momen di mana itu terjadi. Pada saat itu, aliansi tripartit yang mendominasi penyebaran militer di Meksiko telah diubah secara drastis antara pemerintah Tenochtitlán bersama dengan Nezahualcóyotl dari Tetzcoco dan Totoquihuaztli dari Tacuba.

Itu telah berakhir dengan kematian Nezahualcóyotl dan Totoquihuaztli, jadi kemenangan dalam perang saudara melawan Tlatelolco berarti konsolidasi kekuasaan, kelahiran kembali dari abu.

Setelah pertempuran, para bangsawan yang mendukung pemberontakan yang sebelumnya menyebabkan pemisahan Tlatelolco dan Tenochtitlán dibunuh dan sebagai gantinya adalah bangsawan lain yang mengatur perdagangan dan hubungan kekuasaan yang sempurna dengan Meksiko.

Segera setelah itu, Axayácatl memerintahkan penaklukan wilayah tengah Matlatzinco de Toluca antara tahun 1476 dan 1477. Tujuannya: untuk mendominasi wilayah yang membuatnya merebut tujuan utama, kekaisaran Tarascan.

Bencana dan hanya kekalahan

Seperti yang diantisipasi, kampanye Matlatzinco berhasil. Kerajaan Huey Tlatoani dari Tenochtitlán terus berkembang, hanya kali ini mengalami kemunduran yang berarti awal dari akhir Axayácatl.

Dalam salah satu perselisihan di Xiquipilco, Axayácatl ditantang oleh seorang pejuang yang dikenal sebagai Tlilcuetzpallin. Dalam duel tersebut, penguasa Tenochtitlán terluka parah di kaki.

Namun, penaklukan itu selesai dan mereka mengambil alih kekuasaan di daerah di provinsi Matlatzinco, untuk kemudian maju menuju Xalatlaco dan Tzinacantepec.

Untuk perselisihan besar untuk kekuasaan hegemonik tersebut, Axayácatl maju dengan pasukan 24.000 orang menuju barat menuju Michoacán. Kejutan yang dia temukan tidak dapat dia antisipasi: Purepecha dari Michoacan menggandakan jumlah tentara mereka.

Kekalahan sudah dekat. Para pencatat waktu menegaskan bahwa Mexica of Axayácatl "jatuh seperti lalat ke air" sebelum serangan gencar Purépecha dari Michoacán, yang dominan di Tarascan.

Mereka tidak punya pilihan selain menarik pasukan dan kembali ke Tenochtitlán dibanjiri kesedihan dan kekecewaan. Pemakaman massal untuk prajurit yang gugur menandai hari-hari berikutnya.

Axayácatl dihibur oleh para bangsawan dan pendeta di negerinya, yang memberinya kekuatan yang diperlukan untuk melanjutkan.

Itulah mengapa pengalaman negatif ini akhirnya menjadi bagian penting dari kesuksesannya, karena melalui strategi serangan dan karakteristik intelijen militer Axayácatl, ia berhasil bangkit dan bergerak maju, maju dengan kemenangan kecil di wilayah timur lainnya.

Tetapi dari kekalahan itu dia tidak pernah bisa pulih sepenuhnya, dan segera setelah itu jatuh sakit parah. Setelah setahun, sekitar 1481, hegemoni sebagai pemimpin berakhir.

Axayácatl melakukan perjalanan ke bebatuan Chapultepec untuk menghargai patung kakeknya, Moctezuma Ilhuicamina, dan patung miliknya yang telah dipesannya diukir.

Dalam perjalanan pulang, kesehatannya menghalangi dia untuk menyelesaikan perjalanan dan dia meninggal muda dan muda, seperti yang diingatnya.

Prestasi di bidang seni

Keterampilannya sebagai seorang pejuang dan pemimpin anehnya bukanlah atribut yang paling menarik dan khusus dari Axayácatl. Sejarawan setuju bahwa dia adalah seorang penguasa yang sangat tertarik pada seni dan puisi.

Dia dikreditkan dengan ukiran monolit yang sekarang dikenal sebagai Piedra del Sol, sebuah objek yang berisi prasasti tentang siklus matahari dan pemujaan yang dilakukan kepada raja pada saat itu, yang dikenal sebagai kalender Aztec.

Selama masa jabatannya sebagai Huey Tlatoani, Axayácatl mengabdikan waktunya di luar pertempuran untuk ilmu kalender, memesan dan mengawasi pekerjaan para tukang batu yang memahat Batu Matahari yang disebutkan di atas.

Ia juga dikenal sebagai penyair dan pemalsu lagu. Dari puisi-puisinya ada dua khususnya yang dilestarikan sebagai permata sejarah Aztec, yang didefinisikan sebagai nyanyian zikir.

Di bagian pertama dia mengacu pada leluhurnya, sedangkan yang kedua, berjudul "Nyanyian Orang Tua" mengungkapkan penyesalannya atas kekalahan pasukannya melawan Purépecha of Michoacán, yang dia tulis dengan bantuan seorang penyair tua.

Karya keduanya sangat dalam dan melankolis, menunjukkan penderitaan yang merasuki jiwanya ketika ia gagal di medan perang, di mana kematian para pejuang dan kapten yang menemaninya dalam penaklukan epik membuatnya sangat tidak nyaman.

Dengan demikian, Axayácatl selamanya ditandai dengan kekalahan yang akan segera terjadi, kekalahan yang sama yang akhirnya mengambil nyawanya sedikit.

Referensi

1. Lima belas penyair dunia Nahuatl, Miguel León-Portilla (2015).
2. Tentang sejarah Mesoamerika, Universitas Otonomi Nasional Meksiko, oleh Miguel León-Portilla (2004).
3. Dari ketuhanan hingga republik India, kasus Toluca: 1500-1600, seri Estudios del Ministerio de Agricultura, Margarita Menegus Bornemann (1991).
4. Penaklukan Moctezuma Xocoyotzin, Estudios de cultura Nahuatl, 49, 209-221. Barlow, Robert (2015).
5. Linajes Mexicas, Arqueología Mexicana, Vol. XVII, nomor 98, Federico Navarrete (2009).