The nilai obyektif adalah mereka yang ada di luar individu, terlepas dari persepsi atau keyakinan. Cara memahami nilai-nilai ini merupakan tipikal arus aksiologis yang disebut objektivisme.
Menurut arus ini, penilaian nilai, dalam arti tertentu, bersifat objektif. Objektivisme menegaskan bahwa sesuatu itu berharga tanpa perlu dihargai. Objeknya tidak bergantung pada yang mengetahui atau orangnya.
Mereka juga tidak bergantung pada selera subjektif, sikap, preferensi, minat, pengetahuan, dan faktor lainnya.
Dalam pengertian ini, nilai dan norma berada dalam objek atau realitas objektif, seperti halnya warna atau suhu. Menurut objektivisme, nilai didasarkan pada realitas.
Teori nilai obyektif
Filsuf besar telah membela objektivisme aksiologis, di antaranya Plato, Aristoteles, dan Saint Thomas Aquinas.
Platon, misalnya, dengan penuh semangat berargumen untuk nilai-nilai objektif seperti kebenaran, kebaikan, dan keindahan.
Ide-idenya kontras dengan para relativis. Bagi beberapa relativis, kebenaran dan kebaikan adalah gagasan yang berhubungan dengan budaya. Yang lain menegaskan bahwa kebenaran suatu penilaian tergantung pada persepsi individu.
Sekarang, salah satu pemikir yang memberikan kontribusi terbesar pada teori nilai obyektif adalah Max Scheler dari Jerman.
Argumen utama teorinya adalah bahwa nilai suatu objek didahului oleh persepsi.
Artinya, realitas aksiologis nilai ada sebelum pengetahuan. Oleh karena itu, nilai-nilai tersebut bersifat obyektif, kekal, apriori dan tidak formal.
Dengan cara ini, nilai-nilai hanya bisa dirasakan, seperti halnya warna yang hanya bisa dilihat. Scheler percaya bahwa akal tidak dapat memikirkan nilai-nilai, dan bahwa pikiran hanya dapat mengatur nilai-nilai dalam hierarki setelah dialami.
Nilai tidak bergantung pada hal-hal yang membuat mereka merasa. Akibatnya, nilai tertentu dapat dialami dengan berbagai objek.
Dengan cara ini, semua pengalaman sudah memiliki nilai laten. Objek persepsi seperti pohon ek tidak hanya hijau atau besar, tetapi juga menyenangkan, indah dan megah.
Objek pengalaman adalah pembawa nilai. Dengan demikian, artefak sejarah memiliki nilai budaya, sedangkan ikon religi memiliki nilai "suci".
Nilai obyektif dan nilai subjektif
Mereka yang membela subjektivisme nilai menegaskan bahwa alam tidak memiliki nilai dalam dirinya sendiri. Ini hanya memiliki nilai jika dikaitkan dengan penilaian mata pelajaran.
Nilai, kemudian, dimasukkan ke dalam apa yang dilakukan oleh penilaian. Di sisi lain, bagi objektivis, nilai tidak tergantung pada penilaian, opini, atau kepentingan subjek. Ini tergantung pada sifat intrinsik dan kualitatif suatu objek.
Namun, beberapa pemikir mencoba mengatasi dikotomi antara objektif (absolut) dan subjektif (relatif).
Mereka berpendapat bahwa nilai-nilai memiliki hubungan sarana / akhir yang tidak dikotomis. Dengan demikian, nilai-nilai seperti kebebasan atau kesejahteraan bisa menjadi sarana dan tujuan.
Perbedaan obyektif-subyektif dipertahankan dengan kualifikasi bahwa beberapa keinginan, meskipun merupakan pengalaman subjektif, adalah nilai-nilai obyektif dan bukan sekadar keinginan; Contoh dari ini mungkin keinginan untuk menjadi berguna dan meningkatkan pengetahuan.
Tema yang diminati
Jenis sekuritas.
Nilai-nilai kemanusiaan.
Antivalues.
Nilai-nilai universal.
Nilai-nilai sosial budaya.
Nilai moral.
Nilai-nilai spiritual.
Nilai estetika.
Nilai material.
Nilai-nilai intelektual.
Nilai instrumental.
Nilai-nilai politik.
Nilai-nilai budaya.
Hierarki nilai.
Nilai prioritas.
Nilai-nilai transendental.
Nilai-nilai obyektif.
Nilai-nilai vital.
Nilai-nilai etika.
Nilai prioritas.
Nilai-nilai agama.
Nilai-nilai kewarganegaraan.
Nilai sosial.
Nilai-nilai perusahaan.
Referensi
- Universitas Negeri Oregon. (s / f). Lembaran II: Nilai obyektif. Diperoleh pada 30 November 2017, dari oregonstate.edu.
- Handoyo, PE (2015). Menjelajahi Nilai: Studi Analitis tentang Filsafat Nilai (Aksiologi). East Rutherford: Buku Negara.
- Ensiklopedia Dunia Baru. (s / f). Max Scheler. Diperoleh pada 30 November 2017, dari newworldencyclopedia.org.
- Davis, Z. dan Steinbock, A. (2016). Max Scheler. Dalam EN Zalta (editor), The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Diperoleh pada 30 November 2017, dari plato.stanford.edu.
- Vilkka, L. (1997). Nilai Intrinsik Alam. Atlanta: Rodopi.
- Bunge, M. (2012). Risalah tentang Filsafat Dasar: Etika: Yang Baik dan Yang Benar. Philadelphia: Springer Science & Business Media.