LEGENDA NAHUAL MEKSIKO: ASAL, DARI MANA ASALNYA DAN SEJARAH - KOSAKATA BUDAYA - 2025

The legenda Nahual Meksiko adalah cerita milik makhluk mitos, dibingkai dalam budaya magis-populer wilayah yang luas dari Amerika. Perkembangannya sangat disukai di Meksiko dan daerah Mesoamerika.

Negara-negara ini terkait dengan budaya aborigin yang kaya, dengan akar yang dalam pada peristiwa magis dan penjelasan terkait dengan alam tempat mereka tinggal dan tempat mereka merasa terintegrasi sepenuhnya.

Nahual diwakili dalam Codex Borgia.

Sifat alami yang diasimilasi oleh dewa, mitos, dan kepercayaan mereka, adalah yang mereka kagumi dan takuti pada saat yang sama. Untuk alasan ini, nahual mewakili perpaduan ketakutan, kekaguman, dan kekuatan yang tidak dapat dicapai oleh mayoritas manusia biasa, yang hanya tunduk pada kekuatan yang tak tertandingi itu.

Makhluk mitologis ini tidak lain adalah cerminan setia dari pandangan dunia orang-orang ini, yang telah diturunkan dari generasi ke generasi, dimodifikasi sebagian oleh sekolah dan gangguan dunia modern dalam wilayah dan budaya leluhur mereka.

Karakter ini biasanya tidak menikmati reputasi yang baik, mengingat atribut kekuatan supernatural yang dimilikinya. Juga karena sifat jahat yang biasanya diidentifikasi, dalam sebagian besar kasus.

Namanya menghadirkan variasi. Bisa disebut Nahual atau nagual, bahkan nawal (dalam Nahuatl: nahualli, artinya 'tersembunyi, tersembunyi, menyamar'), yang namanya termasuk dalam kata-kata, secara umum, berasal dari Maya.

Apa nahual itu?

Patung keramik nahual di Museum Anahuacalli di Mexico City. Sumber: Alejandro Linares Garcia. melalui Wikimedia Commons)

Nahual digambarkan sebagai sejenis penyihir yang sangat kuat atau makhluk dengan kemampuan supernatural, yang bakatnya adalah mengadopsi sesuka hati bentuk hewan apa pun yang benar-benar ada (bukan hewan mitologis).

Istilah ini memiliki nilai ganda, karena merujuk pada orang yang memiliki kemampuan supernatural ini dan hewan yang bertindak sebagai hewan pelindungnya atau yang mewakili orang ini secara khusus.

Dalam legenda nahual, ada kepercayaan bahwa semua manusia memiliki hewan nahual atau penjaga yang mengidentifikasi dan / atau mewakili kita sesuai dengan karakteristik dan karunia khusus kita.

Konsep ini diekspresikan dan dimanifestasikan dalam bahasa aborigin yang berbeda, mengadopsi arti yang berbeda dan menyesuaikan dirinya sendiri sesuai dengan konteks khususnya. Tentu saja selalu dalam supranatural atau magis.

Gagasan yang paling luas di antara kelompok masyarakat adat adalah denominasi yang lebih luas dari konsep nahualisme, sebagai praktik atau kapasitas bahwa beberapa orang harus mengubah diri mereka menjadi hewan, elemen alam apa pun atau bahkan melakukan tindakan sihir.

Ciri-ciri utama nahual

Vas periuk dengan nahual dari Jalisco, dipamerkan di Museo de Artes Populares di Mexico City. Sumber: Alejandro Linares Garcia. melalui Wikimedia Commons)

Menurut beberapa tradisi, terdapat kepercayaan bahwa setiap orang, saat lahir, telah memasukkan atau mengasosiasikan roh hewan tertentu, yang bertanggung jawab untuk memberikan perlindungan dan menjadi pembimbingnya.

Untuk menjalankan fungsi perlindungan mereka, roh-roh ini biasanya memanifestasikan diri mereka sebagai gambar binatang yang menyebar yang muncul dalam mimpi, untuk menasihati anak didik mereka dengan benar atau mengingatkan mereka akan bahaya.

Beberapa menyerupai karakteristik atau hadiah pribadi mereka dengan hewan yang merupakan hewan nahual atau wali mereka secara khusus, sebagai penjelasan untuk bakat yang begitu khusus sehingga membuatnya menonjol di antara rekan-rekannya.

Misalnya, jika seorang wanita, yang nahualnya sesuai dengan cenzontle, seekor burung dengan nyanyian indah, dia akan memiliki suara yang sangat berbakat untuk bernyanyi. Artinya, karakteristik yang berhubungan langsung dengan hewan penjaga mereka.

Namun, tidak semua memiliki hubungan yang jauh atau simbolis dengan para nahual mereka, karena diyakini bahwa banyak dukun dan dukun di wilayah tengah Mesoamerika dapat mengembangkan ikatan yang erat dengan hewan perwakilan mereka.

Karunia ini memberi mereka berbagai macam "kekuatan" hewan yang dapat mereka manfaatkan sesuka hati. Misalnya, mereka mungkin memiliki penglihatan yang sangat tajam tentang burung pemangsa seperti elang, hidung serigala yang sangat sensitif, atau pendengaran ocelot yang baik.

Semua indra yang sangat tinggi ini menjadi bagian dari para pelihat, sebagai bagian yang dapat dimanipulasi sesuka hati untuk digunakan pada saat dibutuhkan.

Lebih jauh lagi, beberapa bahkan menegaskan bahwa ada tingkat penyihir yang jauh lebih maju dan kuat yang bahkan dapat mengadopsi bentuk nahual mereka dan menggunakan kemampuan ini dalam berbagai cara.

Bahaya dari kemampuan-kemampuan ini bukan karena kekuatan itu sendiri, tetapi karena penggunaan yang dapat dilakukan oleh pemiliknya. Harus dipertimbangkan bahwa ada subjek dengan niat sangat buruk dan mereka dapat menyebabkan kejahatan di komunitas mereka atau menggunakannya secara eksklusif untuk keuntungan mereka.

Asal kata nahual

Alebrije monumental dari seorang nahual. Sumber: Salcedo95 melalui Wikimedia Commons)

Dalam bahasa Maya, konseptualisasi ini diekspresikan dengan kata chulel, yang terjemahan literalnya adalah "roh". Kata tersebut berasal dari akar kata chul, yang pada gilirannya berarti "ilahi".

Kata "nahual" berasal dari istilah "nahualli", yang asalnya dibahas secara luas dan maknanya mengarah pada banyak penafsiran, sehingga asal usulnya yang sebenarnya hilang sepanjang sejarah.

Di antara banyak teori yang telah diajukan tentang dugaan asalnya adalah:

Seperti dari kata kerja «

Dalam hal ini artinya adalah “sembunyikan, sembunyikan”, yang juga dapat diterjemahkan sebagai “menyamarkan” atau “membungkus”, yaitu menutupi atau melindungi diri dengan selendang.

Berasal dari kata kerja «

Ini terkait dengan gagasan "menipu, menyembunyikan". Ide ini selalu terstruktur berdasarkan rasa penipuan dan keterkejutan.

Dengan asal di salah satu kata kerja yang mengandung batang «

Terkait langsung dengan kata kerja "berbicara": "nahuati", berbicara dengan keras; "Nahuatia", berbicara dengan kekuatan dan energi, untuk memerintah; «Nahualtia», untuk menyapa atau berbicara dengan seseorang.

Sebagai pinjaman dari Zapotec

Peneliti-sejarawan dan ahli bahasa lain berpendapat bahwa kata nahual adalah pinjaman yang diambil dari Zapotec, yang berasal dari akar «na-», yang berarti «mengetahui, mengetahui», selalu dalam konteks pengetahuan mistik atau dengan akar magis.

Makna atau atribusi berbeda dari nahual

Karena asal-usul istilah yang gelap, serta penyebarannya yang luas di masyarakat dan budaya Mesoamerika dan keragaman sumber yang memunculkan Nagualisme, tidak ada makna tunggal yang dikaitkan dengan istilah "nahual". Ya, ada titik tumpang tindih tertentu.

Nahual sebagai penyihir

Arti nahualisme yang paling umum, yang sejak awal diasimilasi oleh para penakluk Spanyol, dikaitkan dengan kekuatan atau karakteristik magis nahual dengan berbagai tingkat keganasan.

Mereka mengaitkan nahual dengan manusia yang, melalui praktik seni magis atau sihir, memiliki kekuatan untuk mengubah dirinya menjadi hewan, benda mati, atau bahkan fenomena meteorologi, seperti kilat atau awan.

Meskipun ada catatan kuno yang menyatakan secara eksplisit bahwa para nahual ini dapat menggunakan kekuatan magis mereka untuk melakukan kebaikan atau kejahatan, hubungan karakter ini dengan entitas jahat adalah pandangan yang dominan, baik di zaman kuno maupun dalam kepercayaan saat ini.

Hewan ini diyakini sangat rajin menyerang makhluk yang tidak dilindungi seperti bayi, misalnya.

Nahual sebagai manifestasi dari hewan pelindung atau roh penjaga

Ini adalah interpretasi lain yang dikaitkan dengan nahualisme, di mana hewan penjaga menjaga hubungan intim dengan anak didiknya atau manusia yang dilindungi.

Sedemikian rupa sehingga penyakit yang menimpa seseorang terus menerus diderita oleh yang lain, baik pada tingkat jasmani maupun rohani.

Oleh karena itu, timbul keyakinan yang kuat, yang terwujud dalam berbagai kisah tentang kematian yang diderita oleh orang-orang yang tidak dapat dijelaskan pada saat hewan-nahual mereka telah meninggal.

Nahual dipahami sebagai entitas jiwa

Hipotesis juga ditangani bahwa nahualli, selain memberi makna kepada dukun atau makhluk yang bermutasi atau bertransformasi, juga berfungsi untuk memberikan penjelasan atas transformasi itu.

Kemampuan ini terletak pada salah satu dari tiga entitas jiwa yang diakui orang Nahuas sebagai bagian dari tubuh manusia: tonalli, teyolía, dan ihiyotl. Yang terakhir, menurut pemikiran aborigin umum, memusatkan kekuatan yang memungkinkan entitas transformasi ini, yang dengannya ia dapat melakukan kerusakan pada akhirnya pada orang-orang yang ingin disakiti.

Kapasitas atau kekuatan ini dapat diperoleh dengan: pewarisan, dengan menentukan tanda kalender di mana subjek lahir atau dengan mendapatkan ritual inisiasi tertentu yang asal usulnya tidak jelas.

Nahualisme dianggap sebagai masyarakat rahasia

Dalam arus pemikiran akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, hipotesis yang menarik dan berani muncul bahwa kaum nahual secara keseluruhan merupakan "organisasi rahasia yang kuat".

Organisasi ini akan terdiri dari orang-orang dari budaya dan bahasa yang berbeda, yang titik pertemuannya adalah praktik ritual sihir tersembunyi dan melawan penakluk Spanyol.

Oleh karena itu, menurut beberapa peneliti, fakta bahwa, secara konstan, nahual ditemukan sebagai pemimpin sebagian besar pemberontakan pribumi Meksiko selama periode penaklukan dan era kolonial di masyarakat Meksiko dapat dijelaskan. dan Guatemala.

Sejarah Nahualisme

Meskipun poin ini agak sulit untuk dibuktikan, diyakini bahwa salah satu penampakan tertua dari konsep ini terjadi di Meksiko, mengacu pada konteks Aztec, di mana perdagangan yang dikembangkan Aztec dalam pekerjaan mereka yang biasa terdaftar.

Di sana tokoh mitos ini disebutkan, menyamakannya dengan dukun atau dukun. "Perdagangan" ini dikaitkan dengan kemampuan ganda untuk bertindak dengan kekuatan magisnya: baik untuk merugikan maupun menguntungkan orang.

Di Meksiko, dukun yang bisa berubah bentuk disebut nahuales. Untuk ini, nahual adalah bentuk introspeksi yang memungkinkan mereka yang mempraktikkannya memiliki kontak dekat dengan dunia spiritual.

Berkat kekuatan introspektif yang unggul ini, solusi untuk banyak masalah yang menimpa mereka yang meminta nasihatnya dapat lebih mudah ditemukan.

Sejak zaman pra-Hispanik, dewa-dewa budaya Mesoamerika seperti Maya, Toltec dan Meksiko, di antara banyak lainnya, telah dikaitkan dengan anugerah ilahi berupa binatang (disebut nahual) agar dapat bersentuhan dengan ras manusia yang memujanya.

Menurut tradisi yang tersebar di Michoacán, para nahual, dalam beberapa kasus, juga dapat diubah menjadi elemen alam.

Setiap dewa berbentuk satu atau dua hewan, biasanya, yang terkait erat dengannya. Misalnya, hewan Tezcatlipoca yang nahual adalah jaguar, meski bisa juga berbentuk coyote, sedangkan hewan Huitzilopochtli adalah burung kolibri.

Para dewa Quetzalcóatl dan Tezcatlipoca

Seperti yang terlihat jelas dalam budaya-budaya ini, pengaruh dan interaksi para dewa dengan manusia di dunia pra-Hispanik sering dilakukan dalam bentuk binatang.

Entitas setengah dewa-setengah hewan ini digunakan untuk menguji para pelancong yang berani menjelajah ke wilayah ini.

Sebagian besar, kisah-kisah ini terkait dengan dewa Tezcatlipoca, penguasa langit dan bumi Meksiko, dalam bentuk anjing hutannya.

Dengan cara yang salah, Quetzalcóatl telah dikaitkan dengan kaum nahual, terlepas dari kenyataan bahwa ia terkenal dalam segi dirinya sebagai manusia atau raja yang berkuasa, daripada dalam bentuk hewan.

Meskipun Quetzalcóatl diidentifikasikan dengan nama "ular berbulu", bentuk ini tidak dengannya dia melakukan kontak dengan manusia. Coyote adalah bentuk yang diambil Quetzalcóatl dalam perjalanannya melalui dunia bawah tanah, bebas dari kontak manusia.

Domain geografis

Penjelasan singkat sebelumnya harus dibuat untuk membedakan perdukunan dari nahualisme:

Perdukunan adalah gerakan spiritual yang sangat luas, diasimilasi oleh budaya-budaya dengan keterbelakangan teknologi dan yang paling mendasar.

Pada bagiannya, Nahualisme difokuskan terutama di Meksiko, Guatemala dan Honduras dan juga memiliki perkembangan ideologis yang lebih luas dan dengan dukungan yang lebih luas dalam pendekatannya terhadap pandangan dunia hewan-manusia yang mempersatukan.

Nahualisme hari ini

Nahual masih berlaku dalam budaya Mesoamerika. Dia terus mempertahankan campuran antara makhluk mitos dan penyembuh. Itu adalah campuran rasa hormat dan ketakutan pada saat yang bersamaan.

Itu memiliki ingatan leluhur yang membawa kita kembali ke pemujaan dewa berdasarkan elemen alam, terutama di air.

Maka patut bertanya-tanya apa yang telah berfungsi menjaga legenda ini tetap hidup di kota-kota, sekarang dengan perkembangan teknologi yang naik, dengan cakupan yang lebih besar untuk literasi dan penjelasan ilmiah tentang dunia kita.

Rupanya, itu bisa dijelaskan sebagai bentuk pertahanan atau untuk menjaga sisa-sisa budaya leluhur dengan cara yang murni dan tanpa cedera.

Pada saat yang sama, hal itu menunjukkan bahwa masih banyak aspek kehidupan alamiah tanpa penjelasan, atau masih belum dapat dijelaskan secara memuaskan oleh "akal sehat".

Jadi, pada akhirnya, ini akan tetap sebagai pelindung yang terbarui dan primitif untuk seluruh dunia teknologi dan otomatis ini, yang tidak dapat mengakomodasi alam dan asal-usul kita sebagai elemen yang membentuk tanah yang sama dengan tempat kita menginjak dan di mana kita masih bisa. ubah kami.

Referensi

1. Analisis Korespondensi dan Arkeologi Meksiko Barat. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand. (2013). University of New Mexico Press.18-20.
2. Mitologi Mesoamerika: Panduan untuk Dewa, Pahlawan, Ritual, dan Kepercayaan Meksiko dan Amerika Tengah. (2000). Kay Almere Baca, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Peradaban Meksiko Kuno. (1972) Lewis Spence. Buku Penelitian Kesehatan.25-29.
4. The Esoteric Codex: Supernatural Legends. (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Press 5-8.
5. Sastra Pra-Kolombia Meksiko (1986). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press 35-38.
6. The Bearded White God of Ancient America: The Legend of Quetzalcoatl. (2004). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press. 114-120.
7. Komunitas Pribumi Meksiko. (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. University Press of Colorado.
8. Cerita Rakyat dan Dongeng: Tradisi dan Teks dari Seluruh Dunia, Edisi ke-2. (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-clio.