PRODIGAL OF CEOS: BIOGRAFI, PEMIKIRAN FILOSOFIS - BIOGRAFI - 2025

Prodicus of Ceos (460-395 SM) adalah seorang filsuf Yunani yang menganut gagasan Humanisme. Dia adalah bagian dari tahap pertama gerakan Sophist di mana dia menonjol di samping Protagoras de Abdera dan Gorgias de Leontinos. Ajarannya hampir secara eksklusif berfokus pada etika.

Dia sangat terkenal pada masanya dan sangat dihormati sehingga dia bisa memainkan peran di berbagai posisi politik. Namanya bahkan karena dia diangkat sebagai duta besar Ceos, sebuah pulau Yunani, di Athena.

Sumber :, melalui Wikimedia Commons.

Kemampuannya sebagai pembicara dan kemampuannya mengajar membuat dia dikenal luas. Platon menyebutkannya pada kesempatan yang tak terhitung banyaknya, meskipun dia dan Socrates termasuk di antara pencela utama Prodicus pada zamannya.

Biografi

Tahun lahir dan tahun kematian Prodicus belum ditentukan secara tepat. Disepakati bahwa dia lahir sekitar tahun 460 SM dan dia meninggal setelah Socrates.

Kesepakatan biografi Pródico ini didirikan dengan mempelajari semua karyanya dan dengan perbandingan ide-ide yang ia kemukakan dengan filsuf lain dari gerakan sofis.

Kehadiran Proodicus di Athena sangat umum, karena itulah namanya. Perjalanannya merupakan tanggapan atas dua alasan berbeda: entah dia dikirim untuk misi diplomatik, sebagai duta besar untuk Ceos, atau dia pindah ke ibu kota Yunani untuk melakukan semacam bisnis pribadi.

Kunjungannya yang terus menerus ke Athena memungkinkan Prodicus menikmati tingkat ekonomi yang baik, karena ajarannya dihargai dengan baik oleh keluarga terkaya pada saat itu.

Pemikiran filosofis

Mengenai data biografi Prodico, pengetahuan tentang pemikiran dan prinsipnya cukup langka. Meskipun tidak ada diskusi tentang pentingnya hal itu, terutama di Athena.

Karyanya dikenal berkat apa yang orang lain tulis tentang dia. Dia kemudian dinamai dan diejek dalam beberapa komedi lama, yang sangat populer setelah abad ke-5 SM. Hal yang sama terjadi dengan filsuf lain seperti Socrates atau Euripides.

Sophist

Prodicus diakui sebagai bagian dari gerakan sofis karena dia memiliki beberapa karakteristik dari pemikir sofis lainnya. Pertama-tama, Prodicus ditugaskan untuk mempresentasikan idenya. Dia juga dikenal luas karena pidatonya, sangat mementingkan penalaran berbagai hal.

Beberapa penulis ingin mendefinisikan pemikiran Prodic sebagai pemikiran relativistik, tetapi tidak ada bukti konklusif yang ditemukan mengenai hal ini. Itu semua karena perbandingan dengan Protagoras.

Bahasa

Meskipun Plato dan Aristoteles lebih dikenang sebagai pencela dan pengkritik ide-ide Prodicus, kenyataannya keduanya pada awalnya adalah pengikut setia filsuf. Salah satu karakteristik yang paling menarik keduanya adalah hasrat Prodigal akan bahasa.

Dia berusaha keras untuk menetapkan definisi yang paling tepat untuk setiap kata. Beberapa sejarawan menyatakan bahwa penekanan pada bahasa ini adalah upaya pertama untuk mengembangkan kamus.

Agama

Anak hilang juga memperjelas posisinya dalam kaitannya dengan kepercayaan mitologis saat itu. Filsuf Yunani berbicara tentang dewa sebagai entitas yang berguna untuk setiap budaya, karena setiap komunitas memberikan karakteristik ketuhanan pada hal-hal yang darinya ia dapat mengambil keuntungan.

Beberapa menganggapnya ateis, yang lain percaya dia adalah seorang politeis. Asal Yunaninya mendukung hipotesis kedua ini, karena fenomena alam dikaitkan dengan dewa di Yunani kuno.

Prinsip yang ia angkat tentang dewa dan agama disebut teori naturopati.

Fabel Hercules

Pemikiran Pródico yang paling relevan berkaitan dengan visinya tentang etika. Sudut pandangnya diketahui dari dongeng Hercules, di mana tokoh utama harus memilih antara menjalani hidup sederhana dengan bekerja atau hidup yang menyenangkan dan tanpa rasa takut. Kontradiksi dalam gaya hidup ini disebut kebajikan dan keburukan.

Hercules memilih kebajikan, itulah sebabnya dikatakan bahwa Prodicus memiliki kesamaan dengan gaya hidup ini. Pilihan itu mempertegas karakter humanistik filsuf Yunani.

Publikasi

Seperti segala sesuatu dalam kehidupan filsuf, tidak ada konsensus tentang karya yang menyandang kepenulisannya. Karya yang berbeda diberi nama, tetapi belum dapat ditentukan apakah semua judul yang direferensikan adalah teks atau bagian yang berbeda dari satu atau hanya judul yang berbeda untuk karya yang sama.

Jelaslah bahwa tidak ada catatan fisik asli dari setiap karyanya.

Pilihan Hercules adalah pekerjaan terpenting yang dikaitkan dengannya. Dari tulisannya tentang agama, hanya dua judul yang bertahan: Tentang Alam dan Tentang Sifat Manusia.

Berkat Socrates dan Plato, beberapa pidato Prodic dikenal karena mereka mengacu pada kata-katanya pada banyak kesempatan.

Murid dan orang sezaman

Pentingnya Prodicus terbukti ketika Anda menyebutkan kepribadian yang berhasil dia pengaruhi dengan pemikirannya. Theramens dan Isocrates, politisi penting Yunani, dan Euripides, seorang penyair jaman dahulu yang terkenal, adalah murid Prodicus pada suatu saat dalam hidupnya. Aristophanes, Plato, dan Xenophon menamainya dalam tulisan mereka.

Xenophon adalah salah satu penulis terpenting dalam melestarikan karya Prodicus. Dia adalah seorang sejarawan penting selama abad ke-5 dan ke-4 SM. Dalam salah satu karyanya yang berjudul Las horas, ia menampilkan fabel tentang Hercules yang diatribusikan kepada Prodico.

Aristophanes, meskipun mendedikasikan dirinya pada komedi, memiliki peran penting karena ia mengetahui pemikiran religius Prodicus. Dia mendefinisikan filsuf sebagai ahli mitologi dan astrologi. Ini berkat penyebutan yang dia buat dalam dua komedinya: Awan (dibuat tahun 423 SM) dan Burung (dari 414 SM).

Dokter dan filsuf Sextus Empiricus juga mengacu pada pemikiran religius Proodicus dalam beberapa tulisannya.

Sementara itu, Platon membantu mendefinisikan Prodicus sebagai seorang sofis, karena dia secara terbuka mengkritik tuduhan yang dia buat atas ajaran dan bacaan publiknya. Plato merujuk pada filsuf Yunani sebagai orang yang tergila-gila dengan arti kata-kata dan menggunakannya dengan tepat.

Referensi

1. Ballif, M. dan Moran, M. (2005). Retorika dan retorika klasik. Westport, Conn .: Praeger.
2. Diels, H. dan Sprague, R. (2001). Sofis yang lebih tua. Indianapolis: Hackett Pub.
3. Dillon, J. dan Gergel, T. (2003). Para sofis Yunani. London: Buku Penguin.
4. Graham, D. (2011). Teks-teks filsafat Yunani awal. Cambridge: Universitas Cambridge Press.
5. Guthrie, W. (1962). Sejarah filsafat Yunani. Cambridge: Universitas Cambridge Press.