GABRIEL BELAKANGAN: BIOGRAFI, KONTRIBUSI UNTUK SOSIOLOGI DAN KARYA - KOSAKATA BUDAYA - 2025

Gabriel Tarde (1843-1904) adalah seorang sosiolog, kriminolog, dan psikolog sosial kelahiran Prancis. Kontribusi terbesarnya dibuat di bidang sosiologi, yang ia anggap sebagai sesuatu yang didasarkan pada interaksi psikologis kecil antara setiap orang. Kekuatan fundamental yang akan menghasilkan interaksi ini adalah imitasi dan inovasi.

Tarde berasal dari keluarga yang cukup kaya dan niat pertamanya adalah belajar matematika. Namun, penyakit penglihatan membuatnya harus meninggalkan panggilan pertamanya dan mulai belajar hukum.

Sumber: RoarH ~ commonswiki

Menariknya, dia tidak pernah mendapatkan pelatihan sosiologi. Semua ilmunya didapatnya sendiri, dibantu oleh pengalamannya sebagai hakim agung di daerah kelahirannya. Sedikit demi sedikit, tulisannya tentang subjek memungkinkan dia untuk mengamankan posisi penting di Kementerian Kehakiman Prancis.

Terlepas dari kenyataan bahwa ia mencapai banyak pertimbangan pada saat itu, kematiannya tampaknya membuat pekerjaannya dilupakan. Dia harus menunggu hingga paruh kedua abad ke-20 ketika beberapa penulis menemukan kembali teori mereka untuk menjelaskan realitas sosial.

Biografi

Jean-Gabriel De Tarde, nama asli penulis, lahir ke dunia di Sarlat (Dordogne), sebuah kota di Prancis. Ia lahir pada 12 Maret 1843, dari keluarga kaya.

Ayahnya, seorang perwira militer dan hakim, meninggal ketika Jibril baru berusia 7 tahun. Sisa masa kecilnya dihabiskan dalam perawatan ibunya.

Posisi keluarga memungkinkan dia untuk belajar di sekolah Yesuit yang bergengsi. Di sana ia menunjukkan minat khusus dalam mempelajari bahasa Latin, Yunani, sejarah, dan matematika. Penulis biografinya menegaskan bahwa dia adalah siswa yang brilian, meskipun tampaknya dia mengeluh tentang ketatnya disiplin sekolah. Menurutnya, hal itu membatasi kebebasan individu.

perguruan tinggi

Tarde muda menyelesaikan studinya di sekolah menengah dan lulus di bidang Humaniora. Setelah itu, pada usia 17 tahun, ia masuk Sekolah Politeknik untuk belajar matematika.

Dalam kata-katanya sendiri, dimulailah sebuah "perjalanan ensiklopedis di sekitar semua sains dan dalam pembangunan sistem filosofis yang luas."

Namun, panggilannya terputus karena penyakit mata. Dia muncul ketika dia berusia 19 tahun, tampaknya karena belajar secara obsesif. Kemudian dia harus meninggalkan matematika dan masuk ke Universitas Toulouse untuk belajar Hukum. Setahun di Universitas Paris membantunya menyelesaikan pelatihannya.

Pekerjaan pertama

Setelah menyelesaikan studinya, Jibril menerima posisi hakim penguji di Sarlat dan sekitarnya. Terlepas dari proposal yang dia terima untuk menempati posisi yang lebih baik, dia tidak pernah ingin meninggalkan daerah itu, karena dia ingin dekat dengan ibunya.

Selain itu, dia mengakui bahwa dia lebih menyukai pekerjaan ini daripada yang lebih kompleks dan dengan demikian fokus pada apa yang sudah mulai menjadi panggilan sejatinya: sosiologi. Posisi hakim memberinya ketenangan finansial dan memberinya cukup waktu luang untuk mulai mengembangkan teorinya tentang masyarakat.

Tarde menyelesaikan karya pertamanya tentang subjek itu pada tahun 1875, tetapi bahkan tidak berusaha menerbitkannya pada saat itu. Pada tahun 1880, ia bertemu dengan direktur Paris Philosophical Review, yang bersedia menerbitkan beberapa artikel untuknya.

Antara tahun 1883 dan 1890, ia menerbitkan Comparative Criminality and Criminal Philosophy, di samping beberapa lusin artikel tentang kriminologi. Sedikit demi sedikit, dia mendapatkan reputasi yang sangat baik di bidang tersebut.

Adapun kehidupan pribadinya, Tarde menikah pada tahun 1887 dan memiliki dua anak.

Paris

Gabriel Tarde tidak meninggalkan tempat kelahirannya sampai kematian ibunya. Setelah kematiannya, dia pindah ke Paris, di mana Kementerian Kehakiman menugaskannya untuk melakukan pekerjaan statistik kriminal.

Pada tahun 1894, ia diangkat sebagai direktur Statistik Kriminal Kementerian Kehakiman, posisi yang ia pegang sampai kematiannya sepuluh tahun kemudian.

Di ibu kota, kariernya mendapatkan momentum. Publikasi membuatnya menduduki kursi Modern Philosophy di College of France pada tahun 1899. Tahun berikutnya, ia bergabung dengan Akademi Ilmu Moral dan Politik.

Meski sukses, Tarde hanya mampu mengajar di lembaga-lembaga tersebut. Universitas selalu dilarang darinya, karena, pada saat itu, sosiolog utama adalah Durkheim.

Kematian

Pada awal abad baru, Tarde telah mencapai prestise yang tinggi sebagai sosiolog di seluruh Eropa. Buku-bukunya telah diterjemahkan ke banyak bahasa dan dia menjadi populer bahkan di kalangan masyarakat yang tidak terspesialisasi.

Namun, kematiannya yang terjadi di Paris pada 13 Mei 1904 seakan membuatnya lupa akan pekerjaannya. Tak lama kemudian, karyanya hampir tidak diingat dan akan berlanjut selama beberapa dekade.

Kontribusi untuk sosiologi

Banyak karya Tarde lahir dari penolakannya terhadap tesis Durkheim, sosiolog paling berpengaruh pada saat itu. Tesis Durkheim sangat mementingkan sosial, sementara Tarde percaya bahwa sosiologi didasarkan pada dua konsep yang dibuat olehnya: imitasi dan penemuan.

Tarde melakukan analisis mendalam dan komparatif terhadap fenomena sosial, menawarkan sudut pandang yang sangat baru pada saat diterbitkan.

Titik

Tarde mengambil titik awal fakta bahwa dalam sains selalu ada poin yang diulang dan, justru karena alasan ini, memberikan pilihan untuk merumuskan hukum umum. Keteraturan itulah yang digunakan para ilmuwan untuk berteori dan menarik kesimpulan.

Kebaruan karya Tarde terletak pada penerapan prinsip ini pada sosiologi. Untuk melakukan ini, pertama-tama dia mengambil psikologi, di mana hukum pengulangan ditemukan dalam ingatan. Kondisi kesadaran masa lalu dapat diulangi di dalamnya.

Dalam sosiologi, ia juga mencari fenomena pengulangan dan Tarde menemukannya dalam peniruan. Karena itu, ia mengumumkan postulat pertamanya tentang Sosiologi Psikologi.

Bagi pengarang ada tiga jenis peniruan: pengulangan, yang dilakukan oleh seorang anak; oposisi, yaitu posisi remaja; dan adaptasi, tipikal orang dewasa.

Imitasi

Tesis Tarde menegaskan bahwa fenomena sosial memiliki landasan terpenting dalam peniruan. Ini, bagi penulis, adalah fenomena psikologis, itulah sebabnya doktrinnya disebut Psikologisme Sosiologis.

Imitasi dihasilkan dari hubungan mental yang terjalin di antara dua orang, salah satunya menjadi subjek untuk ditiru dan satunya lagi mereproduksi perilakunya. Oleh karena itu, sosiologi harus mempelajari hubungan ini.

Bagi Tarde, peniruan ini merupakan jenis komunikasi dan tanpanya fenomena sosial tidak akan ada. Peniruan itu adalah medium psikologis antara pikiran individu dan institusi sosial. Ini adalah cara, di mana individu menjadi kolektif.

Teori Tarde menunjukkan bahwa semua individu, dengan meniru satu sama lain, berkomunikasi secara sosial dan, dengan cara ini, berdasarkan perilaku umum yang ditiru, institusi diatur.

Imitasi logis dan imitasi ekstralogis

Penulis membagi imitasi menjadi dua jenis. Yang pertama adalah peniruan logis, yang secara sadar dikembangkan oleh individu berdasarkan keuntungan dan manfaatnya.

Sementara itu, peniruan ekstralogis terjadi tanpa kalkulasi mental apa pun, tanpa memikirkannya. Itu tidak berarti bahwa hal itu tidak dapat memberikan hasil yang positif, meskipun pada umumnya tidak demikian.

Penemuan

Penemuan adalah sumber kemajuan manusia. Bagi Tarde, hanya 1% populasi yang memiliki sifat kreatif. Pengarang menganggap bahwa jika imitasi ada, masyarakat tidak akan maju, tetap stagnan. Oleh karena itu, penemuan sangat penting untuk kemajuan manusia.

Berlawanan

Tarde memasukkan konsep baru ke dua yang disebutkan di atas dalam karyanya The Universal Opposition, yang diterbitkan pada tahun 1897. Dalam hal ini adalah Oposisi atau Konflik, yang, bagi penulis, juga berperan penting dalam evolusi sosial manusia. .

Para sosiolog mengira bahwa pertentangan muncul ketika dua gagasan yang berasal dari penemuan itu bertabrakan. Pada akhirnya, hasil dari bentrokan yang diperkuat oleh peniruan ini melahirkan perubahan sosial.

Teori kejahatan psikososial

Salah satu bidang di mana Tarde mendedikasikan sebagian dari karyanya adalah kejahatan, mempelajari motivasi psikososialnya. Teori umumnya menegaskan bahwa kejahatan termasuk dalam fenomena peniruan. Untuk memahami ini, perlu mempertimbangkan beberapa faktor.

Yang pertama adalah rusaknya tradisi moral agama Kristen. Aspek lain yang ia tunjuk adalah eksodus dari pedesaan ke kota, sedangkan yang ketiga adalah pembentukan budaya yang dianggapnya menyimpang, seperti mafia.

Adapun penjelasan tentang apa yang disebut filsafat kriminal, ia mengusulkan dua landasan penting: identitas pribadi dan kesamaan sosial. Dalam kasus terakhir, Tarde menunjukkan bahwa individu yang tidak beradaptasi dengan kelompok sosial mana pun cenderung melakukan lebih banyak kejahatan.

Teori Aktor-Jaringan

Seperti disebutkan sebelumnya, teori Tarde tidak lagi diperhitungkan setelah kematian penulis. Puluhan tahun kemudian, Actor-Network Theory memulihkan banyak pekerjaannya.

Dimainkan

Karya paling menonjol dari Gabriel Tarde adalah The Laws of Imitation (1890), Social Logic (1894), Social Laws (1897), Studies in Social Psychology (1898) dan Opinion and People (1901).

Bibliografi lengkap

- La criminalité comparée. 1886

- La Philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les transformations du droit. Étude sociologique.

- Monadologie et sociologie. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragmen d'histoire masa depan. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. 1897

- Écrits de psychologie sociale. 1898

- Les lois sosial. Sosiologi Esquisse d'une. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- La Psychologie Économique.

Di Spanyol

- Transformasi Hukum Terjemahan, 1894

- Hukum Sosial, 1897

- Hukum imitasi: studi sosiologis, 1907

- Keyakinan, keinginan, masyarakat. Esai untuk sosiologi lain, 2011.

- Monadologi dan sosiologi

Referensi

1. Infoamerica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Diperoleh dari infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Diperoleh dari psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Mitasi, oposisi dan inovasi bentuk sosial: Keterbatasan dan ketidakterbatasan dalam Hukum Sosial Gabriel Tarde. Dipulihkan dari atheneadigital.net
4. Ensiklopedia Dunia Baru. Gabriel Tarde. Diperoleh dari newworldencyclopedia.org
5. Editor Encyclopaedia Britannica. Gabriel Tarde. Diperoleh dari britannica.com
6. Tertutup. Gabriel Tarde. Diperoleh dari upclosed.com
7. Ensiklopedia Internasional Ilmu Sosial. Terlambat, Gabriel. Diperoleh dari encyclopedia.com.