Huipil adalah istilah yang digunakan untuk menyebut pakaian khas di Meksiko dan di berbagai wilayah di bagian tengah benua Amerika. Ini adalah pakaian dengan banyak dekorasi yang sangat berbeda, ciri khas masyarakat adat dan terkait erat dengan budaya Maya.
Biasanya desain dari gaun tersebut biasanya dibuat dengan banyak warna. Di Meksiko, huipil umum ditemukan di daerah Yucatán, Puebla, wilayah Huasteca atau Querétaro. Ini ditandai dengan pakaian putih penuh sulaman dengan motif berbeda.
Desain huipil, melalui Wikimedia Commons.
Kata huipil lahir dalam bahasa Nahuatl, yang merupakan bahasa yang setidaknya berusia 15 abad. Artinya berbicara tentang jas dengan ornamen atau sejenis kemeja. Ini adalah variasi dari kata huipili. Hipil atau güipil adalah istilah lain yang bisa digunakan untuk menyebut pakaian ini.
Asal
Periode klasik benua Amerika adalah masa di mana diyakini bahwa huipil dapat berasal menurut beberapa sejarawan. Ini adalah tahap yang berlangsung dari tahun 292 hingga 900 Masehi. Mereka menegaskan bahwa itu digunakan oleh wanita dari peradaban yang berbeda pada saat itu, seperti Teotihuacana atau Aztec, tetapi di antara orang-orang Maya itu lebih umum.
Selama abad ke-6, huipil biasa digunakan oleh wanita untuk memenuhi upacara keagamaan, tetapi seiring berjalannya waktu, huipil menjadi pakaian yang sesuai untuk semua jenis pertemuan atau acara.
Bukti keunikan huipil dalam budaya ini didukung oleh keberadaan peninggalan arkeologi. Beberapa gambar yang terbuat dari keramik ditemukan, sangat umum dalam budaya Maya, di mana tokoh perempuan dihias dengan huipil.
Gaun khas dalam gambar ini biasanya memiliki panjang yang bervariasi, karena bisa mencapai lutut atau pergelangan kaki.
Kedatangan orang Spanyol
Penaklukan Spanyol pada abad ke-16 membawa banyak perubahan pada budaya asli yang ada di Meksiko dan di berbagai wilayah Amerika Tengah. Sejarawan memiliki beberapa versi tentang peran Spanyol dalam penggunaan huipil.
Di satu sisi, diyakini bahwa para penakluk memaksa wanita dari budaya Maya untuk menutupi tubuh mereka dengan huipil. Alasannya adalah bahwa sudah menjadi kebiasaan di antara kelompok adat untuk bertelanjang dada dan bagi perwakilan gereja ini tidak bermoral.
Cerita lain berbicara tentang pentingnya bahasa Spanyol dalam evolusi huipil. Dipercaya bahwa pada pertengahan abad ke-16 para pemukim berhasil memperkenalkan penggunaan alat tenun pedal ke masyarakat setempat. Alat ini memungkinkan penyempurnaan beberapa teknik dalam pembuatan huipil.
Deskripsi
karakteristik
Huipil adalah baju atau jubah yang biasanya berwarna putih sebagai warna utamanya. Terdiri dari tiga potong kain katun, yang bila disatukan memungkinkan dibuat semacam karung berlubang untuk dilewati lengan dan satu lagi untuk kepala.
Panjangnya tidak ditentukan. Bisa mencapai setinggi mata kaki, menutupi lutut dan saat ini Anda bisa melihat model yang berjenis blus.
Mereka adalah barang buatan tangan yang biasanya membutuhkan waktu beberapa bulan untuk menyelesaikannya. Ada dua jenis alat tenun yang digunakan untuk membuat huipil: alat tenun tali belakang atau alat tenun pedal.
Alat tenun tali belakang menerima nama ini karena salah satu ujungnya diikat ke pinggang orang yang membuat huipil dan ujung alat tenun lainnya diikat ke pohon atau sesuatu yang kaku. Pada bagiannya, alat tenun pedal, juga dikenal sebagai alat tenun kaki, memungkinkan pembuatan kain yang lebih besar, lebih cepat dan dengan bahan yang berbeda.
Desain, warna dan jenis huipil sangat bergantung pada daerah tempat pembuatannya dan budaya masyarakat yang bersangkutan. Di antara desainnya, Anda dapat menemukan berbagai figur binatang, mulai dari elang, ayam jantan atau rusa, hingga figur geometris, mawar atau bintang.
Mereka dapat dibagi menjadi dua jenis: huipil untuk penggunaan sehari-hari dan huipil untuk momen-momen penting. Dalam beberapa budaya, kostum yang digunakan di pesta pernikahan dan kemudian pakaian yang sama yang akan dikenakan wanita ketika dia meninggal dan harus dikuburkan.
bahan
Bahan untuk membuat huipil berkembang seiring waktu. Pada awalnya sudah biasa menggunakan kapas dan fiber yang bisa didapat berkat maguey atau henequen, yaitu sejenis agave.
Belakangan, pembuatan huipil dengan kain wol atau sutra dikembangkan. Saat ini, penggunaan bahan sintetis semakin umum.
Metode berbeda juga telah digunakan untuk dekorasi. Pada awalnya banyak di antaranya berkat proses alami. Warnanya bisa didapat dengan menggunakan serangga seperti cochineal, atau tinta hewan laut, kulit buah atau pohon. Kopi bahkan digunakan untuk mewarnai potongan huipil. Penjelasannya dijelaskan dalam video ini:
Warna
Hal yang normal adalah alas huipil berwarna putih, tetapi kainnya bisa berwarna lain. Apalagi menurut tradisi adat, setiap nada mewakili sesuatu yang istimewa. Putih melambangkan harapan atau janji. Itulah mengapa warna ini banyak digunakan dalam pernikahan, permintaan pernikahan atau pembaptisan.
Pentingnya
Huipil memiliki relevansi yang besar di antara komunitas adat. Di satu sisi, tidak sembarang wanita menggunakan pakaian ini di masa lalu, tetapi juga tidak semua orang belajar seni membuatnya.
Pakaian ini memungkinkan untuk mengidentifikasi komunitas di mana wanita yang memakainya berasal karena desainnya menceritakan kisah peradaban mereka. Lebih dari sekedar pakaian, huipil adalah cara memperkuat budaya penduduk asli yang memakainya.
Meskipun lebih tradisional di Meksiko, huipil juga terdapat di Guatemala, Honduras atau Nikaragua yang merupakan bagian dari tradisi lokal. Dalam kasus El Salvador, huipil mengacu pada rok saja.
Kemudian, di Meksiko mereka dapat dibedakan dengan memperhatikan tempatnya. Di Chiapas ornamen dibuat dengan bentuk bunga. Di Nayarit ada kebiasaan meninggalkan desain unfinished karena melambangkan umur panjang. Sedangkan di Oaxaca dirancang burung berkepala dua.
Referensi
- Spanyol dan Spanyol Baru. (1991). Meksiko: Universitas Iberoamerika.
- Hernández Díaz, J. dan Zafra, G. (2005). Pengrajin dan pengrajin. México, DF: Plaza dan Valdés.
- Klein, K. (1997). Benang berkelanjutan: Pelestarian tradisi tekstil Oaxaca. Singapura: Institut Konservasi Getty.
- Morris, W. dan Meza, M. (1987). Simbolisme upacara huipil komunitas Maya Tzotzil Dataran Tinggi di Magdalena, Chiapas. Provo, Utah: Yayasan Arkeologi Dunia Baru.
- Stresser-Pean, C. (2012). Pakaian dan pria. México, DF: FCE - Fondo de Cultura Económica.