KESEJAHTERAAN: KONSEP, CONTOH DI MEKSIKO, KOLOMBIA, SPANYOL - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The welfarisme mengacu pada set langkah-langkah yang diambil oleh Negara untuk membantu warga atau orang asing mereka yang berada secara permanen mencari untuk menjamin kehidupan yang layak jika mereka gagal untuk melakukannya sendiri.

Cara membantu mereka adalah dengan menyediakan bantuan keuangan, perumahan atau makanan, di antara sumber daya lainnya. Mereka adalah program yang secara finansial didukung oleh dana publik setiap negara atau dengan bantuan perusahaan swasta.

Kesejahteraan adalah tindakan yang dilakukan Negara untuk memberikan perlindungan, pertolongan dan pertolongan kepada yang kurang mampu. Sumber: Pixabay

Bagi banyak ahli teori, kesejahteraan adalah paliatif yang memiliki insentif negatif, karena cenderung mendorong ketergantungan dan dapat menghambat kreativitas dan inisiatif. Dengan kata lain, kurangi upaya yang mungkin dimiliki oleh mereka yang terkena dampak untuk meningkatkan pendapatan dan memperbaiki kondisi mereka.

Para ahli teori ini mulai dari gagasan bahwa pemberantasan kemiskinan adalah upaya jangka panjang di mana penyebab penyebab dan reproduksi harus diperangi, serta memungkinkan mereka yang paling membutuhkan untuk berpartisipasi secara aktif dalam peningkatan kehidupan mereka.

Perbedaan antara kesejahteraan, filantropi, dan amal

Terkadang istilah kesejahteraan, filantropi, dan amal dianggap identik atau membingungkan, jadi penting untuk membedakan bagaimana mereka membantu dan kepada siapa.

Kesejahteraan terdiri dari serangkaian tindakan yang menguntungkan mereka yang paling tidak beruntung yang dilakukan oleh seseorang, kelompok atau, dalam kasus khusus ini, Negara. Tujuannya untuk memberikan perlindungan, bantuan dan pertolongan.

Filantropi adalah istilah yang mengacu pada bantuan tanpa pamrih dari orang lain sebagai tindakan cinta untuk seluruh umat manusia. Motivasi filantropi terbatas pada ranah manusia.

Amal juga merupakan bantuan tanpa pamrih, tetapi berusaha untuk menyelesaikan masalah dengan segera. Motivasi amal dibatasi pada religius, pada cinta Tuhan, karena alasan ini dianggap sebagai kebajikan teologis.

Konsep

Kesejahteraan dapat dipahami sebagai rangkaian tindakan yang dilakukan oleh lembaga negara untuk memberikan bantuan kepada individu atau warga negara yang berada dalam kondisi rentan atau kurang beruntung, baik secara permanen maupun sementara.

Konsep yang dianggap berlawanan dengan kesejahteraan adalah pemberdayaan. Memahami hal ini sebagai memberdayakan individu dan kemampuan untuk mengubah diri mereka sendiri di lingkungan tempat mereka beroperasi.

Ada dua kemungkinan pandangan tentang kesejahteraan. Dalam versi pertama, ini tidak dilihat sebagai tujuan itu sendiri, melainkan sebagai strategi yang memungkinkan penduduk yang membutuhkan menerima tindakan bantuan terbatas dengan tujuan menjadikan mereka subjek yang otonom, mandiri dan bertanggung jawab. Semua ini selama proses dan dengan partisipasi aktif Anda.

Pada versi kedua, kebijakan kesejahteraan tidak berpura-pura untuk mencapai integrasi sosial dari penduduk penerima, karena menjadi kelompok politik yang bergantung pada entitas publik negara dan akhirnya menjadi tawanan jaringan pemerintah dan kekuasaan hari. Versi terbaru ini memiliki tautan langsung ke klientelisme.

Beberapa ahli teori seperti Melva Lucía Riaño mengusulkan kebutuhan untuk membedakan kesejahteraan dari perawatan yang layak. Yang pertama berasal dari amal publik dan orang-orang yang menerima bantuan dianggap sebagai penerima manfaat dan tanggungan.

Dalam kasus perawatan yang layak, orang dan warga negara memiliki hak yang sama, sehingga tidak dimaksudkan untuk menimbulkan ketergantungan, juga tidak berpose dalam posisi inferior atau kurang beruntung secara sosial.

Fenomena karakteristik

Cendekiawan tentang subjek seperti Froilán Casas Ortiz, menganggap bahwa kesejahteraan ditandai dengan disertai dan mempromosikan fenomena lain.

Yang pertama adalah bahwa hal itu biasanya mendorong caudillisme para penguasa, karena mereka akhirnya dianggap sebagai pemimpin yang mereka sembah, juga memposisikan diri mereka sebagai hal yang esensial. Ini juga memunculkan populisme, di mana ada kecenderungan untuk menghadirkan realitas dikotomis, anti-elitis, di mana pendekatan emosional ditumpangkan pada yang rasional dan mobilisasi sosial dicari.

Casas Ortiz terus menunjukkan bahwa ada kehilangan akal sehat dan lingkaran setan di mana kesejahteraan mendorong lebih banyak ketergantungan dan kemiskinan, serta pada gilirannya mendorong kebutuhan akan kebijakan kesejahteraan. Akibatnya, semua ini memerlukan apa yang dia sebut sebagai kediktatoran partai, karena pemerintah saat itu tidak lagi seperti itu dan tetap berkuasa.

Contoh

Banyak analis setuju bahwa kesejahteraan tidak memberantas kemiskinan. Sumber: Pixabay

Pemerintah dapat menawarkan bantuan kepada kelompok populasi yang paling membutuhkan melalui penyediaan layanan tertentu seperti perumahan, pekerjaan, dapur umum, perawatan kesehatan.

Bentuk kesejahteraan lainnya adalah melalui alokasi uang secara langsung, yaitu negara memberikan penghasilan dasar tetap kepada semua warganya sebagai bagian dari sistem jaminan sosialnya.

Jumlah ini sebagai tambahan dari pendapatan lain yang mungkin diterima warga dari sumber lain.

Situasi di Meksiko, Kolombia, Spanyol

Salah satu negara yang praktik asistensi telah dilaksanakan selama lebih dari 10 tahun adalah Meksiko. Menurut data Dewan Nasional Evaluasi Kebijakan Pembangunan Sosial (Coneval) 2008, pada 2018 kemiskinan hanya berkurang 2,5 poin persentase.

Namun, sumber daya untuk jenis program ini telah meningkat lebih dari 86% selama periode yang sama. Karena alasan ini, analis Meksiko menganggap kebijakan kesejahteraan sebagai strategi yang tidak memadai untuk memberantas kemiskinan.

Dalam kasus Spanyol, trennya adalah memperluas layanan sosial melampaui mereka yang paling membutuhkan dan mengubahnya menjadi hak untuk semua warga negara. Idenya adalah bahwa mereka menjadi universal dan publik di saat-saat perubahan konstan, di mana setiap warga negara dapat hadir dalam periode kerentanan tertentu dan oleh karena itu membutuhkan beberapa program bantuan.

Kolombia merupakan salah satu negara yang telah menerapkan kebijakan kesejahteraan, terutama dalam konteks konflik bersenjata yang terjadi dengan kelompok paramiliter.

Beberapa analis menilai bahwa bantuan yang diberikan kepada para korban pengungsian internal telah menjadikan mereka sebagai korban tanpa menjadikan mereka subjek yang mampu memimpin proses transformasi mereka sendiri. Mereka menganggap bahwa alih-alih mencapai reintegrasi sosial, mereka tetap terikat dengan subsidi pemerintah dan bantuan internasional, yang melanggengkan kecacatan para pengungsi.

Negara-negara lain di mana berbagai program kesejahteraan telah dilaksanakan adalah di Venezuela, Argentina, Ekuador, Peru dan Chili, semuanya berada di bawah spektrum ideologis sosialis dan dengan kecenderungan klientelisme yang nyata.

Referensi

1. Ortiz, FC (2014, 16 Desember). Apa yang menghasilkan kesejahteraan? Dipulihkan dari com.co
2. (2019, 12 Juli). Wikipedia, ensiklopedia gratis. Dipulihkan dari es.wikipedia.org
3. com (2019). Konsep kesejahteraan. Dipulihkan dari deconceptos.com
4. Menjívar Larín R., Krujit, D. dan Van Vucht Tijssen, L. (1997) Kemiskinan, eksklusi dan kebijakan sosial. Kosta Rika: Fakultas Ilmu Sosial Amerika Latin dari Universitas Ultrecht.
5. Quintero, L. (2019, 14 Agustus). Kesejahteraan gagal: sumber daya untuk program sosial tumbuh 90% tetapi kemiskinan tidak turun. Dipulihkan dari economiahoy.mx
6. Pacheco Martínez, J. (2017, 6 November). Dari pengungsian ke kesejahteraan negara. Dipulihkan dari lacoladerata.co/conlupa