EUDEMONISME: ASAL, KARAKTERISTIK, DAN PERWAKILAN - BIOLOGI - 2025

The eudaemonism merupakan melting pot dari berbagai teori etika konsep filosofis, yang membela gagasan yang berlaku setiap metode yang digunakan untuk mendapatkan kebahagiaan. Salah satu pembela gagasan ini, yang dianggap sebagai perwakilan utama arus ini, adalah filsuf Yunani Aristoteles.

Dari sudut pandang etimologis, eudemonisme atau eudaimonia berasal dari kata Yunani eu ("baik") dan daimon ("roh"). Jadi, eudaimonia dalam konsepnya yang paling dasar dapat dipahami sebagai “apa yang bermanfaat bagi jiwa”; artinya, kebahagiaan atau kebahagiaan. Belakangan ini juga diartikan sebagai "manusia berkembang" atau "kemakmuran".

Aristoteles, pembela eudaemonisme

Agar dapat ditempatkan dalam konteks budaya, sosial dan politik yang mengelilingi kelahiran arus pemikiran ini, perlu untuk kembali ke dalam sejarah ke masa munculnya peradaban Barat, dan lebih khusus lagi di Kekaisaran Yunani yang besar.

Diperkirakan bahwa filsafat muncul di Yunani pada abad ke-6 SM, dan promotor utamanya adalah salah satu dari apa yang disebut "7 orang bijak filsafat": Thales of Miletus. Filsafat lahir kemudian oleh kepentingan memberikan penjelasan rasional tentang fenomena yang tidak diketahui manusia atau yang, dalam hal apapun, melebihi dirinya.

Dalam konteks ini, eudaemonisme menjadi salah satu dari sekian banyak konsep filosofis yang dikembangkan oleh para pemikir besar suatu zaman dengan maksud memberi makna pada keberadaan, sekaligus menjelaskan segala sesuatu yang mengelilinginya.

Asal

Yunani pada abad ke-6 SM tidak diragukan lagi merupakan tempat lahir dari banyak aliran pemikiran yang, sepanjang sejarah, membentuk jalannya bangsa-bangsa.

Semua jenis pemikir melihat di Yunani klasik kondisi ideal untuk mengembangkan teori yang berbeda dan kontroversial, dan dengan ini kondisi diberikan untuk apa yang disebut debat terbuka dan konfrontasi ide.

Democritus, Socrates, Aristoteles, dan Plato, semuanya adalah filsuf masa itu, mengemukakan bahwa asal mula atau titik awal filsafat adalah kapasitas manusia untuk bertanya-tanya. Kapasitas untuk mengagumi lingkungannya inilah yang seharusnya membuatnya menganalisis dan ingin mengajukan pertanyaan yang berusaha untuk sampai ke akar masalah.

Nyatanya, kata "filsafat" - yang ciptaannya dikaitkan dengan Heraclitus dan digunakan untuk pertama kalinya oleh Pythagoras ketika merujuknya sebagai ilmu baru - berasal dari bahasa Yunani philia, yang diterjemahkan sebagai cinta; dan sophia yang artinya pengetahuan.

Maka tidak ada lagi yang dibutuhkan manusia untuk mengetahui, mengetahui, dan mampu menjelaskan keberadaannya.

Etika, kata Yunani yang berasal dari ethos yang berarti "kebiasaan" atau "kebiasaan", adalah salah satu disiplin ilmu filsafat yang di Yunani kuno terkait dan mencoba menjelaskan cara manusia berkembang dalam masyarakat. , sebagai refleksi sadar tentang bagaimana masyarakat itu dipimpin.

Dari disiplin ilmu ini muncul beberapa teori yang mengarah pada konsep atau arus pemikiran seperti eudaemonisme.

karakteristik

-Tujuan utamanya adalah untuk mencapai kebahagiaan.

-Dia membela bahwa kebahagiaan manusia bisa dan harus terdiri dari pengembangan penggunaan akal secara maksimal.

-Dia meminta bahwa hidup dan bertindak di bawah nalar harus menjadi sifat tertinggi yang dicari oleh setiap manusia.

-Dia memperingatkan bahwa berhenti hidup di bawah akal dan membiarkan diri terbawa oleh sisi nafsu dan batin manusia umumnya tidak mengarah pada kebahagiaan dan, sebaliknya, membuat kita rentan terhadap masalah dan komplikasi.

-Dia menjelaskan bahwa mengembangkan kebajikan seperti etika dapat dicapai dan, sebagai tambahan, meningkatkan kebiasaan tersebut. Kebiasaan ini mengacu pada meletakkan kendali pada ekses dan, secara umum, belajar untuk mengendalikan bagian yang irasional dari keberadaan.

Dapat dikatakan bahwa dari refleksi yang dalam dan kritis terhadap lingkungan moral Yunani klasik, muncul berbagai teori etika yang dewasa ini dapat digambarkan sebagai elemen sentral yang memiliki percabangan dalam jumlah besar. Inti dari elemen sentral ini, dasar dari semua teori, didasarkan pada "kebaikan".

Teori etika: konteks intelektual eudaemonisme

Menjadi "yang baik" sebagai titik awal, adalah mungkin untuk menyebut sesuatu atau seseorang sebagai "baik", tetapi dua versi darinya dapat diidentifikasi.

Pada versi pertama, “apa yang baik” itu karena memang demikian, artinya menjadi baik adalah bagian dari hakikatnya dan tidak mungkin diragukan lagi. Ini akan menjadi cabang besar pertama yang memisahkan dari batang pusat, yang disebut teori kognitivis.

Dalam versi kedua, "baik" belum tentu baik; Dalam hal ini, orang yang mengidentifikasi "kebaikan" hanya mengungkapkan keadaan pikiran yang disebabkan oleh kesan yang ditinggalkan padanya oleh apa yang sebelumnya dia identifikasi. Cabang utama kedua ini adalah teori non-kognitivis.

Mengikuti alur pemikiran yang sama ini, muncul teleologi, yang merupakan cabang etika yang menganalisis secara mendalam alasan terakhir keberadaan sesuatu bagi seseorang.

Ini memperkirakan bahwa alam semesta berbaris dengan pencapaian akhir yang cenderung dicapai sesuatu, dan bukan peristiwa sebab dan akibat yang digabungkan.

Subdivisi di atas kita akan sampai pada teori etika yang membela bahwa kebahagiaan adalah tujuan akhir yang dicari setiap manusia dengan setiap tindakan yang dia kembangkan selama keberadaannya. Kemudian dikatakan bahwa eudaemonisme disajikan sebagai teori ibu yang didasarkan pada beberapa teori lainnya, yaitu:

Hedonisme

Itu mendasarkan fondasinya pada memperoleh kesenangan yang datang dari sumber yang dianggap baik (dalam perdebatan moral tentang baik dan buruk). Bagaimanapun, mencapai kebahagiaan ini seharusnya tidak menyebabkan ketidaknyamanan bagi mereka yang mencarinya selama proses tersebut.

Ini adalah arus pemikiran yang berfokus pada individu, kesenangan individu dan bukan pada lingkungan mereka. Ia berhasil mengidentifikasi dua cara untuk mendapatkan kesenangan: yang nyata, yang dapat didaftarkan oleh indera; dan spiritual.

Sikap tabah

Berbeda dengan hedonisme, Stoicisme memproklamasikan 3 abad sebelum masehi bahwa pengejaran kebahagiaan tidak dalam materi, bukan kesenangan yang berlebihan.

Menurut para Stoicist, kebahagiaan sejati ada dalam kendali rasional atas fakta, benda, dan wujud tak berwujud yang dengan satu atau lain cara dapat mengganggu keseimbangan pribadi. Siapapun yang berhasil melakukannya akan mencapai pengembangan moralitas dan mencapai kebahagiaan penuh.

Utilitarianisme

Teori yang lebih baru berkembang ini juga dianggap eudaemonik karena teori ini mencari dan percaya pada prinsip "kebahagiaan terbesar".

Dalam kasus khusus ini, teori tersebut menunjukkan bahwa "kebaikan" lebih baik, semakin besar kelompok orang yang diuntungkannya, dan semakin terkait langsung dengan kegunaannya.

Teori ini mengabaikan manusia sebagai entitas yang terisolasi dari lingkungannya dan mengakui interaksi makhluk dengan lingkungannya dan dengan rekan-rekannya, interaksi dari mana kebahagiaan dapat muncul.

Perwakilan

Di antara perwakilan eudaemonisme yang paling menonjol, filsuf seperti Socrates, Aristippus, Democritus dan, tentu saja, Aristoteles, yang dianggap sebagai bapak arus ini, dapat disebutkan.

Aristoteles memiliki kehidupan yang produktif di mana ia secara aktif terlibat dengan banyak bidang ilmu pengetahuan dan aktivitas manusia, sehingga menjadi rujukan budaya penting saat itu.

Lahir di Estariga, Yunani, pada 384 SM, ia menulis tidak kurang dari 200 risalah dari berbagai jenis; dari mereka hanya sekitar 30 yang bertahan sampai hari ini.

Pendidikan yang diterima selama masa mudanya - di Akademi Athena di tangan Plato - membangkitkan dalam dirinya nyala api dan kebutuhan untuk bertanya pada dirinya sendiri mengapa segala sesuatunya seperti itu dan tidak seperti yang lain.

Berjiwa empiris, ia mencoba mendukung pengetahuan manusia berdasarkan pengalaman. Dia sangat mengkritik teori mentor dan gurunya Platon, dengan demikian membangun sistem filosofisnya sendiri.

Bagi Aristoteles, semua tindakan manusia mengejar atau memiliki satu tujuan: bisa memperoleh kebahagiaan. Dapat dikatakan bahwa etika Aristoteles adalah salah satu barang karena, baginya, tindakan manusia difokuskan untuk memperoleh kebaikan, kebahagiaan makhluk yang tertinggi; dengan ini, kebijaksanaan menjadi.

Contoh

Ada banyak contoh eudaemonisme dalam kehidupan sehari-hari, dan kita bahkan dapat mengidentifikasi perbedaan yang menjadikannya bagian dari pemikiran hedonistik, tabah, atau utilitarian:

-Biksu Tibet berdoa dan membantu mereka yang paling membutuhkan.

-Perusahaan besar atau LSM yang memberikan jasanya tanpa biaya dalam menyelesaikan masalah lingkungan.

-Guru yang mendedikasikan waktunya untuk mendidik, tanpa berharap menerima bayaran, di tempat-tempat terpencil yang tidak muncul di peta.

-Orang itu yang menanggung pukulan moral yang keras tanpa membungkuk; dia dikatakan orang yang tabah.

-Setiap orang yang mengendalikan emosi mereka dalam situasi di mana orang lain akan menyerah; dikatakan bahwa dia adalah seseorang yang tabah.

-Orang yang mencari dan menemukan kesenangan dalam objek atau tindakan yang tidak menyebabkan dia merasa tidak nyaman atau tidak nyaman sebagai akibat dari kesenangan yang diraih; ini adalah orang yang hedonis.

Referensi

1. "Eudemonisme" dalam Filsafat. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Philosophy: philosophia.org
2. "Eudemonisme" di Ekuador. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Ekuador: ecured.cu
3. "Eudemonisme" dalam Definisi. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Definisi: definisi.mx
4. "Eudaimonia" di Wikipedia. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Wikipedia: es.wikipedia.org
5. "Filsafat" di Wikipedia. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Wikipedia: wikipedia.org
6. "Teori Etis" di Node 50. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Nodo 50: node50.org
7. "Eudaemonisme" dalam Encyclopedia Britannica. Diperoleh pada 17 Desember 2018 dari Encyclopaedia Britannica: britannica.com