TOMÁS MORO: BIOGRAFI, FILOSOFI, KONTRIBUSI, KARYA, FRASE - ARTE - 2025

Thomas More (1478 - 1535), aslinya Thomas More, adalah seorang filsuf, negarawan, pengacara, dan penulis kelahiran Inggris. Dia terkenal sebagai salah satu kanselir Henry VIII dan penentang kuat arus Protestan, yang membuatnya mendapatkan posisi sebagai orang suci di Gereja Katolik.

Dia belajar di Universitas Oxford, kemudian bersiap untuk menjadi pengacara, karir di mana dia memiliki takdir yang cemerlang. Meskipun dia memilih kehidupan sipil dan mengabdikan dirinya untuk pelayanan publik, panggilan religiusnya terpendam sejak usia dini.

Sir Thomas More, oleh Hans Holbein, melalui Wikimedia Commons

Filsafat Moro diwujudkan dalam salah satu karyanya yang paling penting: Utopia. Dampak buku ini terhadap dunia filsafat, terutama politik, sangat besar karena ia mengusulkan pemerintahan negara fiksi yang dipandu oleh moralitas dan akal.

Dia masuk Parlemen pada 1504, tetapi tidak setuju dengan Henry VII, yang memerintah negara pada saat itu. Itulah mengapa dia memutuskan untuk memisahkan diri dari kehidupan publik sampai penguasa ini meninggal dan putranya yang masih kecil dimahkotai.

Dari 1510 Thomas More menjabat sebagai sub-prefek London. Tujuh tahun kemudian ia memasuki layanan Henry Tudor, yang kedelapan dari namanya untuk memerintah Inggris.

Untuk pemerintahan itu Moro bertugas pertama sebagai diplomat dan kemudian sebagai tangan kanan raja, menjadi sekretarisnya.

Dia menerima gelar ksatria pada tahun 1521 dan kemudian mulai melayani sebagai Kanselir Lancaster. Pada 1529 Moro akhirnya memperoleh posisi Lord Chancellor atas rahmat Raja Henry VIII.

Pertahanan Katolik

Sejak saat itu ia mulai menunjukkan ketidaksepakatan dan penolakan keras terhadap proposal Martin Luther, yang berusaha untuk melanggar ketertiban Gereja Katolik dan otoritasnya di Roma.

Maka dimulailah pemisahan yang gemilang antara Moro dan penguasa Inggris. Filsuf dan kanselir tidak mendukung gagasan Henry VIII yang menolak dogma Katolik dan menempatkan dirinya di kepala hierarki gerejawi di bangsanya.

Dia juga tidak mendukung perceraian antara Enrique Tudor dan Catalina de Aragón, yang merupakan salah satu elemen yang mendorong perpecahan Inggris atas gereja kontinental. Thomas More tidak mengambil sumpah demi supremasi raja dan garis dinasti barunya.

Dia sendiri memutuskan untuk berpisah dari jabatannya sebagai kanselir, tapi itu tidak cukup untuk menahan amarah Enrique. Tomás Moro diadili sebagai pengkhianat dan sebagai keyakinan dia dieksekusi.

Biografi

Tahun-tahun awal

Thomas More lahir pada tanggal 7 Februari 1478 di kota London, Inggris. Ia adalah anak kedua dan anak pertama dari pernikahan Agnes Graunger dan Sir John Moro, seorang pengacara sukses yang kemudian diangkat menjadi hakim.

Anak laki-laki itu menerima surat pertamanya di salah satu sekolah paling bergengsi di kota itu, St. Anthony.

Dia berada untuk waktu yang singkat di lembaga itu, hidupnya berubah haluan ketika ayahnya menemukan dia akomodasi sebagai halaman di rumah Uskup Agung Canterbury, John Morton.

Ketika Thomas More memasuki komando Morton pada tahun 1490, dia berusia 12 tahun. Saat itu uskup agung juga menjabat sebagai Kanselir Inggris.

Dua tahun kemudian Moro berhasil masuk ke Universitas Oxford. Morton sendirilah yang membantunya mendapatkan tempat itu, karena dia sangat terkejut dengan kualitas pemuda itu.

Selama sisa hidupnya Morton terus menjadi sosok yang sangat penting bagi Moro yang menjadikannya sebagai panutan, meskipun ia meninggal pada tahun 1500.

pendidikan

Tidak diketahui apakah Thomas More adalah bagian dari St. Mary Hall atau Canterbury College. Beberapa gurunya di universitas adalah Thomas Linacre, yang adalah seorang dokter dan akademisi, dan dia juga menerima pelajaran dari William Grocyn, seorang spesialis dalam pengajaran bahasa Yunani.

Di institusi itulah Moro mengaliri arus intelektual yang dikenal sebagai humanisme, yang mendominasi kurikulum akademik saat itu. Juga di tahun-tahun ini dia belajar bahasa Yunani dan Latin.

Masa tinggal Moro di Oxford singkat, dia hanya menghabiskan dua tahun di badan mahasiswa. Ini terutama karena tekanan dari ayahnya untuk mengikuti teladannya dan menjadi pengacara.

Meskipun Thomas muda tidak setuju, dia pindah untuk memulai persiapannya di New Inn. Semua penggugat Inggris termasuk dalam "Inn of Court", semacam asosiasi bar.

Pada saat itu namanya merujuk langsung ke penginapan tempat para profesional hukum tinggal dan tempat mereka melakukan kegiatan hukum. Kaum muda dibentuk di posadas-posadas ini menyaksikan penampilan para "pengacara".

Pada tahun 1496 Thomas More memasuki Lincoln's Inn, salah satu penginapan terpenting saat itu, dan diterima sebagai pengacara pada tahun 1501.

Panggilan religius dan sipil

Sebelum menikah dan menetap sebagai pria berkeluarga, Thomas More pindah ke kabin tamu Charterhouse. Ini adalah biara penting yang dikuasai oleh saudara Carthusian dan di sana ia mengabdikan dirinya untuk melakukan latihan spiritual bersama mereka.

Setelah membuktikan panggilannya, Moro lebih suka melanjutkan hidupnya sebagai warga sipil karena dia tahu bahwa keinginannya untuk memulai sebuah keluarga lebih kuat daripada mengasingkan diri di biara. Dia merasa bahwa dia dapat mencapai keseimbangan antara kecenderungan religiusnya dan kehidupan profesional serta keluarganya.

Awal yang profesional

Thomas More mulai dikenal sebagai pengacara dan pada 1504 ia terpilih sebagai Anggota Parlemen Inggris sebagai wakil dari Great Yarmouth.

Dalam periode yang sama, dia mengalami bentrokan pertamanya dengan otoritas kerajaan, karena Henry VII secara bersikeras meminta agar subsidi retroaktif disetujui untuk menggantikan dana yang dia habiskan untuk pernikahan putrinya.

Diketahui bahwa Moro berperan aktif dalam membuat permintaan Raja Henry VII ditolak oleh Parlemen. Sejak itu mahkota berhubungan buruk dengan Tomás Moro dan dia lebih suka mengabdikan dirinya untuk kegiatan pribadi dan menjaga profil rendah dalam politik nasional.

Keluarga

Karena namanya menjadi relevan dalam bidang profesional dan politik, Thomas More juga menemukan cinta pada seorang wanita muda bernama Jane Colt. Pasangan itu menikah pada 1505 dan menetap di Old Barge, Bucklersbury.

Merupakan prioritas bagi Moro untuk dapat memberikan instruksi yang lebih mendalam kepada istrinya daripada yang telah diberikan. Ia menekankan mata pelajaran seperti sastra dan musik, yang menurutnya penting untuk merangsang kecerdasan.

Keluarga Moor memiliki empat anak antara tahun perkawinan mereka dan kematian Jane pada tahun 1511. Nama keturunan mereka adalah: Margaret, Elizabeth, Cicely dan John, dinamai menurut nama ayah Thomas.

Meski tidak diterima dengan baik, Thomas More membuat keputusan untuk menikah lagi hanya beberapa hari setelah kematian Jane. Masalahnya begitu peka sehingga izin khusus harus diperoleh dari Gereja.

Istri barunya adalah seorang janda bernama Alice Middleton, dia memiliki seorang putri dan tidak mengandung selama pernikahannya dengan Moro. Dia tujuh tahun lebih tua dari suaminya dan juga seorang wanita yang sangat kaya.

Selain merawat keempat anak Moro dan putri Alice, pasangan itu juga mengasuh dua gadis lagi: Anne Cresacre, yang kemudian menikah dengan John Moro dan Margaret Giggs.

Masuk ke dalam politik

Dari 1510 Thomas More telah dipilih sebagai wakil London untuk Parlemen. Selain itu, ia menjabat sebagai sub-prefek ibukota Inggris, dalam posisi tersebut ia memiliki tugas utama untuk memimpin pengadilan setempat dan memberikan nasihat hukum kepada pejabat lainnya.

Itu membuatnya sangat sibuk, jadi diperkirakan bahwa setelah kematian istrinya, satu-satunya solusi yang mungkin untuk menjaga ketertiban adalah memilih pasangan barunya lebih awal. Dengan cara ini, dia tidak kehilangan kendali di dalam rumahnya, tanpa mengabaikan pekerjaannya.

Sesuatu yang dirayakan oleh Tomás Moro adalah desakannya, bertentangan dengan kebiasaan, untuk memberikan pendidikan bagi putri dan putranya. Di antara semuanya, Margareth menyoroti, yang sangat suka bahasa.

Teladan Moro ditiru oleh berbagai rumah yang, diilhami oleh hasil, memberikan pendidikan yang sesuai untuk putri mereka.

Pada tahun 1514 Moro mendapat posisi master of request, setahun kemudian ia sepenuhnya melayani Henry VIII dan membuka ruangnya di dalam Privy Council of the British Monarch.

Diplomatik

Salah satu komisi pertama yang diberikan kepada Thomas More adalah perjalanan ke Bruges sebagai anggota delegasi diplomatik Inggris bersama dengan Cuthbert Tunstall dan lainnya. Misinya adalah untuk menegosiasikan kembali beberapa perjanjian komersial antara Inggris dan Belanda.

Moro tampak seperti utusan yang ideal karena dia sangat ahli dalam hukum komersial karena telah bekerja erat dengan perusahaan London. Selain itu, ia mewakili kepentingan kota tempat ia berutang kesetiaan.

Meskipun negosiasi terhenti pada Juli, Moro memutuskan untuk tinggal di daratan selama beberapa bulan lagi.

Dalam periode ini, ia mulai menulis Utopia, salah satu karyanya yang paling relevan, yang berisi kritik sosial dan sarkasme dengan menggambarkan masyarakat Eropa dengan segala kekurangannya. Selama perjalanannya ia bertemu dengan temannya Erasmus dari Rotterdam.

Keduanya bertemu di Inggris pada tahun 1499 dan sejak saat itu mereka menjadi sangat dekat, tampaknya Erasmus tidak menguasai bahasa Inggris, sehingga komunikasi di antara mereka menggunakan bahasa Latin.

Mereka begitu dekat sehingga Erasmus bahkan punya kamar di rumah Moro tempat dia biasa pergi mengunjungi Inggris secara musiman.

Ketika Moro mulai menulis Utopia, dia bertemu teman-teman Erasmus lainnya di benua seperti Jerónimo de Busleyden dan Pieter Gillis.

utopia

Tomás Moro menerbitkan karya sastranya yang paling terkenal, yang mematahkan berbagai paradigma waktu itu, pada tahun 1516. Karya itu dipuja baik oleh para akademisi yang menyukai sistem humanis dan oleh pegawai negeri.

Pemilihan nama pulau ini muncul dari permainan kata antara "ou - topos", yang dalam bahasa Yunani berarti "tidak ada tempat" dan "eu - topos" yang berarti "tempat yang baik".

Akibatnya, latarnya fiksi, dan justru memberikan kebebasan yang cukup bagi pengarang untuk menangani masalah sosial secara terus terang.

Dalam masyarakat ini, ia diatur oleh sistem komunis, republik dan demokrasi. Alih-alih mengikuti desain seorang otokrat, kecerdasan dan penilaian yang baik.

Ia juga menyoroti fakta bahwa ada kebebasan berkeyakinan, yang di mata Eropa dipahami sebagai paganisme. Ini mengangkat perbedaan sentral dengan institusi abad pertengahan Kristen yang sedang menurun.

Selain itu, ia mengambil pendekatan yang berbeda terhadap sifat manusia daripada yang dikemukakan oleh filsuf lain seperti Machiavelli. Moro membahas penindasan kejahatan pada manusia berkat kebebasan dalam sistem pemerintahan dan wilayah akal.

Juga antara 1513 dan 1518 dia mengerjakan Sejarah Raja Richard III, tetapi Moro tidak menyelesaikan pekerjaan ini.

Untuk melayani raja

Pada 1518 posisi Tomás Moro dikukuhkan sebagai anggota Dewan Penasihat Raja Henry VIII. Pemilihan akademisi ini untuk menduduki posisi di dalam istana disukai oleh ketenarannya sebagai seorang intelektual, yang akan berguna bagi pemerintahan raja muda.

Dia menggunakan posisinya sebagai konselor untuk mempromosikan reformasi pendidikan yang penting di Inggris, dengan demikian mendukung studi klasik Yunani dan proposal yang dibuat oleh Erasmus dari Rotterdam.

Moro juga menjabat sebagai sekretaris kerajaan sampai tahun 1525 dan merupakan penghubung utama antara Kardinal Wolsey dan raja Inggris. Di antara tugas-tugasnya yang lain adalah sebagai diplomat dan orator yang ditunjuk oleh mahkota.

Dari tahun 1520 hingga tahun berikutnya, Tomás Moro terlibat dalam percakapan yang terjadi antara Carlos V dan para pedagang Hansa.

Raja menghormatinya pada tahun 1521 dengan memberinya gelar kesatria, pada saat yang sama Moro berkolaborasi dengan penulisan karya Henry VIII yang berjudul Defense of the seven sacraments. Dengan tulisan itu, raja Inggris menerima dari paus gelar "Pembela iman."

Moro terpilih sebagai pembicara di Commons pada tahun 1523. Tahun berikutnya universitas mengambil keuntungan dari fakta bahwa seorang humanis berhubungan langsung dengan pemerintah dan memasukkan diri mereka ke dalam prioritas mereka.

Kemudian otoritas akademis diangkat sebagai pengawas tertinggi di Universitas Oxford. Ini ditiru kemudian, pada tahun 1525 oleh University of Cambridge.

Tempat kanselir

Sejak 1525 Thomas More menjadi Kanselir Kadipaten Lancaster. Juga saat ini dia dipercayakan dengan tugas menyangkal teks-teks alkitabiah yang diterjemahkan ke dalam bahasa umum dan itu adalah misinya untuk menentang reformasi atau klaim Protestan.

Akhirnya, ia berhasil menduduki posisi lord chancellor pada tahun 1529; pada saat itu dia mengambil jabatan yang dulunya adalah milik Kardinal Wolsey. Itu juga tidak memenuhi harapan yang telah diciptakan pendahulunya pada raja, pada kenyataannya, itu bahkan tidak mendukung mereka.

Tetapi Moro tidak membiarkan hal itu menghalangi manajemennya, karena tindakan menguntungkan telah diambil untuk Henry VIII sejak awal. Begitu juga dengan dibentuknya Parlemen Reformasi yang bersidang selama tujuh tahun.

Pada tahun 1531, Moro yang sama yang bertanggung jawab untuk mempublikasikan dukungan yang diungkapkan oleh universitas-universitas Eropa yang berbeda tentang tesis yang dengannya Henry VIII membenarkan pembatalan pernikahannya dengan Catherine dari Aragon.

Parlemen menyetujui perceraian dan mencabut hak penerus Maria. Demikian pula, mereka menerima persatuan baru raja dengan Ana Bolena dan paus mulai disebut sebagai "uskup Roma."

Putuskan hubungan dengan pemerintah

Gerakan Inggris untuk pemisahan dari Gereja Katolik dipandu, bukan oleh perbedaan agama yang sebenarnya, oleh nasionalisme. Inggris menolak campur tangan Prancis dan Spanyol yang mendominasi aksi Roma.

Meskipun demikian, Moro sangat terikat pada tradisi gerejawi dan tidak menyetujui perubahan drastis dalam dogma agama.

Popularitas dan kasih sayang orang Inggris terhadap Tudor sangat penting selama perpecahan yang terjadi di bawah Henry VIII. Selain itu, pembagian itu sebenarnya cocok untuk warga sipil dan pendeta yang lebih rendah.

Kepulauan Inggris dipisahkan dalam geografi, bahasa, budaya, dan kepentingan ekonomi dari daratan. Semua elemen itu bersatu sehingga perubahan sosial menjadi lebih mudah dicerna pada saat itu bagi penduduk Inggris.

Bagi Thomas More, tidak mungkin untuk bersumpah pengakuannya atas supremasi Henry, karena dia tidak mau meninggalkan imannya, atau otoritas paus. Itulah mengapa dia memutuskan untuk mengajukan pengunduran dirinya kepada Kanselir pada Mei 1532.

Namun, Henry VIII masih terus menganggapnya sebagai kolaborator dekat. Setahun kemudian, Moro memutuskan untuk tidak muncul di penobatan Ana Bolena dan dengan kesalahan itu membangkitkan murka penguasa Inggris dan menyegel nasibnya.

Tahun terakhir

Meskipun Thomas More secara pribadi mengirim ucapan selamat kepada Henry VIII, serta harapan terbaiknya, itu tidak cukup. Tuduhan terhadap mantan menteri luar negeri segera mulai muncul, yang pertama adalah untuk penyuapan, tetapi segera ditolak.

Dia kemudian dituduh melakukan pengkhianatan karena hubungannya dengan Elizabeth Barton, yang mengklaim bahwa dengan pernikahan baru raja telah "merusak jiwanya." Juga ditemukan bahwa Moro telah merekomendasikan agar Barton tidak mengulangi hal ini kepada siapa pun.

Pada bulan Maret 1534, Sumpah Suksesi harus diambil, di mana kesetiaan kepada garis pewaris baru mahkota Inggris diratifikasi dan Moro tidak mau mengambilnya.

Dia kemudian berargumen bahwa dia tidak memiliki masalah dengan suksesi baru, tetapi jika dia menerimanya secara terbuka, dia juga harus menerima pendekatan yang berkaitan dengan otoritas paus.

Penjara

Thomas More ditangkap oleh otoritas kerajaan pada 17 April 1534, dan dibawa ke Menara London. Saat dikurung di sana, Thomas Cromwell mengunjunginya beberapa kali, tetapi Moro tidak mau mengorbankan kepercayaannya, bahkan tidak untuk kesetiaannya kepada raja.

Dia menjelaskan bahwa kurungannya sama sekali tidak mengecewakannya dan jika dia mampu, dia akan melakukannya secara sukarela sebelumnya. Dia menjelaskan bahwa hanya tanggung jawabnya sebagai orang tua yang mengikatnya ke dunia.

Tuduhan yang diajukan terhadapnya adalah, pertama-tama: diam yang bermaksud jahat, karena tidak mengambil sumpah supremasi raja atas paus.

Untuk tuduhan ini ditambahkan bahwa konspirasi jahat, untuk aliansi dengan Uskup John Fisher. Keduanya dikatakan telah mengklaim bahwa Parlemen tidak memiliki otoritas untuk memutuskan apakah raja memiliki legitimasi yang lebih besar atas iman daripada paus.

Pertimbangan

Pengadilan terhadap Thomas More diadakan pada tanggal 1 Juli 1535. Terdakwa membela diri dengan alasan bahwa dia tidak pernah mengkhianati raja, karena dia tidak menegaskan atau menyangkal apapun mengenai supremasi kedaulatan dan akibatnya menerima premis tersebut karena tidak menentang.

Kemudian seorang saksi muncul, Richard Rich, yang tidak pernah berhubungan baik dengan Moro dan menyatakan bahwa dia telah mendengar dari bibir mantan kanselir bahwa raja bukanlah kepala Gereja yang sah.

Beberapa saksi lain membantah pernyataan Rich, termasuk Thomas More sendiri. Namun tidak satupun dari itu berhasil mengubah putusan yang menyatakan dia bersalah melakukan pengkhianatan tingkat tinggi. Belakangan, Moro sendiri memutuskan untuk mengklarifikasi posisinya di mana dia menegaskan bahwa pria duniawi tidak dapat memimpin Gereja.

Pertama, dia dijatuhi hukuman klasik bagi individu yang bukan dari keluarga bangsawan, yaitu dia akan digantung, diseret dan dipotong-potong. Raja Henry VIII tidak menyetujui hal ini dan mengubah hukumannya menjadi pemenggalan kepala.

Kematian

Thomas More dieksekusi pada 6 Juli 1535 di ibu kota Inggris. Dengan kata-kata terakhirnya, dia menjelaskan bahwa dia selalu melayani raja dengan setia, tetapi Tuhan adalah prioritas tertinggi.

Kepalanya diletakkan di tiang pancang, sedangkan tubuhnya dimakamkan di Kapel Menara London yang dikenal dengan nama St. Peter ad Vincula.

Satu-satunya kerabat yang hadir saat itu adalah putri angkatnya Margareth, yang menyelamatkan kepalanya dan membawanya ke lemari besi keluarga mereka di Canterbury.

Kematiannya merupakan pukulan telak bagi akademisi dan humanis saat itu, terutama bagi temannya Erasmus dari Rotterdam.

Filsafat

Pemikiran tentang Tomás Moro diekspresikan dengan intensitas yang lebih besar dalam karyanya Utopia. Dia membahas salah satu kendala utama yang dihadapi masyarakatnya untuk maju, ini adalah fakta bahwa politik dan moral telah berpisah.

Salah satu konsekuensi langsung dari korupsi pemerintah adalah kejahatan yang sama menyebar ke bidang lain yang sangat penting seperti ekonomi dan masyarakat pada umumnya.

Orang-orang yang berkuasa dan jutawan terus membajak sistem hukum, sehingga melanggengkan dan memusatkan kekuasaan mereka.

Moro cukup cerdas untuk tidak mengungkapkan alasannya dalam konteks sejarah dan dibingkai dalam geopolitik pada masanya, tetapi dalam fiksi. Jika idenya berkembang di sebuah pulau yang tidak akan pernah ada, dia tidak bisa memenangkan permusuhan.

karakteristik

Di negara fiktif ini, pemerintahnya republik dan demokratis, seperti pemerintahan Yunani di masa jayanya. Bagi Moro, negara ideal diatur oleh akal, bukan oleh kekuatan ekonomi dan tradisi ketuhanan.

Keseluruhan model ini didasarkan pada kebaikan batin yang diatribusikan oleh humanis ini kepada laki-laki (setidaknya dalam pekerjaan).

Ini adalah konsekuensi yang masuk akal bahwa segala sesuatu yang dibesarkan di Utopia tidak dapat direalisasikan dalam kenyataan, karena karakteristik penghuninya bukan dari dunia ini. Pilihannya tetap terbuka untuk mempertanyakan apakah cita-cita Moro dapat terjadi di kerajaan surga yang dijanjikan.

Ini juga membahas pekerjaan yang didistribusikan di antara anggota komunitas, dengan jadwal tertentu. Hal lain yang sangat relevan adalah gagasan pernikahan untuk pendeta dan kesetaraan gender.

Visi yang memunculkan semacam komunisme ini sangat fundamental bagi ahli teori seperti Karl Marx. Namun banyak yang menegaskan bahwa ide-ide yang ditampilkan Moro dalam karya tersebut hanyalah sindiran dan itulah mengapa Moro memilih begitu banyak permainan kata-kata yang sarat sarkasme.

Kontras

Dalam hidupnya, ide-ide yang dipraktikkan Moro tidak sesuai dengan apa yang dia ungkapkan di Utopia-nya. Ada yang berpendapat bahwa ia menerapkan model yang dikemukakan oleh Walter Hilton di mana dijelaskan bahwa ada keseimbangan antara budaya dan kehidupan spiritual.

Bagi Hilton, agama, akademisi, dan kehidupan sipil dapat bertemu pada satu titik dan menghasilkan manfaat besar bagi komunitas jika kombinasi ini digunakan untuk menghasilkan perubahan nyata melalui pemerintahan.

Contohnya adalah subsidi yang diterima mahkota Inggris berkat intervensi Thomas More sebagai Kanselir.

Dengan cara yang sama, dia mempertahankan tradisi dengan berpegang pada kanon Katolik sampai saat-saat terakhirnya dan dengan itu dia membela tatanan sosial dan agama yang dikritik oleh banyak orang Moro dengan karyanya.

Kontribusi lainnya

Tindakan terbesarnya adalah reformasi pendidikan, karena ia membela humanisme dan ajarannya. Dia menganjurkan agar studi tentang bahasa Yunani dan karya-karyanya yang paling penting harus disebarluaskan di universitas-universitas Inggris.

Ia juga menilai bahwa pendekatan siswa terhadap sumber sejarah dapat memberikan gambaran yang lebih luas tentang masalah kontemporer. Hal ini menghasilkan analisis yang lebih baik dari Kitab Suci dan pemahaman yang akurat tentang realitas masyarakat Renaisans.

Dia juga memberikan pengaruh sosial yang besar dengan contoh yang dia tentukan sendiri: pendidikan perempuan. Putri Moro dididik di sebuah sekolah kecil yang dia perintahkan untuk dipasang di dalam rumahnya, di mana putra satu-satunya juga dididik.

Dia mendukung mengajar wanita dan pria dengan kompleksitas yang sama, selain mengajar mata pelajaran yang sama. Berkat hasil luar biasa yang diperolehnya, keluarga-keluarga lain yang memiliki kedudukan sosial yang baik di Inggris mulai mendidik putri mereka.

Dimainkan

- A Merry Jest, c. 1516.

- Utopia, 1516.

- Puisi Latin (Puisi Latin), 1518 - 1520.

- Surat kepada Brixius (Surat kepada Brixius), 1520.

- Balas ke Luther (Responsio ad Lutherum), 1523.

- A Dialogue Concerning Heresies (A Dialogue Concerning Heresies), 1529 - 1530.

- Doa Jiwa, 1529.

- Carta kontra Frith (Surat Melawan Frith), 1532.

- Confutation of Tyndale's Answer, 1532-1533

- Permintaan Maaf, 1533.

- Debelasi Salem dan Bizance, 1533.

- The Answer to a Poisoned Book, 1533.

Pekerjaan lain

- Sejarah Raja Richard III (Sejarah Raja Richard III), ditulis antara tahun 1513 - 1518.

- Empat Hal Terakhir (Empat Hal Terakhir), disusun sekitar tahun 1522.

- A Dialogue of Comfort Against Tribulation, 1534.

- Treatise Upon the Passion, 1534.

- Risalah tentang Tubuh Terberkati, 1535.

- Instruksi dan Doa, 1535.

- Penderitaan Kristus (De Tristitia Christi), 1535

Frase

- “Anda tidak boleh meninggalkan kapal saat badai karena Anda tidak dapat mengendalikan angin. Apa yang tidak bisa Anda jadikan baik, setidaknya Anda harus membuatnya seburuk mungkin ”.

- "Aku tidak pernah berniat, menjadi Tuhan Tuhanku yang baik, untuk mengikat jiwaku ke punggung pria lain, bahkan tidak dengan pria terbaik yang masih hidup yang kukenal: karena aku tahu ke mana hal itu bisa menuntunnya."

- "Aku mati karena hamba raja yang baik, tapi pertama-tama demi Tuhan."

- "Kasus saya adalah dalam hal ini melalui kejernihan hati nurani saya sendiri, bahwa meskipun saya mungkin merasakan sakit saya tidak akan menderita kerugian, karena dalam kasus ini seorang pria dapat kehilangan akal dan tidak menerima bahaya."

- "Apa yang tertunda tidak dihindari."

- “Saya belum pernah melihat orang bodoh yang tidak berpikir dia bijaksana. Jika orang bodoh mempersepsikan dirinya sebagai orang bodoh, hal itu bukanlah hal gila, tetapi sebuah percikan kecil dari kecerdasan.

Referensi

1. En.wikipedia.org. (2020). Thomas More. Tersedia di: en.wikipedia.org.
2. Marc'hadour, G. (2020). Sir Thomas More - Biografi, Buku, & Fakta. Encyclopedia Britannica. Tersedia di: britannica.com.
3. Beneyto, J. (1964). Sejarah doktrin politik. : Aguilar.
4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (Stanford Encyclopedia of Philosophy). Plato.stanford.edu. Tersedia di: plato.stanford.edu.
5. Pusat Studi Thomas More, Universitas Dallas. (2020). Kutipan dari Thomas More. Tersedia di: thomasmorestudies.org.