ZYGMUNT BAUMAN: BIOGRAFI, PEMIKIRAN (FILSAFAT) DAN KARYA - FILSAFAT - 2025

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) adalah seorang filsuf Polandia, sosiolog dan penulis keturunan Yahudi. Dia memperoleh ketenaran karena telah menciptakan teori "modernitas cair" dan untuk karyanya yang luar biasa, di antara penghargaan lainnya, dia memenangkan Pangeran Asturias 2010.

Selama masa mudanya dia harus meninggalkan negara tempat dia dilahirkan karena pendudukan Nazi. Pemuda dan keluarganya mengungsi ke Uni Soviet pada tahun 1939. Kemudian Bauman bergabung dengan barisan Partai Komunis pada usia 19 tahun.

Temui Guru media dari Milan, Italia melalui Wikimedia Commons

Sekitar waktu inilah Bauman memulai karir militer yang dia curahkan sebagian besar waktunya hingga 1948. Selama periode itu, Kutub juga bertugas menyelesaikan studinya di bidang sosiologi di Akademi Ilmu Sosial dan Politik di Warsawa.

Kemudian dia memulai karirnya sebagai guru universitas dan mulai menulis esai yang berfungsi sebagai dasar untuk pendekatan selanjutnya. Bauman bekerja di Universitas Warsawa antara 1964 dan 1968.

Guru yang saat itu menjadi korban pembersihan anti-Semit yang dipromosikan oleh sebuah sektor Partai Komunis di Polandia pada akhir 1960-an. Sekali lagi dia harus meninggalkan negara itu sebagai konsekuensi dari nenek moyang Yahudinya meskipun dia bukan seorang Zionis.

Dia pergi ke Israel bersama keluarganya, lalu dia di Amerika Serikat dan Kanada. Di tiga negara dia menjabat sebagai profesor universitas, sampai pada tahun 1971 dia secara definitif mendirikan kediamannya di Inggris, sebuah negara yang kemudian memberinya kewarganegaraan.

Sejak 1950-an, Bauman memulai aktivitas yang intens sebagai penulis. Karyanya yang paling terkenal berjudul Liquid Modernity dan diterbitkan pada tahun 2004. Ia menciptakan istilah itu untuk merujuk pada perubahan yang tidak dapat diubah dan konstan yang terjadi dalam masyarakat saat ini.

Biografi

Tahun-tahun awal

Zygmunt Bauman lahir pada tanggal 19 November 1925 di kota Poznan di Polandia. Orang tuanya berasal dari Yahudi, meskipun mereka tidak setia mengikuti amanat agama dan nama mereka adalah Sophia Cohn dan Moritz Bauman.

Ketika Jerman menginvasi Polandia pada tahun 1939, keluarga Bauman berhasil melarikan diri dan mencari perlindungan di Uni Soviet. Di sana Zygmunt muda bergabung dengan pasukan Polandia, yang dikendalikan oleh Soviet.

Juga, pada tahun 1944, Bauman mulai mengabdi di Partai Komunis. Pada masa itu ia juga mulai menduduki posisi di Korps Keamanan Dalam Negeri, yang dikenal sebagai KBW. Di sana diasumsikan bahwa dia melakukan pekerjaan intelijen hingga tahun 1953.

Bauman telah kembali ke Polandia setelah berakhirnya Perang Dunia II. Kemudian dia belajar Sosiologi di Universitas Warsawa, rumah studi yang sama di mana dia sendiri kemudian menjadi profesor.

Setelah lulus ia bekerja untuk beberapa waktu sebagai asisten sosiolog lain yang bekerja di Universitas Warsawa, Julian Hochfeld, yang condong ke arah Marxisme.

Migrasi kedua

Baru pada tahun 1962 Bauman diberikan jabatan profesor penuh, karena saat itulah Julian Hochfeld pindah ke Paris untuk mengambil jabatan di UNESCO.

Namun, ia hanya menduduki kursi tetap sebagai guru untuk waktu yang singkat, karena setelah menghabiskan 14 tahun mengajar di Universitas Warsawa, Bauman harus meninggalkan posisinya.

Pada tahun 1968 Mieczyslaw Moczar, yang merupakan kepala Polisi Keamanan Komunis Polandia, mempromosikan pembersihan di dalam pemerintahan. Saat itulah Bauman mengundurkan diri dari Partai Pekerja Polandia Bersatu.

Krisis politik Polandia tahun 1968 mengakibatkan emigrasi besar-besaran warga Polandia keturunan Yahudi. Di antara mereka adalah Bauman, yang meninggalkan kewarganegaraannya dan melamar Israel, negara tempat ia pertama kali pindah.

Posisi mengajar pertamanya adalah di Israel, di Universitas Tel Aviv, tetapi kemudian dia pergi ke negara lain seperti Amerika Serikat, Kanada, dan Australia. Hingga akhirnya ia menemukan rumahnya di Inggris.

Inggris

Zygmunt Bauman menetap di Inggris bersama keluarganya dari tahun 1971. Di sana ia menduduki jabatan sebagai Profesor Sosiologi di Universitas Leeds dan dalam beberapa kesempatan menjabat sebagai kepala departemen itu.

Sampai saat itu, Bauman telah menerbitkan banyak karyanya di Polandia dan memiliki otoritas di bidang tersebut. Tetapi sejak kedatangannya di Inggris teks dan pendekatannya memiliki relevansi internasional di luar lingkaran sosiologis intelektual.

Selain itu, Bauman mulai menulis karyanya dalam bahasa Inggris sejak tahun 70-an, sehingga dapat diakses oleh massa yang tertarik pada masalah tersebut.

Namun, pengakuan populer sejatinya dimulai pada awal milenium baru, dengan terbitnya bukunya yang berjudul Liquid Modernity yang dirilis pada tahun 2000. Hal tersebut juga menginspirasi banyak aktivis di dunia yang menentang globalisasi.

Karya lainnya yang paling terkenal adalah Modernity and the Holocaust, yang diterbitkan pada tahun 1989. Bagi Bauman, konsep "modernitas" adalah fundamental. Ia menilai bahwa itu tetap valid, dengan perubahan radikal, tetapi tidak terlalu intens untuk berbicara tentang postmodernitas.

Kematian

Zygmunt Bauman meninggal pada 9 Januari 2017 di Leeds, Inggris, pada usia 91 tahun. Penanggung jawab acara tersebut adalah Aleksandra Kania, yang merupakan istrinya dari tahun 2015 hingga kematiannya. Dia menjelaskan bahwa pada saat sosiolog itu meninggal, dia bersama keluarganya.

The Pole menikah dengan penulis Janina Bauman dari 1948, sampai dia meninggal pada 2009. Bersama-sama mereka memiliki tiga anak perempuan; Lidia yang mendedikasikan dirinya pada seni plastik, Irena, seorang arsitek, dan yang ketiga, yang berprofesi sebagai pendidik, bernama Anna.

Cucunya Michael Sfard adalah seorang pengacara dan penulis terkenal yang tinggal di Israel; Dia adalah putra Anna bersama suaminya Leon, seorang matematikawan Israel.

Pengakuan

Di antara penghargaan paling menonjol yang diterima Zygmunt Bauman adalah Penghargaan Amalfi Eropa untuk Sosiologi dan Ilmu Sosial, yang dia terima pada tahun 1992. Enam tahun kemudian, dia dianugerahi Penghargaan Theodor W. Adorno.

Juga, pada tahun 2010 Bauman dan Alain Touraine menerima Penghargaan Pangeran Asturias untuk Komunikasi dan Kemanusiaan. Pada tahun yang sama Universitas Leeds, tempat penulis kelahiran Polandia itu bekerja untuk waktu yang lama, mendirikan Institut Bauman, sebuah unit dari departemen Sosiologi.

Penghargaan Bauman lainnya adalah gelar kehormatan dalam Bahasa Modern dari Universitas Salento.

Pikir

Zygmunt Bauman tertarik pada perubahan sosial dan konsekuensinya di semua hubungan masyarakat. Ia menangani topik-topik seperti konsumerisme, globalisasi, selain berfokus pada isu-isu seperti analisis modernitas dan polanya dalam berbagai situasi.

Di awal karirnya, dia mengabdikan dirinya hanya pada pendekatan Marxis untuk mempelajari masyarakat, tetapi kemudian dia menjadi kritis dan mulai mengembangkan ide-idenya sendiri.

Modernitas dan Holocaust

Sosiolog menganggap bahwa Holocaust dimungkinkan berkat modernitas dan itu bukan, seperti yang diterima secara luas, kemunduran menjadi barbarisme. Bauman menjelaskan bahwa dalam upaya untuk mengetahui dan memiliki kendali atas segala sesuatu yang dulunya merupakan misteri bagi umat manusia, terdapat sikap berbahaya terhadap yang tidak diketahui.

Dalam Modernity and the Holocaust, Bauman menjelaskan bahwa apa yang tidak diketahui merupakan masalah bagi masyarakat modern dan bahwa peristiwa pemusnahan memiliki kemungkinan besar untuk muncul kembali atau bahkan mungkin dialami di dunia saat ini.

Salah satu bukunya yang paling terkenal, terbitan tahun 2000, adalah Liquid Modernity, di sana ia berhasil meluaskan idenya tentang tatanan modern yang mulai ia kembangkan di akhir tahun delapan puluhan dengan Modernity and the Holocaust (1989).

Bagaimanapun, Bauman terus mendalami konsep-konsep yang berkaitan dengan modernitas dalam karya-karyanya selanjutnya.

Modernitas cair

Zygmunt Bauman sempat mencoba berteori tentang postmodernitas, namun sampai pada kesimpulan bahwa hal seperti itu tidak dapat dibicarakan karena masih adanya skema modern.

Bagi Bauman, modernitas mencari keteraturan melalui kategorisasi lingkungan untuk mengubahnya menjadi sesuatu yang dapat diprediksi. Namun, ia menilai ada dualitas dalam melihat perubahan di bidang sosial, ekonomi dan budaya sebagai ciri modern kedua.

Saat itulah ia memutuskan untuk menciptakan konsep "modernitas likuid" dan "solid". Bauman percaya bahwa konsep berubah dengan cepat hari ini dan menyamakannya dengan apa yang akan terjadi di masyarakat jika itu mencair.

Dia berpikir bahwa hal yang paling berbahaya tentang "modernitas likuid" adalah kenyataan bahwa itu adalah modernitas itu sendiri, menerima bahwa itu adalah kegagalan.

Jaringan sosial

Berkenaan dengan interaksi sosial online, Bauman mengira itu adalah jebakan, karena individu mengelilingi dirinya dengan orang-orang yang berpikir seperti dirinya dan menentukan kasih sayangnya dengan jumlah pengikut atau teman.

Dengan begitu, dia akan kehilangan kontak dengan keterampilan sosialnya dan juga kemampuan untuk menghadapi pendapat yang berlawanan, tetap dengan "gaung suaranya." Juga, untuk memberikan rasa kebersamaan yang salah di tengah isolasi modern.

Karya yang diterbitkan

Warsawa

- Isu Sentralisme Demokratis dalam Karya Lenin, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina).

- Sosialisme Inggris: Sumber, Filsafat, Doktrin Politik, 1959 (Socjalizm brytyjski: Źródła, filozofia, doktryna polityczna).

- Kelas, Gerakan, Elite: Studi Sosiologis tentang Sejarah Gerakan Buruh Inggris, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

- Tentang sejarah cita-cita demokrasi, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).

- Carrera: empat sketsa sosiologis, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).

- Masalah dalam Sosiologi Amerika Kontemporer, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

- Sistem kepartaian kapitalisme modern; dengan Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski dan Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

- The Society We Live In, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).

- Dasar-dasar sosiologi. Isu dan konsep, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

- Ide, cita-cita, ideologi, 1963 (Idee, ideały, ideologie).

- Garis besar teori Marxis tentang masyarakat, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).

- Sosiologi setiap hari, 1964 (Socjologia na co dzień).

- Visi dunia manusia: Studi tentang kelahiran masyarakat dan peran sosiologi, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).

- Budaya dan masyarakat. Penyisihan, 1966 (Kultura i społeczeństwo. Preliminary).

Leeds

70-an

- Antara Kelas dan Elite. Evolusi Gerakan Buruh Inggris. A Sociological Study, 1972.

- Budaya sebagai Praxis, 1973.

- Sosialisme. La utopia activa, 1976 (Socialism: The Active Utopia).

- Menuju Sosiologi Kritis: Esai tentang Akal Sehat dan Emansipasi. 1976.

- Hermeneutika dan Ilmu Sosial: Pendekatan untuk Memahami, 1978.

80-an

- Kenangan Kelas: Prasejarah dan Setelah Kehidupan Kelas, 1982.

- Stalin dan revolusi petani: studi kasus dalam dialektika tuan dan budak. 1985.

- Legislator dan interpreter: On Modernity, Post-Modernity, and Intellectuals, 1987 (Legislators and interpreter: On Modernity, Post-Modernity, Intellectuals).

- Kebebasan, 1988 (Kebebasan).

- Modernitas dan Holocaust, 1989 (Modernitas dan Holocaust).

90-an

- Paradoks Asimilasi, 1990.

- Berpikir sosiologis, 1990 (Berpikir Sosiologis. Pengantar untuk Semua Orang).

- Modernity and Ambivalence, 1991 (Modernity and Ambivalence).

- Intimations of Postmodernity, 1992.

- Kematian, Keabadian dan Strategi Hidup Lainnya. 1992.

- Etika Postmodern: Sosiologi dan Politik, 1993 (Etika Postmodern).

- Hidup dalam Fragmen. Esai dalam Moralitas Postmodern, 1995.

- Sendiri Lagi - Etika Setelah Kepastian. seribu sembilan ratus sembilan puluh enam.

- Postmodernitas dan Ketidakpuasannya, 1997 (Postmodernitas dan Ketidakpuasannya).

- Pekerjaan, konsumerisme dan kaum miskin baru, 1998 (Pekerjaan, konsumerisme dan kaum miskin baru).

- Globalisasi: Konsekuensi Manusia, 1998 (Globalisasi: Konsekuensi Manusia).

- In Search of Politics, 1999 (In Search of Politics).

Milenium baru

- Liquid Modernity, 2000 (Liquid Modernity).

- Masyarakat. Dalam mencari keamanan di dunia yang tidak bersahabat, 2001 (Komunitas. Mencari Keamanan di Dunia yang Tidak Aman).

- The Individualized Society, 2001 (The Individualized Society).

- Masyarakat yang terkepung, 2002 (Society Under Siege).

- Liquid Love: On the Frailty of Human Bonds, 2003 (Liquid Love: On the Frailty of Human Bonds).

- Keyakinan dan ketakutan di kota, 2003 (Kota ketakutan, kota harapan).

- Kehidupan Terbuang: Modernitas dan Orang Terbuangnya, 2004 (Kehidupan Terbuang. Modernitas dan Orang Terbuangnya).

- Eropa: An Unfinished Adventure, 2004 (Eropa: An Unfinished Adventure).

- Identidad, 2004 (Identity: Conversations with Benedetto Vecchi).

- Liquid Life, 2005 (Liquid Life).

- Liquid Fear: Contemporary Society and Its Fears, 2006 (Liquid Fear).

- Liquid Times, 2006 (Liquid Times: Living in an Age of Uncertainty).

- Consumption Life, 2007 (Consuming Life).

- Seni, cair? 2007.

- Seni hidup. Of life as a work of art, 2008 (The Art of Life).

- Archipelago of Exception, 2008.

- Berbagai budaya, satu kemanusiaan, 2008.

- Tantangan pendidikan dalam modernitas likuid, 2008.

- Waktu mendesak, 2009 (Hidup dengan Waktu yang Dipinjam: Percakapan dengan Citlali Rovirosa-Madrazo).

2010-an

- Konsumsi dunia: etika individu di desa global, 2010.

- Kerusakan tambahan. Ketimpangan sosial di era global, 2011 (Collateral Damage: Social Inequalities in a Global Age).

- Culture in a Liquid Modern World, 2011 (Culture in a Liquid Modern World).

- Kebutaan moral. Hilangnya sensitivitas dalam mata uang likuid; dengan Leonidas Donskis, 2013 (Moral Blindness: The Loss of Sensitivity in Liquid Modernity).

- Apakah kekayaan sedikit bermanfaat bagi kita semua? 2013 (Apakah Kekayaan Sedikit Bermanfaat Bagi Kita Semua?).

- Kondisi Krisis. Cambridge: Pemerintahan; dengan Carlo Bordoni, 2014.

- Praktek Selfhood. Cambridge: Pemerintahan; dengan Rein Raud, 2015.

- Manajemen di Dunia Modern Cair. Cambridge: Pemerintahan; dengan Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz dan Monika Kostera, 2015.

- Di Dunia dan Diri Kita Sendiri. Cambridge: Pemerintahan; dengan Stanisław Obirek, 2015.

- Liquid Evil. Cambridge: Pemerintahan; dengan Leonidas Donskis, 2016.

- Babel. Cambridge: Pemerintahan; dengan Ezio Mauro, 2016.

- Strangers at Our Door, 2016.

- Retrotopia, 2017 (Retrotopia).

- A Chronicle of Crisis: 2011-2016. Edisi Eropa Sosial, 2017.

- Generasi cair. Transformasi di era 3.0. Barcelona: Paidós, 2018.

Referensi

1. En.wikipedia.org. (2019). Zygmunt Bauman. Tersedia di: en.wikipedia.org.
2. Bauer, P. (2019). Zygmunt Bauman - sosiolog kelahiran Polandia. Encyclopedia Britannica. Tersedia di: britannica.com.
3. Lingkaran Seni Rupa Madrid, Casa Europa. (2019). Zygmunt Bauman. Tersedia di: circulobellasartes.com.
4. Culture.pl. Institut Adam Mickiewicz (2016). Zygmunt Bauman. Tersedia di: culture.pl.
5. Davis, M. dan Campbell, T. (2017). Berita kematian Zygmunt Bauman. Penjaga. Tersedia di: theguardian.com.
6. Waktu, C. (2017). Selamat tinggal Zygmunt Bauman, pemikir besar abad ke-20. Waktu. Tersedia di: eltiempo.com.
7. Querol, R. (2017). Pemikir Zygmunt Bauman, 'bapak' dari "modernitas cair" meninggal. NEGARA. Tersedia di: elpais.com.